Взаимоотношение архимандрита Игнатия (Брянчанинова)императора Николая I, во время настоятельства в Свято-Троицкой Сергиевой Приморской пустыни

 

Император Николай узнал о том, что подпоручик Брянчанинов принял монашество, священство и возведен в сан игумена, и решил переместить в его в столицу. Государь приказал святителю Филарету (Дроздову), находившемуся тогда на Московской и Коломенской кафедре, перевести игумена Игнатия (Брянчанинова), строителя Григориева-Пельшемского Лопотова монастыря, в Санкт-Петербург для личного его представления. 15 ноября 1833 года митрополит Филарет выслал епископу Стефану письмо, в котором просил отправить игумена Игнатия (Брянчанинова) в Санкт-Петербург. В конце декабря того же года Игнатий выехал в Петербург, где был принят императором Николаем.

Государь и игумен Игнатий встретились как старые, добрые друзья. «Радость, — пишет [Михаил Васильевич прим. автора ] Чихачов, — предстать любимому Царю, полнота благодарного чувства за все Его Монаршие милости доводили до благоговейного восторга теплую душу инока верноподданного»[10]. Николай Павлович во время краткой беседы сказал игумену Игнатию: «Ты мне нравишься, как и прежде! Ты у меня в долгу за воспитание, которое я тебе дал <…> Ты не хотел служить мне там, где я предполагал тебя поставить, избрал по своему произволу путь – на нём ты мне и послужишь».

После беседы с игуменом к государю был вызван обер-прокурор Святейшего Синода С.Д. Нечаев, который по личной просьбе Николая Павловича назначил Игнатия настоятелем Свято-Троицкой Сергиевой Приморской пустыни, находившейся недалеко от Санкт-Петербурга. 1 января 1834 года игумен Игнатий (Брянчанинов) был возведён в сан архимандрита в Казанском кафедральном соборе царствующего града.

Троице-Сергиева Приморская пустынь основана в 1734 году как подворье Троице-Сергиевой лавры её настоятелем архимандритом Варлаамом, духовником императрицы Анны Иоанновны. Через век после основания пустынь пришла в полное духовное и материальное положение: многие здания стали разрушать, а монахи – жить не по-иночески.

Восстановление обители архимандрит Игнатий начал с богослужения. В пустынь настоятелем были приглашены иеродиаконы с лучшими голосами, в числе призванных был архидиакон Гедеон, самый известный диакон в Петербурге. Живший неподалеку от монастыря церковный композитор протоиерей Петр Иванович Турчанинов[11], автор песнопений, которые и сейчас исполняются повсеместно, написал для братского хора несколько партитур. Он же и возглавил его на первое время. Позже регентом хора стал Михаил Васильевич Чихачев.

С самого начала управления обителью, двадцатисемилетний архимандрит, не смотря на свой возраст, становится признанным духовником и старцем братии. Нерадивых монахов он увещевает словом и своим примером, наставляя их на путь покаяния и исправления. В обитель принимались не все, кто хотел стать её насельником, потому что нерадивые монахи и послушники могли своим поведением бросить тень на весь монастырь, но архимандрит, если видел раскаяние в злых поступках того, кто поступал в пустынь, мог принять в число братии.

Во время настоятельства отца Игнатия в обители построены три новых храма,новый братский корпус, открыта при монастыре школа для детей крестьян и разночинцев из окрестностей пустыни.Признанием трудов настоятеля явился перевод Свято-Троицкой Сергиевой пустыни в статус первоклассного монастыря. 40000 рублейпожертвовал обители Михаил Чихачев[12]. Уже через два года после прихода Святителя Игнатия пустынь смогла обеспечиться себя пропитанием на весь год, несмотря на то, что число насельников увеличилось более чем в три раза до сорока двух человек.

Во время управления обителью, архимандрит Игнатия довольно часто бывал у Николая Павловича. Они разговаривали о спасении души, грехе и других аспектах духовной жизни. Архимандрит Игнатий несколько раз беседовал с Императрицей и Великими князьями, особенно долго с наследником Александром Николаевичем.

В 1838 году по желанию императора Николая I архимандрит Игнатий (Брянчанинов), настоятель Свято-Троицкой Сергиевой Приморской пустыни, назначен благочинным всех мужских и женских монастырей Санкт-Петербургской епархии. Теперь в ведении будущего Святителя оказалось шесть мужских монастырей и один женский[13].

В 1847 году архимандрит Игнатий подал прошение об увольнении со всех должностей на покой в виду обострившихся из-за тяжело климата и долгих разъездов по епархии болезней. Однако Святейший Синод отказал в просьбе, отправив на лечение в Николо-Бабаевский монастырь на полгода. Отказ обусловлен личной резолюцией Николая I, не желавшего отпускать полюбившегося ему отца Игнатия.

После возвращения из Бабаевского монастыря, Святитель вернулся к исполнению своих обязанностей в столице, где постепенно стал уважаемым и любимым всеми. С императором архимандрит продолжал встречаться до самой его смерти в 1855 году, а сам Игнатий (Брянчанинов) оставался в Петербурге еще два года, до своего назначения его епископом Кавказским и Черноморским, которого по его воспоминаниям желал император Николай.

