Терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою;

Снова — послушал. Заповедь дана голосом, настраивающим на отклик, на послушание. Через голос жены нарушилось богообщение.

Будешь есть землю. Т.е. так же, как сатана? Нет. У сатаны имеется в виду земля как низ. У человека — как питающая растения, как кормилица (в С.П. два смысла).

В раю человек трудился, но не для пропитания. Он возделывал рай. После ГП земля сама по себе растит несъедобное. Т.е. человек теперь должен возделывать землю. Есть траву полевую… в раю питался от деревьев, поднимая голову, а теперь от травы, опускаясь. Теперь символ пропитания — хлеб. Кто есть хлеб, тот смертен.

 Проклятие земли. Относительно чего? Относительно дел. Если земля проклята в делах, то человек остается свободен не делать того, из-за чего она проклята. Греша, человек в той же мере навлекает проклятие и на себя и на весь мир, на всю тварь. Кто не грешит — страдает безвинно.

«Проклята земля в делах твоих» — это не приговор, это объяснение.

В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.

Человеку дана сила жить на Земле и умирать.

Дано повеление трудиться — называется «делание».

Дана возможность хорошо умереть.

В ВЗ человек должен был, наклоняясь к земле, добывать пропитание. В НЗ Христос говорит просить хлеб насущный на день. Говорит: ищите сперва Царствия Божия. «Я Хлеб жизни». Человек снова может вкушать Бога. Но это происходит в падшем мире --- должен вкушать хлеб.

В словах проклятия, как в любом Слове Божием, есть сила. Человек, который умеет по-настоящему трудиться, который умеет вкушать траву полевую, умеет вкушать Хлеб Жизни — хорошо умирает. «Культура смерти». Хорошо умирает тот, в чьих делах не проклята земля.

Наконец, поскольку проклятое потерпит поражение, земля будет погублена человеком. Как Христос. Христос погибнет, но и Земля обновится.

И нарек Адам имя жене своей: Ева (цся — жизнь) ибо она стала матерью всех живущих.

Страшные слова прозвучали, и Адам умудрился. Он услышал Господа. --- начало Премудрости — страх Божий.

Услышав, он откликнулся, возобновив послушание заповедям. Снова творческий акт — дал имя жене (1-й раз).

Имя дано с любовью и состраданием к ее скорбям. --- после ГП любовь без сострадания — это сладострастие и грех. Нельзя любить без сострадания — даже Бога. --- после ГП для любви ко Господу стало необходимым Боговоплощение.

Полнота сострадания к Богу проявилась у Божией Матери.

Сострадание есть творческое усилие любви.

Религия. Смерть. Жертвоприношение.

И сделал (цся: сотворил) Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.

Еще в раю получили одежду. Из кожи каких животных? Умерщвленных перед их глазами, чтобы в самой их смерти они увидели смерть своего тела. После изгнания из рая начнется длинная чреда жертвоприношений (1- в раю, последняя на Голгофе). Их цель — ждать центрального исторического времени (после ГП начался исторический процесс).

Человек вкушал от жертвы. Он причащался жертве через вкушение. От первой жертвы люди не вкушали, она была принесена целиком, такие называются «ола». Перевод — всеприношение (неточный — всесожжение).

По закону Моисея кожа от всеприношения принадлежит священнику (и Адам стал священником). Чрез это — память, что главная жертва — всеприношение. От него люди получили достойную одежду, а не ту, которую сделали сами в результате самостоятельного — без Бога — творчества.

Вся культура имеет средоточие — это религиозный культ, центральный элемент которого — жертвоприношение. Те, кто не принял жертву Христа, остаются вне религии, вместо нее остается эрзац, «фиговый листок».

И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло (в познавании доброго и лукавого); и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.