Теория государства и права

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования

«Сочинский государственный университет»

Н. Г. Макаренко

ТЕОРИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА

Учебное пособие

 

(часть первая)

 

Сочи × РИЦ ФГБОУ ВО «СГУ» × 2016

УДК 347.6

ББК 6 7. 404. 5

М 15

 

 

Рекомендовано к печати учебно-методическим советом юридического факультета Сочинского государственного университета

(протокол № 4 от 30.06.2016 г.)

Рецензенты:

Лебедева Н. В., кандидат юридических наук, доцент СГУ

Арутюнов Э. К., доктор исторических наук, профессор КубГУ

 

 

Макаренко Н. Г. Теория государства и права: учебное пособие для обучающихся по направлению подготовки 40.03.01 «Юриспруденция» (часть первая) / Н. Г. Макаренко. – Сочи: РИЦ ФГБОУ ВО «СГУ», 2016. – 120 с.   Учебное пособие разработано в соответствии ФГОС по направлению подготовки 40.03.01 «Юриспруденция» и программой курса «Теория государства и права», преподаваемого в Сочинском государственном университете. Предназначено для бакалавров, магистров направления 40.03.01 «Юриспруденция», аспирантов, преподавателей учебных заведений, учебными планами которых предусмотрено изучение теории государства и права.

 

 

©ФГБОУ ВО «СГУ», 2016

©Макаренко Н.Г., 2016

©Оформление. РИЦ ФГБОУ ВО «СГУ», 2016

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение……………………………………………………………………....5 Тема 1. Теория государства и права: понятие, предмет и методология…6 Тема 2. Происхождение государства и права…………………………..…22 Тема 3. Понятие, сущность и типология государств…………………..…36 Тема 4. Функции государства…………………………………………..….48 Тема 5. Форма (устройство) государства…………………………….…..64 Тема 6. Государственная власть………………………………………..….74 Тема 7. Механизм государства……………………………………….…....80 Тема 8. Государство, право и личность…………………………….……86 Тема 9. Государство и право в политической системе общества…......…94 Тема 10. Гражданское общество и правовое государство…………..…102 Список использованных источников…………………………..…..…….113

 

 

ВВЕДЕНИЕ

  

 

Теория государства и права является фундаментальной наукой, имеющей методологическое значение для всех отраслей юридического знания. Предмет данной науки составляют общие закономерности возникновения, развития и функционирования государства и права, их сущность, содержание и формы, а также пути и средства правового регулирования общественных отношений. Вопросы о государстве, его понятии, сущности и роли в обществе с давних пор относятся к числу основополагающих и дискуссионных. Это объясняется тем, что названные проблемы прямо и непосредственно затрагивают интересы различных слоев общества.

Учебное пособие в целом, ориентирует обучающегося не только на сдачу экзамена по теории государства и права, но и на получение упорядоченных знаний, необходимых для юриста в будущей практической деятельности.

На современном этапе в юридической науке возрастает потребность в учебных пособиях, сочетающих логическую последовательность излагаемого материала, его простоту и доходчивость для последующего изучения отраслевых и прикладных юридических дисциплины.

Учебное пособие не заменяет учебник, курсы лекций, научные комментарии и публикации по теории государства и права, что предполагает и требует постоянного обращения обучаемого к дополнительной литературе, причем не только к учебной, но и к научной. Настоящее издание содержит достаточный объем источников учебной и монографической литературы.

Вопросы, рассматриваемые в рамках лекционного курса, соответствует требованиям федерального образовательного стандарта по направлению подготовки 40.03.01 «Юриспруденция».

Особенностью данного издания является то, что оно предназначено главным образом для образовательных целей, вместе с тем может быть полезно и в практической правоприменительной деятельности.

Предлагаемое учебное пособие составлено в соответствии с программой курса «Теория государства и права», преподаваемого в Сочинском государственном университете.

