Принципы нравственного воспитания

Образовательное учреждение было и остается основным социальным институтом, обеспечивающим воспитательный процесс и реальную интеграцию различных субъектов нравственного воспитания. Нравственное воспитание является важнейшей составной частью целостного процесса образования. Эффективность процесса нравственного воспитания детей и учащейся молодежи зависит от:  

· более полной реализации возможностей образовательного процесса за счет выявления и систематического использования воспитательного потенциала изучаемых учебных дисциплин;

· рационального использования свободного времени и досуга учащихся, включая выходные дни и периоды каникул, для удовлетворения их физических, духовных и социальных потребностей в целях разностороннего развития личности по интересам;

· широкого вовлечения учащихся в самоуправленческую деятельность в образовательных учреждениях с целью развития у них взаимной ответственности и организаторских способностей, чувства хозяина и правового самосознания через систему общественных организаций, детских и молодежных объединений;

· совершенствования содержания процесса духовно-нравственного воспитания детей и учащейся молодежи на основе внедрения регионально-национального компонента [1, с.97].

Плюрализм идеологий, как принцип нового общества, ни в коей мере не означает отсутствие цели и высших общечеловеческих ценностей жизни. Этот принцип предусматривает право личности на свободный выбор отношений, жизненных ориентиров и позиций. Любой тип школы имеет право на целенаправленное, педагогически продуманное, соответствующее социальным потребностям воспитательное влияние, хотя исходным фактором в формировании личности ребенка выступают природные предпосылки. Их необходимо учитывать в процессе воспитания, относиться к ним бережно и уважительно, культивировать лучшие природные данные, свойственные личности. Становиться личностью трудно, усваивать общечеловеческую культуру и национальную культуру нелегко: воспитание помогает человеку стать личностью, направляя усилия и корректируя реальное отношение к действительности [12, с.33].

Организаторами новой гуманной человеческой школы и ее жизнедеятельности являются педагоги-профессионалы, которым необходимы знания закономерностей развития личности и умение организовывать жизнь своих воспитанников с учетом этих закономерностей.

Именно эту духовность мы и рассматриваем как важнейший блок создания гуманистической школы, и именно педагоги несут ответственность за состояние этого уникального феномена – духа учебного заведения. Главное условие, обеспечивающее эффективность системы воспитания, – личность педагога, воспитателя, классного руководителя. Любые самые новые, самые совершенные воспитательные методы могут работать только в руках педагога-гуманиста [3, с.17].

Гуманистическая воспитательная система позволяет воспитателям наиболее эффективно использовать свой педагогический потенциал, значительно повысить эффективность своей работы. Воспитание духовности в гуманистическом образовательно-воспитательном пространстве требует от педагога высокой культуры и деликатности, умения найти гармонию между природой личности и общественной сущностью, поиску которой способствует культура воспитания.

В условиях гуманистической системы воспитания ведущими в деятельности педагога становятся личностно-ориентированные и синергетические подходы, которые выражаются, прежде всего, в ценностно-смысловом равенстве взрослых и детей, в психолого-педагогической поддержке и помощи в развитии внутреннего маршрута личности на основе природосообразности ребенка, как самоорганизующей системы модели семейного воспитания, запросов общества, что способствует овладению каждым воспитанником общечеловеческим опытом жизни, ценностей и культуры [9, с.22].

Цель данного воспитания – способствовать становлению и развитию общечеловеческой, национальной и духовной культуры учащихся, гуманным нравственным отношениям, выражающим социальную сущность воспитания. Достижение этой цели возможно при соблюдении следующих принципов:

§  утверждение культуры личности в образовательном пространстве;

§ сохранение школы и воспитателя как фактора общечеловеческих и общенациональных ценностей;

§ создание гуманистической системы воспитания, направленной на самореализацию личности в человеческое сообщество культуры мира;

§  обеспечение всем выпускникам учреждений образования достаточно высоких стартовых возможностей жизненного и профессионального самоопределения, успешной самореализации;

· воспитание у подрастающих поколений нравственных ценностей, поведенческой культуры и гражданского отношения к государству;

· развитие лучших культурно-исторических и национальных традиций, обеспечивающих духовное становление и качественное преобразование человеческих ресурсов молодых граждан Украины. [8, с.19].

