Перечень тестовых заданий для самоконтроля и итогового тестирования

Раздел I. Теоретические основы истории социально-культурной деятельности

История социально-культурной деятельности как самостоятельная научная дисциплина сформировалась:

1) в 90-е годы ХХ века;

2) в 50-е годы ХХ века;

3) в 20-е годы ХХ века;

4) в 70-е годы XIX века.

Отличительной чертой истории СКД как самостоятельной научной дисциплины от смежных дисциплин (история культуры, культурология и т.д.) является то, что она акцентирует свое внимание:

1) на том, какие культурные ценности были созданы на тех или иных исторических этапах;

2) на том, какие виды искусства доминировали на тех или иных исторических этапах;

3) на том, как люди организовывали досуг на тех или иных исторических этапах;

4) на том, насколько культурны были люди на тех или иных исторических этапах.

Одной из базовых особенностей социально-культурной деятельности является то, что она:

1) осуществляется в свободное время;

2) формируется целенаправленно государством и правительством;

3) зависит от национальной принадлежности человека;

4) является главным институтом образования.

Базовой формой проведения досуга в период детства является:

1) труд;

2) игра;

3) обучение;

4) воспитание.

Впервые квалификацию «бакалавра в сфере досуга» начали присваивать:

1) в 1880 году в Оксфордском университете;

2) в 1912 году в Гарвардском университете;

3) в 1914 году в Московском университете;

4) в 1930 году в Московском библиотечном институте.

Раздел II. Мировая история социально-культурной деятельности

Одной из отличительных черт примитивного досуга в период первобытности являлся синкритизм, подразумевавший под собой:

1) невыделенность досуговых занятий из прочих форм деятельности человека;

2) критичность восприятия предлагаемых обществом форм досуга;

3) невозможность участия в досуговых занятиях представителям других социальных общностей;

4) примитивность предлагаемых форм досуга.

Что из перечисленного не входило в перечень основных распространенных форм проведения свободного времени в первобытном обществе:

1) обряд;

2) баня;

3) мифотворчество;

4) праздники.

Появившиеся в период позднеродовой общины мужские и женские дома стали первым прообразом:

1) гостиниц;

2) библиотек;

3) санаториев;

4) клубов.

Впервые научное обоснование проблем досуга было дано в работах:

1) философов древнего Рима и Греции;

2) историков древней Персии;

3) обществоведов средневековой Англии;

4) жрецов древнего Египта.

Термин, при помощи которого древние греки обозначали слово «досуг», является однокоренным с современным термином:

1) армия;

2) театр;

3) школа;

4) библиотека.

Взгляд на досуг как фактор, отличающий свободного человека от работы, связан с именем:

1) Геродота;

2) Платона;

3) Аристотеля;

4) Цицерона.

Кому из античных мыслителей принадлежит идея о том, что «счастье заключено в досуге, ведь мы лишаемся досуга, чтобы иметь досуг, и войну ведем, чтобы жить в мире»:

1) Платон;

2) Цицерон;

3) Сократ;

4) Аристотель.

Впервые в истории использовать досуг как фактор политического манипулирования поведением населения стали:

1) в древнем Египте;

2) в древней Греции и Риме;

3) в революционной России;

4) в демократических государствах ХХ века.

Театр как форма досугового учреждения первоначально был связан с почитанием Бога:

1) Орфея;

2) Зевса;

3) Посейдона;

4) Вакха (Диониса).

Симпосий у древних греков – это:

1) научное собрание;

2) игра с мячом;

3) застолье;

4) школа для знатных юношей.

Местом проведения конных состязаний в период античности являлись:

1) цирки;

2) театры;

3) ипподромы;

4) музеи.

Одним из принципов средневековой культуры, оказывавшим серьезное влияние на развитие форм досуга, являлся:

1)  «гармоничное развитие души и тела»;

2) «победа души над телом»;

3) «победа тела над душой»;

4) «слияние души и тела».

Главной отличительной чертой средневековой досуговой культуры от античной стала ее:

1) религиозность;

2) научность;

3) интернациональность;

4) аполитичность.

Появление официальных выходных дней в течение трудовой недели и года, способствовавших увеличению доли досуга в жизни людей, связано:

1) с деятельностью христианской церкви;

2) с либеральными реформами периода Нового времени;

3) с деятельностью социалистов в начале ХХ века;

4) с демократизацией общества в середине ХХ века.

В рамках единой средневековой культуры возможно выделение отдельных пластов. Какой из ниже перечисленных слоев не выделяется исследователями:

1) Религиозная культура;

2) Светская культура;

3) Народная культура;

4) Сельская культура.

Какой из нижеперечисленных средневековых праздников не предполагал разделения на зрителей и участников:

1) Карнавал;

2) Пасха;

3) День всех святых;

4) Рождество.