 

 

ТЕМА 1. ТЕОРИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА: ПОНЯТИЕ, ПРЕДМЕТ И МЕТОДОЛОГИЯ

 

 

1.1 ПОНЯТИЕ, ПРИЗНАКИ И ФУНКЦИИ ТЕОРИИ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА

 

Теория государства и права в юриспруденции рассматривается в двух аспектах: как наука и как учебная дисциплина в системе юридического образования. Как наука, она имеет фундаментальный характер и образует научно-теоретическую базу всего правоведения.

Теория государства и права как наука – это политико-юридическая, общетеоретическая общественная наука, представляющая собой систему обобщенных знаний об общих закономерностях возникновения, развития и функционирования государства и права, выступающая методологическим основанием для развития отраслевых, межотраслевых и прикладных юридических наук[1].       

Теории государства и права присущи следующие особенности:

- это общественная наука, так как она изучает такие общественные явления, как государство и право, чем обусловливается ее отличие от ряда других наук (естественных, технических);

- это общетеоретическая наука, поскольку выявляет и объясняет общие закономерности возникновения, развития и функционирования государства и права, обобщает роль государства и права в жизни общества;

- это философская наука, так как, освещая общие закономерности государства и права под углом зрения философского осмысления соотношения государства и права между собой и другими общественными явлениями, разрабатывает вопросы метода изучения государственно-правовых явлений;

- это методологическая наука, так как на базе соответствующего философского подхода она разрабатывает логику, диалектику, методологию и в целом теорию познания государственно-правовых явлений;

- это фундаментальная наука, поскольку, представляя систему обобщенных знаний о государстве и праве, она имеет отправное значение для отраслевых юридических наук;

- это политическая наука, так как государство и право носят политический характер, выполняют политические функции, а изучающая их сущность и закономерность наука не может не воспринимать черт объекта своего изучения. В то же время ее политический характер не является доминирующим. В политических аспектах изучаемых явлений теория государства и права исследует, прежде всего, их юридическую сущность.

Структура теории государства и права как науки предполагает выделение двух основных разделов – «теории государства» (понятие, сущность и признаки государства, механизм (аппарат) государства, форма (устройства) государства, государственная власть, правовой статус личности, государство и право в политической системе общества, гражданское общество и правовое государство и др.) и «теории права» (понятие, сущность и социальная ценность права, право в системе социального регулирования, понятие и механизм правового регулирования, формы (источники) права, норма права, система права и система законодательства, правотворчество и систематизация права, правоотношение, реализация права, толкование права, правомерное поведение и правонарушение, законность и правопорядок, юридическая ответственность и правовые системы современности и др.).

Теория государства и права как учебная дисциплина представляет собой систему юридических знаний, необходимых для дальнейшего изучения юриспруденции. В учебную дисциплину включаются лишь те знания, которые изучены правоведением и прошли социальную апробацию.

Функции теории государства и права. Теория государства и права, являясь самостоятельной областью знаний, выполняет свои специфические функции определяемые, прежде всего, особенностями ее предмета.

Функции теории государства и права как науки – это основные направления воздействия данной системы знаний на научный и учебный процессы. Теории государства и права как науки присущи следующие основные функции:

1. Онтологическая. Выполняя эту функцию, теория государства и права отвечает на вопросы, что есть государство и право, как и почему они возникли, каковы перспективы их развития.

2. Гносеологическая. Теория государства и права вырабатывает концепций и доктрин, категорий и понятий, способствующих познанию государства и права.

3. Эвристическая. Выполняя эту функцию, теория государства и права не только познает и объясняет государственно-правовые явления, но и открывает новые закономерности.

4. Методологическая. Являясь фундаментальной наукой, теория государства и права формулирует идеи и выводы, используемые юриспруденцией в целом, ее категории, принципы, служит своеобразным фундаментом для др. юридических наук.

5. Политико-управленческая. Теория государства и права призвана формировать научные основы внутренней и внешней государственной политики, обеспечивая научность государственного управления.

 

6. Идеологическая. Теория государства и права аккумулирует и приводит в систему идеи о государстве и праве, создает научную основу для формирования общественной и индивидуальной правовой культуры, воздействует на правосознание субъектов права, на регулирование общественных отношений.

8. Организационно-прикладная. Теория государства и права вырабатывает рекомендаций для решения проблем государственно-правового строительства.

9. Прогностическая. Теория государства и права не только устанавливает реальность новых закономерностей, но и определяет устойчивые тенденции в развитии изучаемых ею явлений.

Функции теории государства и права как учебной дисциплины направлены на то, чтобы вооружать студентов знаниями методов и принципов познания и анализа государственно-правовых явлений, формировать знания категориально-понятийного аппарата, умения и навыки их применения.

К функциям теории государства и права как учебной дисциплины относятся:

1. Познавательная, т.е. основной задачей теории государства и права выступает передача знаний о происхождении, становлении и развитии государства и права изучающим ее студентам.

2. Идеологическая функция проявляется в том, что теория государства и права как дисциплина, закладывающая основы представления будущих юристов о государстве и праве ориентируется на факты и достижения, которые составляют основу действующего государственного и политического строя.

3. Воспитательная функция заключается в воспитании у людей, изучающих теорию государства и права правовой культуры, ценностей отвечающих запросам общества.

4. Вводная функция состоит в том, что теория государства и права закладывает базовые положения и понятия всей юриспруденции, без хорошего знания теории государства и права можно ставить под сомнение возможность постижения иных юридических наук.

5. Обобщающая функция заключается в том, что теория государства и права обобщает весь комплекс знаний полученных в процессе постижения юридической науки.

 

 

1.2. ПРЕДМЕТ И ОБЪЕКТ ТЕОРИИ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА

 

Каждая конкретная наука, претендующая на самостоятельность, имеет свой предмет исследования, под которым понимается конкретный круг проблем (вопросов), изучаемых данной наукой.

 

Предмет науки важно отличать от ее объекта. Объект – эта сфера реальности, на которую направлен исследовательский поиск в целом. Сфера эта может изучаться и изучается многими науками. Предмет науки – более узкое понятие, это часть, сторона, тот или иной конкретный аспект объекта исследуемый отдельной наукой. Предмет одной науки не может совпадать с предметом другой. Именно предмет определяет самостоятельность, своеобразие и особенности той или иной науки.

Объектом теории государства и права выступают государство и право, рассматриваемые в качестве взаимосвязанных и взаимообусловленных явлений, которые в то же время исследуются и другими науками (как юридическими, так и не юридическими - философией, политологией, экономикой, социологией и т.п.), каждая из этих наук имеет и свой предмет, то есть те вопросы (проблемы), которые она теоретически осваивает в определенном объекте.

Предмет теории государства и права – это совокупность общих закономерностей возникновения, развития и функционирования государства и права. Особенностью предмета теории государства и права является и то, что государство и право познаются и исследуются в единстве и взаимодействии, как дополняющие друг друга социальные институты.

Следует иметь в виду, что вопрос о предмете теории государства и права в научной и учебной отечественной литературе решается неоднозначно. Существуют и иные подходы к пониманию и определению ее предмета.

По мнению исследователей Н. И. Матузова, А. В. Малько предмет теории государства и права составляют: 1) закономерности возникновения, развития и функционирования государства и права; 2) сущность, типы, формы, функции, структура и механизм действия государства и права, правовая система; 3) основные государственно-правовые понятия, общие для всей юридической науки[2].

Согласно позиции Алексеева С. С., предметом теории государства и права выступают такие явления общественной жизни, как государство и право, основные закономерности их возникновения и развития, их сущность, назначение и функционирование в обществе, а также особенности политического и правового сознания и правового регулирования[3].

Исследователь А. С. Пиголкин отмечает, что предмет – те общие черты и закономерности, которые характерны в целом для становления и функционирования такого самостоятельного общественного явления, каким является право, которые свойственны всем правовым системам мира или их комплексам (англосаксонская, континентальная, мусульманская и другие правовые семьи). Эта наука исследует весь совокупный, свойственный каждому региону мира механизм государственно-правового регулирования общественных отношений, определяет основные пути и тенденции его развития. Исследуя право в целом, теория государства и права определяет этапы его создания и развития, сущность, социальное назначение и роль в жизни отдельной личности, коллективов людей, общества в целом, перспективы дальнейшего совершенствования. Потребность такой науки связана с тем, что в реальной жизни существуют такие общие во всем мире закономерности государственно-правовой действительности, без познания которых невозможно проанализировать основные черты законодательства отдельных государств, предмет отраслевых и иных специальных юридических наук[4]. Право и государство, существуют в тесной связи друг с другом и органическом единстве. Они неразрывны в реальной жизни, возникают в силу одних и тех же причин и переходят от одного исторического типа к другому одновременно и параллельно. Их раздельное существование практически немыслимо.

По мнению М. Н. Марченко, при существующем различии подходов, все они сходятся в том, что данная наука имеет дело с такими сторонами и процессами государственно-правовой жизни, как процесс возникновения, становления и развития государства и права: общие закономерности данного процесса, взаимосвязь государства и права, их характерные признаки, формы, сущность, содержание и черты; место и роль государства и права в жизни общества и в его политической системе; право, правосознание, законность и конституционность; законодательный процесс и его отдельные стадии; правомерное поведение, правонарушение и юридическая ответственность^[5].

Согласно позиции В. А. Лебедева, Е. А. Киреевой, В. М.  Шадрина предметом теории государства и права является совокупность общих закономерностей возникновения, развития и функционирования государства и права. В качестве элементов, в комплексе составляющих предмет современной теории государства и права следует рассматривать: самые общие закономерности зарождения, развития и функционирования государства и права; понятийно-категориальный аппарат юридической науки (юридическую догматику), т.е. совокупность понятий, представляющих общий интерес для всех наук о государстве и праве; основные ценности государства и права как явлений цивилизации и культуры (юридическую аксиологию); основные принципы и теоретические модели правотворчества и реализации права (юридическую технику); основные средства, приемы, способы и принципы познания в области юридической науки (юридическую методологию)[6].

 

Особенности предмета теории государства и права как науки выражаются в следующем:

1) теория государства и права изучает государственную и правовую надстройку в целом. Она обобщает опыт государственного и правового строительства в обществе на всех этапах его развития;

2) содержание предмета теории государства и права составляют основные общие закономерности возникновения государства и права, в которых проявляются их сущность и социальное значение для всей общественной жизни;

3) государство и право взаимообусловлены и взаимосвязаны между собой, существовать изолированно они не могут. С одной стороны, государство издает и охраняет нормы права, без его правотворческой и властной деятельности они не могут приобрести официальную форму регулятора общественных отношений. С другой - в нормах права государство получает свое юридическое оформление, его деятельность осуществляется только на основе правовых норм, законов, которые определяют форму государственного правления, структуру государства, систему его органов, их задачи, компетенцию, формы и методы государственной деятельности.

4) предмет теории государства и права отличается сложным взаимодействием объективных и субъективных характеристик. Он объективен с точки зрения отражаемого (изучаемого) - объективной юридической действительности. Но предмет любой науки - и теории государства и права в частности - это теория этой действительности, описывающая и объясняющая ее всегда неполно. Для этого используются идеализации - категории, не имеющие непосредственного аналога в юридической действительности, а являющиеся «идеальными типами», усредняющими многообразие правовых явлений[7].

Как говорилось выше, предмет науки в отличие от объекта - это всегда сторона последнего, которая выделяется субъектом познания. Предмет науки - это гносеологическое (познавательное) отношение субъекта и объекта. Объектом общественных (в том числе и юридических) наук выступает общество, поэтому субъект как собирательное понятие входит в объект. В то же самое время субъект-объектное отношение включено в контекст субъект-субъектных отношений, в связи с чем, объективность предмета науки наполняется человеческим измерением. Другими словами, предмет науки конструируется субъектом, хотя и непроизвольным образом[8].

Таким образом, можно констатировать, что ученые-теоретики сходятся во мнении, что предметом теории государства и права выступают общие закономерности возникновения, развития и функционирования государственно-правовых явлений. Предмет теории государства и права изменяется, что обусловлено как прогрессом самой науки, так и потребностями развития общества на современном этапе.

 

1.3. МЕТОДОЛОГИЯ ТЕОРИИ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА: ПОНЯТИЕ, ЗНАЧЕНИЕ И СОДЕРЖАНИЕ

 

Каждая наука имеет свою методологию, юридические науки также пользуются определенной методологией.

Отметим, что безотносительно к конкретной отрасли знаний и учебной дисциплине метод (от греч. methodos - путь исследования, теория, учение - способ достижения какой-либо цели, решения конкретной задачи; совокупность приемов или операций практического или теоретического освоения действительности) представляет собой прием или способ изучения реальной действительности и получения о ней объективных знаний. Совокупность же методов научного познания действительности формирует методологию исследования[9].

Методология теории государства и права – это система особых приемов, принципов и методов изучения общих закономерностей возникновения, становления и развития государственно-правовых явлений.

В методологическом арсенале теории государства и права важную роль играют принципы познания – это те исходные, отправные начала от которых как бы отталкивается наука при исследовании своего предмета. К основным принципам (подходам) познания, входящим в методологию отечественной теории государства и права принято относить принцип историзма, принцип объективности, принцип плюрализма, принцип конкретности, принцип всесторонности.

Принцип историзма предполагает рассмотрение существующих государственно-правовых явлений в развитии, в их исторической взаимосвязи. Исследуя государство и право, теория должна устанавливать причины их происхождения, проследить основные этапы развития и с этой точки зрения дать научную оценку современного государства и права.

Объективность как методологический принцип обеспечивает истинное отражение государственно-правовой действительности в научном знании, воспроизведение ее такой, какой она существует реально.

Плюралистический подход учитывает противоречивые взгляды на одно и то же государственное или правовое явление, содержит неодинаковые представления об их происхождении, сущности, социальной направленности, структуре, перспективах развития. Плюрализм научного познания позволяет теории государства и права создать наиболее оптимальную систему знаний, отражающих объективные данные о реальной действительности.

Принцип конкретности требует от теории государства и права учета условий, в которых находится объект познания, выделения главных, существенных свойств, связей и тенденций его развития.

Принцип всесторонности заключается в том, чтобы изучать государственно-правовые явления во взаимосвязи и взаимодействии с другими соотносящимися с ними явлениями.

Метод теории государств и права – это способ или совокупность способов, с помощью которых изучается предмет науки.

В настоящее время методы познания государства и права принято располагать по следующим группам:

1. Всеобщие (философские) методы. Среди всеобщих методов выделяют метафизику (рассматривающую государство и право как вечные и неизменные институты, не связанные друг с другом и с иными общественными явлениями) и диалектику (материалистическую и идеалистическую; последняя, в свою очередь, может выступать как объективный, либо субъективный идеализм).

Основой теории государства и права служит диалектический метод, т.е. учение о наиболее общих закономерных связях развития бытия и сознания.

Так, причины возникновения и сам факт существования государства и права объективный идеализм связывает с божественной силой либо объективным разумом; субъективный идеализм - с сознанием человека, с согласованием воли людей (договором); материалистическая же диалектика - с социально-экономическими изменениями в обществе (появлением частной собственности и разделением общества на классы). С позиций материалистической диалектики всякое явление (в том числе государство и право) рассматривается в развитии, в конкретной исторической обстановке и во взаимосвязи с другими явлениями.

2. Общенаучные методы. Данные методы используются всеми науками, к таковым относятся: анализ, синтез, системный подход, функциональный подход, индукция, дедукция, гипотеза и др.

Анализ (от греч. analysis - разложение) как прием научного мышления выявляет структуру государства и права, фиксирует их составные элементы, устанавливает характер взаимосвязи между ними. Важным средством логического анализа государственно-правовой надстройки является метод формализации. Он дает возможность установить логические связи и отношения между исходными, определяющими ее элементами, отвлекаясь от второстепенных свойств и признаков государства и права. Формализация позволяет систематизировать, уточнить и методологически обосновать содержание теории государства и права, выяснить характер взаимосвязи ее различных положений, выявить и сформулировать еще не решенные проблемы.

Анализ неразрывно связан с синтезом (соединением элементов в единое целое). Синтез (от греч. synthesis - соединение) как прием научного познания используется теорией государства и права для обобщения тех данных, которые получены в результате анализа различных свойств и признаков изучаемых явлений. Синтезируя аналитические знания отдельных элементов государства и права, мы получаем представление о государстве и праве в целом.

Индукция (от лат. inductio - наведение, умозаключение от фактов к некоторой гипотезе, т.е. общему утверждению) - это такой логический прием, который заключается в изначальном познании отдельных (или первичных) сторон или свойств государства и права, на основе которого затем даются обобщения различного уровня. Например, выявив признаки государственного органа, исследователь может сделать объективный вывод о том, что такое орган государства. Сформулировав понятие органа государства, он идет дальше и делает новый, более обобщенный вывод о том, что такое механизм государства (совокупность государственных органов).

Дедукция (от лат. deductio - выведение) - цепь умозаключений (рассуждение), звенья которой связаны отношением логического следования. Посредством логических умозаключений от общего к частному, от общих суждений к частным или другим общим выводам познаются общие закономерности и свойства государства и права. Затем, постепенно расчленяя их на определенные группы, единичные образования, им дается научная оценка (определение). Процесс исследования протекает здесь в обратном порядке, характерном для индуктивного метода. Так, познание права можно начинать с изучения его общих признаков и общесистемного строения, затем обратиться к анализу отрасли права как наиболее крупного структурного подразделения системы права, после чего выявить существенные признаки и свойства подотраслей и институтов права, и завершить этот процесс исследованием правовой нормы и ее структуры.

К общенаучным методам также можно отнести системный, функциональный и герменевтический методы.

Системный метод изучает государство и право, государственно-правовые явления с позиции их системности.

Любая система представляет собой целостное, упорядоченное множество элементов, взаимодействие которых порождает новое, не присущее им самим качество. Государство и право по своей сути, по структуре - сложные, системные явления. Основными элементами первого выступают органы государства, второго - нормы права. В целом же государство как важнейший политический институт входит наряду с другими политическими институтами в политическую систему, а право - в нормативную систему общества.

Системный метод открывает большие возможности для изучения системообразующих структурных элементов государства и права, прямого и обратного влияния на государство и право внутренней и внешней среды, для предупреждения противоречий в правовой и государственной системах.

С системным методом тесно связан функциональный метод, который заключается в выяснение функций государства и права и их элементов.

Герменевтический метод исходит из того, что текст нормы есть документ особого мировоззрения автора, и толкуется с позиции современного исследователя совершенно по-другому. Поэтому этот метод предполагает вкладывать в исследуемые понятия именно то содержание, которые подразумевал их автор.

Общенаучные методы определяют лишь общие подходы к решению проблем юридической науки. Поэтому наряду с ними применяются частнонаучные (специальные) методы, которые используются лишь в рамках определённой науки, т.е. позволяют непосредственно получить конкретные знание по вопросам государства и права. Частнонаучные методы можно классифицировать на специальные неюридические и специальные юридические методы.

3. Специальные неюридические методы разрабатываются в рамках отдельных специальных наук (технических, естественных) и широко используются для изучения государства и права. К таковым относятся: статистический, кибернетический, конкретно-социологический и др.

Статистический[10] метод основан на анализе количественных показателей, отражающих состояние и динамику того или иного явления (например, преступности, уровня законности и т.д.). Он включает наблюдение за явлениями, сводную обработку данных, их анализ и применяется при изучении явлений, отличающихся массовостью и повторяемостью.

Общие социальные методы (анкетирование, тестирование, опросы, наблюдение, эксперимент и т.п.) используются для поиска оптимальных вариантов правовых решений, разработки обоснованных прогнозов в области проведения социально-правовых реформ, в области контроля над преступностью, включая ее организованные и наиболее опасные формы. Метод требует, чтобы предлагаемые научные рекомендации основывались на обстоятельном изучении и учете всех социальных факторов, конкретно и всесторонне оценивали действенность, социальную значимость и последствия решений в области права и государства.

Кибернетический[11] метод - прием, связанный с использованием понятий и технических средств кибернетики и т.д. Этот метод используется для разработки автоматизированной обработки, хранения, поиска правовой информации.

4. Частнонаучные методы вырабатываются юридическими науками и используются ими, к таковым относятся:

1) формально-юридический (догматический)[12] – метод исследования, при котором право (государство) изучаются в «чистом» виде, вне связи с другими сферами (экономикой, политикой и т.д.); формально-юридический метод позволяет определять юридические понятия, выявлять их признаки, проводить классификацию, толковать содержание правовых предписаний и т.п.

2) сравнительно-правовой метод позволяет сопоставить различные правовые системы либо их отдельные элементы – законы, юридическую практику и т.д. в целях выявления их общих и особенных свойств, сравнивая, например, правовые системы Германии и России, мы узнаем, что между ними есть и тождественное, но есть и различия, присущие им исторически.

3) метод толкования (интерпретации) – это способ уяснения и разъяснения смыслового содержания юридических норм.

4) метод восполнения пробелов в праве (аналогия права, аналогия закона) позволяет принять решение по делу в условиях, когда, с одной стороны, имеется ситуация, требующая урегулирования правовыми средствами, а с другой – отсутствует формальный источник права закрепляющий эти средства.

5) метод типологии предполагает выделение и анализ основных типов государствопонимания и правопонимания.

6) метод теоретико-правового прогнозирования – это изучение конкретных перспектив развития государственно-правовых явлений.

Таким образом, необходимо отметить, что рассмотренная классификация методов науки не является абсолютной, по мнению большинства ученых, она носит условный характер.

 

1.4. ТЕОРИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА В СИСТЕМЕ ЮРИДИЧЕСКИХ НАУК

 

Теория государства и права занимает особое место в системе юридических наук, объединенных родовым названием «юриспруденция».

Именно с нее начинается изучение юриспруденции, то есть историко-теоретических, отраслевых, межотраслевых, прикладных наук и наук, изучающих зарубежное государство и право.

Юриспруденция включает в себя следующие науки:

1. Историко-теоретические науки. К ним относятся: теория государства и права; история государства и права; история политических и правовых учений.

Предметом изучения историко-теоретических наук являются наиболее общие закономерности формирования и функционирования различных государственно-правовых систем, которые рассматриваются в динамике исторического развития.

2. Наиболее многочисленную часть в системе юридических наук составляют отраслевые науки: конституционное, гражданское, уголовное, административное, трудовое и др., предметом которых являются реально сложившиеся общественные отношения, которые существуют в конкретном государстве и регулируются нормами права, закрепленными в действующем законодательстве (конституциях, законах, подзаконных нормативных правовых актах).

Предметом изучения межотраслевых наук (криминология, правоохранительные органы, прокурорский надзор и др.) являются однородные общественные отношения, возникающие в сфере правового воздействия различных отраслей права.

3. Науки, изучающие зарубежное государство и право (римское право, конституционное право зарубежных стран, международное публичное право, международное частное право и др.), рассматривают специфику формирования и функционирования государственно-правовых институтов, особенности структуры и содержания механизмов правового воздействия применительно к иностранным государствам.

4. Прикладные науки (криминалистика, судебная медицина, судебная психиатрия, юридическая психология, правовая статистика и др.).

Предметом изучения прикладных наук является юридические аспекты общественных отношений, возникающих в сферах, не имеющих непосредственно юридического значения. Эти науки заимствуют достижения и выводы естественных и технических наук для решения юридических вопросов.

В системе юридических наук теория государства и права наиболее тесно связана с историко-юридическими науками, но также достаточно тесно связана она с отраслевыми науками, с прикладными юридическими науками теория государства и права связана значительно меньше.