 

Педагогические требования

Важным условием результативности нравственного образования является его конкретность. Только хорошо зная состав класса (в каких семейных условиях живет каждый ребенок, каковы позиции его родителей и как они влияют на своего ребенка, законы отношения между учащимися класса, уровень их воспитанности и т.п.), можно правильно отобрать информацию, расставить нужные акценты, наметить приоритеты в решении задач нравственного образования, определить направления и объекты индивидуальной работы. Необходимо также, чтобы и родители школьников хорошо знали, с какими этическими и правовыми нормами знакомятся их дети, чтобы поддержать своим авторитетом, примером и требовательностью усилия учителя в области нравственного воспитания. [1, с.57].

Опыт показывает, что требуется систематическая индивидуальная работа с родителями по убеждению их в необходимости относиться к детям уважительно, не унижать их, выражать веру в их силы и возможности и в то же время проявлять твердость и последовательность в требованиях к их поведению дома, на улице, в общественных местах, ориентируясь при этом на существующие правила. Необходимо постоянно напоминать родителям о важности для детей личного примера взрослых.

В качестве организационно-методических условий и педагогических требований осуществления нравственного образования следует выделить [9, с.66]:

- системность и преемственность по годам обучения;

- единство словесных и деятельностных форм обучения и воспитания;

- единство урочной и внеурочной работы по нравственному обучению и воспитанию;

- стимулирование познавательной активности учащихся среднего школьного возраста, использование в этих целях разнообразных форм занятий, видов деятельности, дидактических средств;

- постоянный контроль учителя за достигаемыми результатами в целях корректировки его дальнейшей работы с учащимися.

Учащиеся средней школы среднего школьного возраста должны:

· знать конкретные правила поведения в семье, своем доме, в школе, на улице, в транспорте, в учреждениях культуры, в местах отдыха и понимать необходимость их выполнения;

· уметь разъяснить эти правила другим детям, оценивать свои действия, действия других людей и поступки с точки зрения выполнения правил поведения, уметь выбирать способ поведения в соответствии с существующими правилами, выполнять их;

·  иметь представления о правах человека, признаваемых мировым сообществом (Всемирная декларация прав человека);

· понимать ценность человеческой жизни, здоровья, свободы и достоинства людей, уважать их права;

· стремиться знать свои права и обязанности, негативно реагировать на унижение, пренебрежение к себе и другим [10, с.37].

Но кроме этого, нравственное образование дает и новый спектр дидактических возможностей. И в этом плане оно уникально, т.к. формирует учебные навыки, которые необходимы для успешного освоения программы любого учебного предмета, и в нем должен быть заинтересован любой учитель. Среди них, в частности, навык устного выступления, для которого требуется умение: аргументировать свою точку зрения, слышать собеседника, уважать его мнение, высказывая свое отношение, вести дискуссию и способность отказываться от своей точки зрения ради истины, самостоятельно выделить в теме проблемные вопросы, поставить их на обсуждение, оценивать свой вклад и вклад товарищей в общую работу в классе, исходя из участия каждого, а также оценить личные качества и поступки свои и других, работать с книгой; систематизировать знания.

И наконец, еще одна немаловажная дидактическая возможность интеграции различных областей знаний. Ученик, так или иначе, старается использовать на уроке все знания, которые он приобрел, изучая учебные дисциплины, почерпнул из художественной литературы, фильмов и собственного опыта. Следуя мысли В.Вересаева, «знания не должны лежать в нас мертвым грузом, они должны вращаться, сталкиваться, находиться в постоянном взаимодействии» [8, с.35].

Педагогическое сопровождение осуществляется по следующим направлениям:

– создание условий для формирования коммуникативных прав личности на основе психолого-диагностического отбора (право на личную систему ценностей, достоинство и уважение, индивидуальность и своеобразие, свободу мысли, отстаивание своих прав);

– организация исследовательской, творческой деятельности студентов (кружковая и факультативная работа, система дополнительного образования), направленная на формирование нравственного самосознания, получение дополнительных нравственных знаний и умений [2, с.17].

 

Выводы

Подводя итоги этой работы, можно сделать вывод о том, что «специфические признаки нравственного воспитания заключаются в том, что его субъект и объект имеет всеобщий характер, а также в том, что нравственное воспитание есть по преимуществу взаимовоспитание и самовоспитание» [10, с.13].