Карнавал как форма праздника изначально связан с:

1) летним солнцестоянием;

2) проводами зимы;

3) окончанием сбора урожая;

4) новым годом.

В период европейского средневековья праздник являлся временем, когда:

1) было разрешено все и отметались все сословные условности;

2) требовалось неукоснительное соблюдение всех предписываемых церковью ритуалов и традиций;

3) языческие традиции были более почитаемы, чем христианские заповеди;

4) государство бесплатно кормило, поило и развлекало население страны.

Танцевальные дома или танцхаусы как элемент танцевальной досуговой культуры в рамках западноевропейской цивилизации появились в:

1) XII веке;

2) XIII веке;

3) XIV веке;

4) XV веке.

Одной из популярных средневековых игр являлся триктрак, известный в настоящее время под названием:

1) шашки;

2) боулинг;

3) теннис;

4) нарды.

Родиной клубной культуры является:

1) Франция;

2) Германия;

3) Россия;

4) Великобритания.

Первый в истории клуб, созданный в Англии в 1693 году, назывался:

1) People's club;

2) Home club;

3) White club;

4) Horse club.

Кому из мыслителей нового времени принадлежит идея о том, что «досуг является венцом человеческого существования, так как в нем человек становится обладателем своего «Я»:

1) Кант;

2) Гегель;

3) Ницше;

4) Маркс.

Активизация влияния женщин на проведение досуга в период Нового времени связана с появлением:

1) салонной культуры;

2) клубной культуры;

3) масонской культуры;

4) театральной культуры.

Целенаправленное внимание к организации детского и молодежной досуга стало проявляться:

1) в первой половине XIX века;

2) во второй половине XIX века;

3) в первой половине XX века;

4) во второй половине XX века.

Лагерное движение как форма организованного досуга детей и молодежи появляется:

1) в ХХ веке;

2) в XIX веке;

3) в XVIII веке;

4) в XXI веке.

Первая всемирная выставка прошла в Лондоне в:

1) 1849 году;

2) 1851 году;

3) 1860 году;

4) 1875 году.

С популяризацией какого вида коллективного советского досуга связано имя британского лорда Дерби:

1) Заплывы на байдарках;

2) Конные бега;

3) Собачьи забеги с препятствиями;

Раздел III. Отечественная история социально-культурной деятельности

По мнению Литовкина в истории развития СКД в России может быть выделено 8 периодов. Какой из периодов по его периодизации является начальным:

1) Фольклорный;

2) Религиозно-фольклорный;

3) Светско-религиозный;

4) Просветительский.

4) Спортивная рыбалка.

Выделяемый Е.В. Литовкиным в периодизации истории СКД в России этап фольклорного досуга связан с периодом:

1) VI-X веков;

2) Х-XV веков;

3) XVIII века;

4) XIX века.

В период господства языческой фольклорной досуговой культуры основные празднования привязывались:

1) к циклам движения луны;

2) к циклам движения солнца;

3) к солнечным затмениям;

4) к появлениям комет.

Формирование годичного цикла праздников у восточных славян связано:

1) с переходом к оседлому образу жизни и занятию земледелием;

2) с принятием новой религии – христианства;

3) с заимствованием праздничной культуры западноевропейских народов;

4) с формированием государственности с центром в Киеве.

В славянском языческом календаре праздник Купалы был связан:

1) с зимним солнцеворотом;

2) с весенним солнцестоянием;

3) с летним солнцеворотом;

4) с осенним солнцестоянием.

Базовым фактором, оказавшим влияние на развитие культурно-досуговой сферы Русского государства в период X-XV веков, стало:

1) принятие христианства;

2) татаро-монгольское нашествие;

3) заимствование западноевропейских образцов досуга;

4) появление новой славянской азбуки.

Главный праздник христианского календаря:

1) Рождество;

2) Крещение;

3) Пасха;

4) Преображение.

Первые появившиеся на Руси библиотеки были связаны с деятельностью:

1) университетов;

2) монастырей;

3) иностранных дипломатических миссий;

4) органов государственной власти.

Для досуговой культуры каких сословий средневековой России было характерно «затворничество женщин»:

1) крестьянство;

2) монашество;

3) мещанство;

4) аристократия.

Распространенные в период средневековья в русской деревне супрядки представляли собой:

1) специфическую форму хоровода;

2) вид ярмарочных качелей для коллективного качания;

3) форму трудовых посиделок;

4) вид закличек весны.

Термин «досуг» в русском языке впервые появляется в источниках:

1) X-XV веков;

2) XVI-XVII веков;

3) XVIII веке;

4) ХХ веке.

«Домострой» является олицетворением:

1) консервативного подхода к досугу;

2) прогрессивного подхода к досугу;

3) инновационного подхода к досугу;

4) демократического подхода к досугу.

Книгопечатание в России появляется в период правления:

1) Ивана IV;

2) Бориса Годунова;

3) Алексея Михайловича;

4) Петра I.