Итак, Николай I, узнав о судьбе святителя Игнатия (Брянчанинова), после принятия монашества, призвал его на служение в Санкт-Петербург на восстановление запущенной Свято-Троицкой Сергиевой Приморской пустыни, которую Святитель привел в порядок за короткое время. В тоже время по совету императора Николая Павловича Синод назначил архимандрита Игнатия благочинным всех монастырей Санкт-Петербургской епархии, где тот потрудился над установлением монашеского духа. Во время нахождения в Санкт-Петербурге Игнатий (Брянчанинов) и Николай I часто встречались и общались. Государь сильно влиял на судьбу Святителя. Игнатий (Брянчанинов) наставлял наследника Александра Николаевича.

 

Источники

1. Купреянова А. Из семейных воспоминаний. – Богословский вестник, 1914.

2. Курнатовская Вера Он вернулся в Покровское… - С.-П., МДАиС, 1951.

3. Полное жизнеописание епископа Игнатия Брянчанинова, составленное ближайшими его учениками в 1881 году, воспоминания. – М., Паломник, 2000.

Литература

1. Владимир (Котляров), Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Обитель Северной столицы: Свято-Троицкая Сергиева пустынь. Исторический очерк. – СПб., Сатисъ, 2001.

2. Выскочков Л.В. Император Николай I. – СПб., СПбГУ, 2001.

3. Жизнеописание святителя Игнатия (Брянчанинова), сборник. – СПб., Ладан, 2007.

4. Колесникова В. С. Николай I. Лики масок государя. – М., ОлмаМедиаГрупп/ Просвещение, 2008.

5. Лесков Н. С. Инженеры-бессребренники //Собрание сочинений в 12 т. М., Правда, 1989; Том 2, С. 136-188.

6. Маркова А.А. Святитель Игнатий (Брянчанинов). – М., Благовест, 2014.

7. Платонов С.Ф. Лекции по русской истории

8. Протоиерей Михаил Путинцев Черта из жизни епископа Игнатия (Брянчанинова). – Душеполезное чтение, 1878.

9. Симфония по письмам свт. Игнатия (Брянчанинова) (ред. Архим. Роман (Лукин)). – Став., Изд-кий центр СДС, 2007

10. Тарасов Б.Н. Николай I и его время. – М., Олма-Пресс,2000

11. Творения иже во святых отца нашего Святителя Игнатия епископа Ставропольского. – М., Сретенский Мон., 1996.

12. Шильдер Н.К. Император Николай I, его жизнь и царствование. – СПб., 1903.

[1]«Жизнеописание святителя…». – С.19

[2] Лесков Н.С. «Инженеры…»

[3] Творения иже во святых отца нашего Святителя Игнатия епископа Ставропольского». М.: изд. Сретенского монастыря, 1996. С.9 С.556

[4] Лесков Н. С. Инженеры-бессребренники //Собрание сочинений в 12 т. М., Правда, 1989; Том 2, С. 136-188.

 

[5] Маркова А.А. Святитель Игнатий Брянчанинов // http://iknigi.net/

[6] Творения иже во святых отца нашего Святителя Игнатия епископа Ставропольского». М.: изд. Сретенского монастыря, 1996. С.9 С.561

[7] Творения иже во святых отца нашего Святителя Игнатия епископа Ставропольского». М.: изд. Сретенского монастыря, 1996. С.9 С.563

[8] Симфония по письмам Свт. Игнатия (Брянчанинова). Сборник. под ред. Архим. Романа (Лукина) 

[9] Письма Свт. И. (Брянчанинова). ав.1832. – 8-е письмо П.П. Яковлеву // www.biblioteka3.ru

[10]«Творения иже во святых отца нашего Святителя Игнатия епископа Ставропольского». М.: изд. Сретенского монастыря, 1996.С.45

[11] Протоиерей Петр Иванович Турчанинов (1779-1856) - русский церковный композитор, живший в г. Стрельна (ныне тер. Санкт-Петербурга), был регентом братского хора Свято-Троицкой Сергиевой пустыни в 1836-1841гг.

[12] Михаил Васильевич пожертвовал обители 40000 рублей, доставшихся ему в наследство от родителей – дворян Псковской губернии.

[13] В благочиние монастырей Санкт-Петербургской епархии входило в 1830-1850-е гг. 7 монастырей [в круглых скобках епархии, к которым они относятся на 2018г, и их статус на тоже время]: Спасо-Преображенский Валаамский мужской (ставропигиальный; муж. действ.), Коневский Рождество-Богородицкий мужской монастырь (Выборгская и Приозерская; муж. действ.), Свято-Введенский мужской монастырь (Псковская и Великолукская; жен. действ.), Староладожский Никольский мужской монастырь (Тихвинская и Лодейнопольская; муж. действ.), Череменецкий Иоанно-Богословский монастырь (Гатчинская и Лужская; муж. действ.), Староладожский Успенский девичий монастырь (Тихвинская и Лодейнопольская; жен. действ.)