Под воспитанием понимается целенаправленное развитие каждого растущего человека как неповторимой человеческой индивидуальности, обеспечение роста и совершенствования нравственных и творческих сил этого человека, через построение такой общественной практики, в условиях которой то, что у ребенка находится в зачаточном состоянии или пока только составляет возможность, превращается в действительность. «Воспитывать – это значит направлять развитие субъективного мира человека», с одной стороны, действуя в соответствии с тем нравственным образцом, идеалом, который воплощает требования общества к растущему человеку, а с другой стороны, преследуя цель максимального развития индивидуальных особенностей каждого ребенка [1, с.21].

История вопроса о влиянии семьи на воспитание ребенка уходит своими корнями в глубокую древность. Не считая педагогов, он волновал умы многих выдающихся людей разных эпох и народов. Семейному воспитанию уделяли в своих трудах внимание Тацит, Петроний, Вергилий, Конфуций, Кант, Гегель, Екатерина Великая, Жан Жак Руссо… Список поистине неисчерпаем.

Ребёнок и общество, семья и общество, ребёнок и семья. Эти тесно связанные понятия можно расположить в такой последовательности: семья – ребёнок – общество. Ребёнок вырос, стал сознательным членом общества, создал семью, в которой опять родились дети… Из этого можно сделать вывод, что от того, насколько нравственными, добрыми и порядочными будут наши дети, зависит нравственное здоровье нашего общества.

Формирование нравственности учащихся - важнейшая задача школы. В процессе воспитания личности исключительно важное значение имеет формирование ее нравственности. Дело в том, что люди, будучи членами социальной системы и находясь во множестве общественных и личных связей между собой, должны быть определенным образом организованы и в той или иной мере согласовывать свою деятельность с другими членами сообщества, подчинятся определенным нормам, правилам и требованиям. Вот почему в каждом обществе вырабатывается множество разнообразных средств, функцией которых является регуляция поведения человека во всех сферах его жизни и деятельности – в труде и в быту, в семье и в отношениях с другими людьми, в политике и науке, в гражданских проявлениях, играх и т.д. такую регулирующую функцию, в частности, выполняют правовые нормы и различные постановления государственных органов, производственно -административные правила на предприятиях и в учреждениях, уставы и инструкции, указания и приказы служебных лиц и, наконец, нравственность [9, с.56].

Целью нравственного воспитания является формирование целостной, совершенной личности в ее гуманистическом аспекте.

Последнее предполагает:

– выработку понимания жизненной важности морали;

– установку на выработку нравственного самосознания (совесть);

– выработку стимулов дальнейшего нравственного развития;

– выработку моральной стойкости, желание и умения сопротивляться злу, искушению и соблазну самооправдания при нарушении моральных требований;

– милосердие и любовь к людям.

Средствами нравственного воспитания являются:

1. Моральное убеждение как основное нравственно-психологическое средство воздействия на личность.

2. Моральное принуждение как форма морального осуждения [10, с.43].

Нравственное воспитание осуществляется в тесном органическом единстве, во-первых, с основной (профессиональной) деятельностью, во-вторых, с воспитанием мировоззренческим, к которому примыкают другие развитые формы общения и деятельности: художественно- эстетическая, политическая, правовая и т.д. [1, с.82].

 

ЛИТЕРАТУРА:

Бабанский Ю.К. Педагогика: Учеб. пособие для студентов пед. ин-тов / 2-е изд., доп. и перераб. – М.: Просвещение, 1988.

Божович Л.И. Проблемы формирования личности. – Москва-Воронеж: Издательство института практической психологии МОДЭК, 1995. – 352 с.

Байбородова Л.В., Рожков М.И.Воспитательный процесс в современной школе: Учебное пособие. – Ярославль: ЯГТУ им. К.Д.Ушинского, 1997.

Болдырев Н.И. Нравственное воспитание школьников: (Вопросы теории). – М.: Педагогика, 1999.

Руссо Ж.-Ж. Педагогические сочинения. В двух томах. Том 1. – Киев, 1993.

Закон України про освіту.

Макаренко, А.С. Мои педагогические воззрения//О воспитании./Сост. авт. вст. ст. В.С.Хелемендик. – М.: Политиздат, 1986. – 256 с.