Наиболее распространенная форма русского кулачного боя:

1) сам на сам;

2) удар на удар

3) цепной бой;

4) стенка на стенку.

Зернь – это:

1) игра, связанная со сбором урожая зерна;

2) игра в кости маленькими кубиками;

3) игра по отгадыванию загаданных слов;

4) игра с мячом.

Первое появление театра в России связано с периодом правления:

1) Михаила Федоровича Романова;

2) Алексея Михайловича Романова;

3) Федора Алексеевича Романова;

4) Петра Алексеевича Романова.

Празднование нового года в ночь с 31 декабря на 1 января стало элементом праздничной культуры России:

1) в начале XX века;

2) в начале XIII века;

3) в начале XVIII века;

4) в начале X века.

Впервые влияние западной досуговой культуры на отечественную начинает серьезно ощущаться:

1) в XII-XIII веках;

2) в XVI-XVII веках;

3) в XVIII веке;

4) в XIX веке.

Первые музеи в России появляются:

1) при правлении Павла I;

2) при правлении Петра I;

3) при правлении Петра II;

4) при правлении Петра III.

Период правления Петра I стал периодом расцвета:

1) симфонической музыки;

2) народной музыки;

3) военной музыки;

Ассамблея как форма коллективного дворянского досуга была введена указом Петра I:

4) в 1703 году;

5) в 1718 году;

6) в 1721 году;

7) в 1725 году.

8) религиозной музыки.

Первая русская газета появилась:

1) в 1700 году;

2) 1703 году;

3) 1718 году;

4) в 1725 году.

Получившие широкое развитие при Анне Иоанновне костюмированные балы назывались:

1) мимикрии;

2) метаморфозы;

3) симуляции;

4) маскировки.

Первый возникший в России в 1772 году клуб назывался:

1) французский клуб;

2) голландский клуб;

3) польский клуб;

4) английский клуб.

Дача как форма массового летнего загородного отдыха:

1) была заимствована из досуговой культуры Франции;

2) появилась после присоединения к России Средней Азии;

3) стала специфическим русским изобретением;

4) была выдумана русскими писателями XIX века.

Самой крупной промышленной выставкой дореволюционной России принято считать:

1) XIV Всероссийскую мануфактурную выставку в Петербурге в 1870 году;

2) XV Всероссийскую художественно-промышленную выставку в Москве в 1882 году;

3) XVI Всероссийскую промышленную и художественную выставку в Нижнем Новгороде в 1896 году;

4) XVII Всероссийскую фабрично-заводскую, торгово-промышленную и научно-художественную выставку в Киеве в 1913 году.

Какой из перечисленных видов эстрады в конце XIX – начале ХХ веков считался в России «высоким» видом:

1) концертная эстрада;

2) эстрада шантанов;

3) дивертисментная эстрада;

4) уличная эстрада.

Возникшие во второй половине XIX века в России Народные дома представляли собой досуговые учреждения, ориентированные:

1) на самые богатые слои общества;

2) самые образованные слои общества;

3) самые низшие слои общества;

4) на все слои общества.

Получившие широкое распространение во второй половине XIX века в России воскресные школы представляли собой:

1) форму религиозного образования населения;

2) форму внешкольного образования взрослых;

3) форму альтернативного государственным школам среднего образования детей;

4) форму дополнительных занятий в государственной школе в выходной день.

Кутеж как специфическая форма проведения свободного времени приобретает широкое распространение в России:

1) в период правления Петра I;

2) во второй половине XIX века;

3) после революции 1917 года;

4) в период 1953-1964 годов.

В начале ХХ века в России активно развивалось движение потешных, которое представляло собой:

1) объединение клоунов, стремившихся возродить традиции древних скоморохов;

2) выездные концертные программы, в которых доминировали юмористические номера;

3) деятельность массовиков-затейников по организации досуга по месту жительства;

4) военизированные детские отряды.

Для какого периода в развитии России было характерно доминирование коллективных форм досуга над индивидуальными:

1) периода московского царства;

2) периода пореформенной России;

3) советского периода;

4) периода перестройки.

Избы-читальни в 20-е годы ХХ века на селе заменяли:

1) библиотеки;

2) театры;

3) школы;

4) клубы.

Термин «политпросветработа» для обозначения социально-культурной досуговой деятельности стал широко использоваться в России в период:

1) реформ Петра I;

2) пореформенный период второй половины XIX – начала ХХ веков;

3) революции и гражданской войны;

4) перестройки и развала Советского Союза.

Одна из популярных форм агитбригадного движения в 20-30-е годы ХХ века получила название:

1) красная шапка;

2) зеленый шарф;

3) белые штаны;

4) синяя блуза.

5. Методические материалы, определяющие процедуры оценивания знаний, умений, навыков и (или) опыта деятельности, характеризующих этапы формирования компетенций: