Вергилий. Энеида. Фрагменты для чтения

• Книга I.   
• 102 – 124 (кораблекрушение).
• 257 – 279 (предсказание судьбы Энея).
• 586 – 593 (Эней и Дидона).
• Книга II.
• 14 – 20, 35 – 66, 201 – 267 (описание коня, смерть Лаокоона).
• 263 – 269 (падение Трои).
• Книга III.
• 491 – 523 (путешествие Энея в Италию).
• Книга IV.
• 393 – 704 (Эней тайно покидает Италию. Смерть Дидоны).
• Книга VI.
• 125 – 155 (предсказание Сивиллы).
• 450 – 476 (встреча Энея и Дидоны в царстве мёртвых).
• 719 – 751 (Анхиз рассказывает Энею о переселении душ).
• 756 – 853 (рассказ о потомках Энея).
• Книга VII.
• 286 – 391 (Юнона расстраивает свадьбу Энея и Лавинии).
• Книга VIII.
• 608 – 731 (доспехи Энея).
• Книга X.
• 1 – 117 (совет богов).
• Книга XII.
• 697 – 952 (сражение Энея и Турна).

 

Практические задания:

1. Законспектируйте фрагмент статьи М.Л. Гаспарова «Вергилий – поэт будущего» (в кн.: Вергилий. Буколики. Георгики. Энеида. – М., 1979. – С. 5-34). Объясните название статьи. В чем состоит принципиальное отличие поэмы Вергилия от гомеровского эпоса?

2. Как Гомер изображает Геру (песнь XIV), а Вергилий – Юнону (книги I и VII)? В чём отличие взаимоотношений богов и героев у Гомера от изображённых Вергилием?

3. В чём своеобразие мотива скитаний (странствий) у Гомера («Одиссея») и Вергилия («Энеида»)? Аргументируйте с опорой на текст.

4. Сравните описание щита в «Илиаде» (песнь XVIII, стихи 478-616) и в «Энеиде» (книга VIII, стихи 625-731). В чем отличие и чем оно объясняется?

5. Прочтите стихотворение А. Ахматовой «Не пугайся – я еще похожей» и на напишите развернутые ответы на вопросы:

· С чем связано обращение А. Ахматовой к образам Энея и Дидоны?

· Как соотносит А. Ахматова ценности страсти и исторической миссии вкупе со связанной с нею славой?

· Почему А. Ахматова выбирает для эпиграфа именно эти строки из «Энеиды»?

Против воли я твой, царица, берег покинул.

«Энеида*, книга шестая

Не пугайся, – я еще похожей

Нас теперь изобразить могу,

Призрак ты – иль человек прохожий,

Тень твою зачем-то берегу.

Был недолго ты моим Энеем,

Я тогда отделалась костром,

Друг о друге мы молчать умеем,

И забыл ты мой проклятый дом.

Ты забыл те, в ужасе и в муке,

Сквозь огонь протянутые руки

И надежды окаянной весть.

Ты не знаешь, что тебе простили...

Создан Рим, плывут стада флотилий

И победу славословит лесть.

6. Прочтите стихотворение И. Бродского «Дидона и Эней» и напишите развернутые ответы на вопросы:

· Почему в самом тексте стихотворения имена Энея и Дидоны не употребляются?

· Какие реминисценции из «Энеиды» встречаются в образах стихотворения?

· В чем смысл особого выделения последней строки?

· Можно ли отнести это стихотворение И. Бродского к образцам философской лирики и почему?

Великий человек смотрел в окно,

а для нее весь мир кончался краем

его широкой, греческой туники,

обильем складок походившей на

остановившееся море.

Он же

смотрел в окно, и взгляд его сейчас

был так далек от этих мест, что губы

застыли, точно раковина, где

таится гул, и горизонт в бокале

был неподвижен.

А ее любовь

была лишь рыбой – может, и способной

пуститься в море вслед за кораблем

и, рассекая волны гибким телом,

 

возможно, обогнать его... но он –

он мысленно уже ступил на сушу.

И море обернулось морем слез.

Но, как известно, именно в минуту

отчаянья и начинает дуть

попутный ветер. И великий муж

покинул Карфаген.

Она стояла

перед костром, который разожгли

под городской стеной ее солдаты,

Я видела, как в мареве костра,

дрожавшем между пламенем и дымом,

беззвучно распадался Карфаген

 

задолго до пророчества Катона.