Подласый П.И. Педагогика: Учебник для студентов высш. пед. учеб. заведений. – М.: Просвещение, 1996.

Рожков М.И. Байбородова Л.В. Организация воспитательного процесса в школе: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. – М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2000.

Селиванов Б.В. Этика. Теоретический курс авторизованного изложения. Новосибирск. 1995.

Ушинский К.Д. О нравственном элементе в русском воспитании. – М.: Просвещение, 1998.

Эльконин Б. Д. Введение в психологию развития: В традиции культурно-исторической теории Л.С.Выготского. – Тривола, Москва, 1999.

 

Нравственное воспитание учащихся ОСШ

Волкова Валерия

аспирантка Донецкого национального университета

 

Введение

Во все века люди высоко ценили нравственную воспитанность. Глубокие социально-экономические преобразования, происходящие в современном обществе, не удовлетворяют в полной мере потребности нравственного воспитания, заставляют нас размышлять о будущем страны, о ее молодежи. В настоящее время смяты нравственные ориентиры, подрастающее поколение можно обвинять в бездуховности, безверии, агрессивности. Поэтому актуальность проблемы нравственного воспитания подростков связана, по крайней мере, с четырьмя положениями.

Во-первых, наше общество нуждается в подготовке широко образованных, высоко нравственных людей, обладающих не только знаниями, но и прекрасными чертами личности.

Во-вторых, в современном мире подросток живет и развивается, окруженный множеством разнообразных источников сильного воздействия на него как позитивного, так и негативного характера, которые (источники) ежедневно обрушиваются на неокрепший интеллект и чувства подростка, на еще только формирующуюся сферу нравственности.

В-третьих, само по себе образование не гарантирует высокого уровня нравственной воспитанности, ибо воспитанность – это качество личности, определяющее в повседневном поведении человека его отношение к другим людям на основе уважения и доброжелательности к каждому человеку. К.Д.Ушинский писал: «Влияние нравственное составляет главную задачу воспитания».

В-четвертых, вооружение нравственными знаниями важно и потому, что они не только информируют подростка о нормах поведения, утверждаемых в современном обществе, но и дают представления о последствиях нарушения норм или последствиях данного поступка для окружающих людей.

Перед общеобразовательной школой ставится задача подготовки ответственного гражданина, способного самостоятельно оценивать происходящее и строить свою деятельность в соответствии с интересами окружающих его людей. Решение этой задачи связано с формированием устойчивых нравственных свойств личности подростка. Значение и функция школы в системе непрерывного образования определяется не только преемственностью ее с другими звеньями образования, но и неповторимой ценностью этой ступени становления и развития личности подростка.

Основной функцией является формирование интеллектуальных, эмоциональных, деловых, коммуникативных способностей учащихся к активному и действенному взаимодействию с окружающим миром. Решение главных задач обучения должно обеспечивать формирование личностного отношения к окружающим, овладение этическими, эстетическими и нравственными нормами. В научном обосновании обновления содержания образования начальной ступени положена современная идея развивающего обучения, как носителя определенных умений, навыков субъекта учебной деятельности, автора собственного видения мира, способного вступить в диалог с элементами разных культур в соответствии со своими индивидуально-возрастными особенностями.

Исследуемая нами проблема нашла отражение в фундаментальных работах А.М.Архангельского, Н.М.Болдырева, Н.К.Крупской, А.С.Макаренко, И.Ф.Харламова и др. Ряд исследователей освещает в своих работах проблемы подготовки будущих учителей к нравственному воспитанию школьников (М.М.Гей, А.А.Горонидзе, А.А.Калюжный, Т.Ф.Лысенко и др.)

Такие педагоги, как Н.М.Болдырев, И.С.Марьенко, Л.А.Матвеева, Л.И.Божович и многие другие исследовали нравственное воспитание рассматривают в разных аспектах. Однако решение задач нравственного воспитания в процессе формирования учебной деятельности недостаточно исследовано. В связи с этим целью нашего исследования является теоретическое обоснование возможности нравственного воспитания в процессе учебной деятельности.

 

Сущность, цель и особенности нравственного воспитания подростков Нравственное воспитание подростков – это целенаправленное и систематическое воздействие на сознание, чувства и поведение воспитанников. Целью нравственного воспитания является формирование у подростков нравственных качеств, соответствующих требованиям общественной морали, правильная организация их деятельности.Понятие «нравственное воспитание» всеобъемлюще. Оно пронизывает все стороны жизнедеятельности человека. Именно поэтому выдающийся педагог современности В.А.Сухомлинский, разработав воспитательную систему о всестороннем развитии личности, вполне обосновано считал, что ее системообразующий признак – нравственное воспитание. Сердцевина нравственного воспитания – развитие нравственных чувств личности.Нравственное поведение подростков имеет следующую последовательность: жизненная ситуация – порождаемое ею нравственно-чувственное переживание, нравственное осмысление ситуации и мотивов поведения, выбор и принятие решений – волевой стимул-поступок. В жизненной практике, особенно в экстремальных условиях, всегда реализуются в единстве все названные компоненты. Важнейшим средством нравственного воспитания является использование созданных в культуре на разных этапах исторического развития нравственных идеалов, т.е. образцов нравственного поведения, к которому стремится человек. Как правило, нравственные идеалы формируются в рамках гуманистического мировоззрения как обобщенной системы взглядов и убеждений, в которой человек выражает свое отношение к окружающей его природной и социальной среде и концентрируется вокруг человека. При этом отношение человека содержит не только оценку мира как объективной реальности, но и оценку своего места в окружающей действительности, связей с другими людьми. Нравственное воспитание подростков включает: формирование у подростков сознания связи с обществом, зависимости от него, необходимости согласовывать свое поведение с интересами общества, ознакомление с нравственными идеалами, требованиями общества, доказательство их правомерности и разумности, превращение нравственных знаний в нравственные убеждения, создание системы этих убеждений, формирование устойчивых нравственных чувств, высокой культуры поведения как одной из главных проявлений уважения человека к людям, формирование нравственных привычек. Учебная деятельность, являясь в школьном возрасте ведущей, обеспечивает усвоение знаний в определенной системе, создает возможности для овладения учащимися приемами, способами решения различных умственных и нравственных задач. Учителю принадлежит приоритетная роль в воспитании и обучении школьников, в подготовке их к жизни и общественному труду. Учитель всегда является для учащихся примером нравственности и преданного отношения к труду. Проблемы нравственности школьников на сегодняшнем этапе развития общества особенно актуальны.Специфической особенностью процесса нравственного воспитания следует считать то, что он длителен и непрерывен, а результаты его отсрочены во времени.Существенной особенностью процесса нравственного воспитания подростков является его концентрическое построение: решение воспитательных задач начинается с элементарного уровня и заканчивается более высоким. Для достижения целей используются все усложняющиеся виды деятельности. Этот принцип реализуется с учетом возрастных особенностей учащихся. Процесс нравственного воспитания динамичный и творческий: учителя постоянно вносят в него свои коррективы, направленные на его совершенствование. Все факторы, обусловливающие нравственное становление и развитие личности школьника, разделяются на три группы: природные (биологические), социальные и педагогические. Во взаимодействии со средой и целенаправленными влияниями школьник социализируется, приобретает необходимый опыт нравственного поведения. На нравственное формирование личности оказывают воздействие многие социальные условия и биологические факторы, но решающую роль в этом процессе играют педагогические, как наиболее управляемые, направленные на выработку определенного рода отношений. В деятельности формируются нравственные качества, а возникающие отношения могут влиять на изменение целей и мотивов деятельности, что в свою очередь влияет на усвоение нравственных норм и ценностей организаций. Деятельность человека выступает и как критерий его нравственного развития. Задачи нравственного воспитания подростков Основные задачи нравственного воспитания: – формирование нравственного сознания; – воспитание и развитие нравственных чувств; – выработка умений и привычек нравственного поведения. 1. Нравственное сознание – активный процесс отражения подростком своих нравственных отношений, состояний. Субъективной движущей силой развития нравственного сознания является нравственное мышление – процесс постоянного накопления и осмысления нравственных фактов, отношений, ситуаций, их анализ, оценка, принятие нравственных решений, осуществление ответственных выборов. Нравственные переживания, мучения совести поражаются единством чувственных состояний, отраженных в сознании, и их осмыслением, оценкой, нравственным мышлением. Нравственность личности складывается из субъективно освоенных моральных принципов, которыми она руководствуется в системе отношений и постоянно пульсирующего нравственного мышления. 2. Нравственные чувства, сознание и мышление являются основой и стимулом проявления нравственной воли. Чувства – движущая сила стремления к цели. Если человек кого-нибудь любит, то хочет доставить ему радость. Чувства – источник вдохновения, радости, задора в интересной работе. Чувства – источник силы. Любовь к человеку, например, может вести к самоотверженному труду, к мужеству, героизму, бесстрашию. Вне нравственной воли и действенно практического отношения к миру не существует реальной нравственности личности. Она реализуется в единстве нравственного чувства и сознательной непреклонности. Нормы морали преобразуются в субъективную нравственность благодаря их чувственному освоению ребенком. Нравственность для него прежде всего живое чувство, реальное состояние и переживание глубокого удовлетворения или, напротив, дискомфорта, страдания, физического отвращения, самоосуждения и горького раскаяния. Нравственное чувство является системообразующим началом человеческой нравственности. Благодаря ему моральное сознание, знание норм поведения, привычные поступки приобретают нравственный смысл. 3. Нравственное воспитание, игнорирующее эмоциональную сферу, эстетическое отношение к действительности является слабосильным, неспособным формировать внутренние стимулы и побуждения высоконравственных поступков подростков, управлять их поведением.Источник моральных привычек – в единстве глубокой сознательности и личной эмоциональной оценки явлений, взаимоотношений между людьми, их моральных качеств. Моральные привычки – это азбука моральных идей и убеждений. Формирование моральных привычек – это тот путь проникновению воспитателя в духовный мир воспитанника, без которого невозможно понимание человека и влияние на него тончайшими средствами – словом, красотой. Благодаря моральной привычке нормы общественной сознательности и общественной морали становятся духовным приобретением личности. Без моральной привычки невозможны самоутверждение, самовоспитание, уважение к самому себе. Методы нравственного воспитания подростков

Методы нравственного воспитания – это своеобразный инструмент в руках учителя, воспитателя. Они выполняют функции организации процесса нравственного развития и совершенствования личности, управления этим процессом.

При помощи методов нравственного воспитания осуществляется целенаправленное воздействие на учащихся, организуется и направляется их жизнедеятельность, обогащается их нравственный опыт. Ускорение и углубление нравственного формирования личности в значительной степени зависит от вооруженности учителя зданиями специфических функций и назначения методов воспитания, от умения определять и создавать оптимальные условия их использования. Реализация этого положения в практике воспитания школьников требует динамичности, соотношения и взаимодействия методов, обогащения их новыми составными частями. При этом жизненно необходимым является воздействие на интеллектуальную, эмоциональную, волевую сферу учащихся. Все эти виды воздействия составляют основные компоненты процесса нравственного воспитания. И если один из них выпадает из поля педагогического зрения или внимание к нему ослаблено, то организованное и руководимое формирование и самоформирование личности в какой-то мере уступает стихийному. Поэтому в конечном итоге цель и задачи воспитания не могут быть полностью достигнуты и успешно решены.

Выбор методов нравственного воспитания во многом зависит от возраста учащихся и жизненного опыта.

Приемы, которые помогают педагогу умело изменять мотивы поведения школьников: изменять состав коллектива при выполнении различных видов деятельности и поведения, создавать благоприятную обстановку для критики отрицательных качеств у товарищей, выполнять нежелательное для личности, но необходимое для коллектива поручение, назначать ответственным лицом за поручение в ту группу, где авторитет ученика незначителен, давать внеочередное задание или выполнение его за товарища, поручать то дело, которое ученик считает плохим, лишать ожидаемого удовольствия, сталкивать личность с множеством выбора вариантов поведения, вызывать у школьника желание поделиться с товарищами чем-то ценным и важным для него лично. С помощью этих методов воспитатель оказывает непосредственное влияние на нравственное развитие личности.

В процессе нравственного воспитания подростков применяются и такие вспомогательные методы как поощрение и наказание. Они служат для одобрения положительного и суждения отрицательных поступков и действий учащихся.

К методам нравственного воспитания относится также личный пример, который оказывает огромное влияние на сознание и поведение учащихся.

В педагогической литературе он рассматривается как самостоятельный метод и как компонент методов формирования нравственного сознания и поведения на формирование их морального облика.