7. Сравните стихотворения О. Мандельштама «Бессонница. Гомер. Тугие паруса» и И. Бродского «Дидона и Эней». Как вы думаете, что их объединяет? Напишите эссе на эту тему.

 

Семинар №7 Сенека, «Федра»

1. ЛуцийАнней Сенека и его время.

2. Жанрово-стилевое своеобразие трагедии «Федра» («драма для чтения»; «новый стиль. Искание сверхъестественного и необычного. Преобладание формы над содержанием. Сентенции.

3. Композиционные особенности трагедии Сенеки по сравнению с «Ипполитом увенчанным» Еврипида.

4. Образ Федры в произведениях греческого и римского авторов. Степень трагизм

5. Ипполит – "человек добра"; судьба смертного в руках богов

6. Изображение страстей у Сенеки и Еврипида. Философия "патоса" в "Федре" Сенеки. Элементы "кровавой трагедии" и моральная сентенция. Интерпретация мифологического сюжета в трагедии Сенеки «Федра», отражение в ней философии стоицизма

7. Трактовка религии и богов в обоих произведениях. "Боги правят людьми": тема божественного предопределения в трагедии Еврипида "Ипполит увенчанный".

8. Как трансформируется в трагедиях Еврипида комплекс «трагической вины»?

9. Как авторы обоих трагедий отвечают на вопросы «Что есть зло?», «В чем его причины?».

 

Конспектирование:

1. Ошеров С.А.Сенека-драматург //ЛуцийАнней Сенека. Трагедии. М., 1983. – С. 351-381. (http://www.flibusta.website/b/379324)

 

Литература

1. Сенека ЛуцийАнней. Трагедии. – М.: Наука, 1983.

2. Ошеров С.А. Сенека-драматург // Сенека.А. Трагедии. – М.: Наука, 1983.

3. Рабинович Е. Комментарий // Сенека Л.А. Трагедии. – М.: Искусство, 1991.

4. История всемирной литературы: В 9-ти тт. – Т.1. – М.: Наука, 1983.

5. Лосев А.Ф. Античная драма. – М.: Искусство, 1970.

6. Калистов Д.П. Античный театр. – М.: Искусство, 1970.

Семинар №8 Античный роман (Лонг, «Дафнис и Хлоя»; Апулей, «Метаморфозы, или Золотой осел»)

1. Возникновение античного романа, его типы.

2. Тема любви и природы в романе Лонга. Мотив испытания как жанрообразующий.

3. Стилевое своеобразие «Дафниса и Хлои».

4. Жанровые особенности романа Апулея «Метаморфозы, или Золотой осел».

5. Характер повествования в «Метаморфозах». Роль вставных новелл.

6. Изображение в романе быта и нравов римской провинции II в. н.э.

7. Эволюция образа Луция, ее связь с религиозно-философской концепцией романа.

Конспектирование:

1. Главы I-II («Греческий роман» и «Апулей и Петроний») из работы М.М. Бахтина «Формы времени и хронотопа в романе» (в кн.: Бахтин М.М. Литературно-критические статьи. – М.: Худож. Лит., 1986. – С. 121-291 или http://philologos.narod.ru/bakhtin/hronotop/hronmain.html)

 

Литература

1. Античный роман. – М.: Наука, 1969.

2. Апулей. Апология. Метаморфозы. Флориды. – М.: АН СССР, 1959.

3. Полякова С.В. «Метаморфозы, или Золотой осел» Апулея. – М.: Наука, 1988.

4. Илюшечкин В.Н. Отражение социальной психологии низов в античных романах // Культура Древнего Рима: В 2-х тт. Т.2. – М.: Наука, 1985.

5. Грабарь-Пассек М.Е. Апулей // Апулей. Апология. Метаморфозы. Флориды. – М.: АН СССР, 1959.

6. Маркиш С.П. О языке и стиле Апулея // Апулей. Апология. Метаморфозы. Флориды. – М.: АН СССР, 1959.

7. История всемирной литературы: В 9-ти тт. – Т.1. – М.: Наука, 1983.

8. Боннар А. Греческая цивилизация. От Еврипида до Александрии. – М.: Искусство, 1995.

9. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. – М., 1975. – С. 261-263, 265-273, 278-280.

 

Практические задания:

2. Проработать задания 1, 2в книге: Никола, М.И. Античная литература: Практикум. – М.: ФЛИНТА: Наука, 2001. – С. 261-272.

(читать) http://padaread.com/?book=39881&pg=2

(скачать) http://padabum.com/d.php?id=39881