Общность теории государства и права и историко-юридических наук состоит в том, что они рассматривают государство и право в целом; изучают все ранее существовавшие государства и институт права; исследуют причины их возникновения и закономерности развития. Различие теории и истории государства и права выражается в том, что история изучает процесс развития государственных и правовых форм жизни конкретных стран в хронологическом порядке. Теория же изучает исторический процесс развития государства и права в обобщенном виде, дает теоретическое обобщение этих процессов (закономерностей происхождения государства и права, сущности государства и права, механизма правового регулирования и т. д.). Взаимодействие теории государства и права и исторических юридических наук проявляется, с одной стороны, в том, что глубокое изучение и обобщение исторического материала необходимо для более полного и всестороннего исследования общетеоретических государственно-правовых проблем и определения закономерностей исторического развития государства и права. С другой - история государства и права опирается на выводы и обобщения, которые дает теория государства и права.

Теория государства и права изучает основные общие закономерности возникновения и развития государственных и правовых явлений в целом, независимо от того, в какой конкретной области общественной жизни они имеют место. Отраслевые же юридические науки исследуют только части механизма государства, его определенные органы (представительные, исполнительные, судебные), отдельные группы правовых норм (отрасли права), концентрируя внимание на изучении их структуры и функций, анализируют особенности правового регулирования конкретного вида общественных отношений. Так, например, наука административного права изучает правовые формы исполнительно-распорядительной деятельности органов государственной власти; наука трудового права исследует правовое регулирование общественных отношений, возникающих в процессе трудовой деятельности, в том числе между работниками и работодателями, иные тесно связанные с ними отношения.

Каждая отраслевая юридическая наука исследует закономерности и особенности собственного предмета. По отношению к отраслевым наукам теория государства и права выступает как общеправовая наука. Значение теории государства и права для наук, изучающих отрасли права, выражается, прежде всего, в том, что она является методологической базовой наукой в системе юридических наук. Ее выводы, общетеоретические положения являются основой для решений специальных вопросов отраслевых наук. Вырабатывая свою отраслевую теорию, эти юридические науки исходят из методологических положений теории государства и права. Теория государства и права одновременно является и «обслуживающей» наукой, поскольку она формулирует исходные понятие о государстве и праве и тем самым обеспечивает отраслевые юридические науки необходимой общетеоретической базой для выработки ими собственной теории, отраслевого научного понятийного аппарата. Общие понятия государства, права, нормы права, правоотношения, юридической ответственности лежат в основе конституционного, административной, гражданского, уголовного, семейного права и других отраслевых наук.

Между теорией государства и права и отраслевыми юридическими науками существует двусторонняя связь, тесное взаимодействие. Отраслевые науки в свою очередь имеют большое значение для теории государства и права. Они питают ее фактическим материалом. Выводы и данные отраслевых юридических наук служат важнейшей предпосылкой более глубоких теоретических обобщений, дальнейшего развития теории государства и права в целом.

Таким образом, теория государства и права - общая наука, являющаяся методологической базой отраслевых юридических наук: понятия, принципы и закономерности, открытые и определенные теорией государства и права, имеют для всех юридических дисциплин ориентирующее значение.

Особое место теории государства и права в системе юридических наук определяется следующим:

1) теория государства и права вырабатывает категориально - понятийный аппарат необходимый для изучения всех юридических наук.

2) являясь общетеоретическая наукой, выявляет и объясняет общие закономерности возникновения, развития и функционирования государства и права, обобщает роль государства и права в жизни общества. Так, история государства и права в процессе познания исторических явлений и событий не может обойтись без выводов и обобщений, сделанных в рамках теории государства и права. Это выводы и обобщения, касающиеся форм государственного правления, форм государственного устройства, государственного режима, аппарата государства, форм права и др.

3) теория государства и права  на базе соответствующего философского подхода разрабатывает методологию познания государственно-правовых явлений. Другие юридические науки используют методы вырабатываемые ею.

 

 

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА:

Алексеев, Н. Н. Основы философии права. – СПб., 1999.

Алексеев С. С. Право: азбука - теория - философия: Опыт комплексного исследования. – М., 1999.

Байтин, М. И. О методологическом значении и предмете общей теории государства и права // Государство и право. – 2007. – № 4. 

Баранов, В. М. О «хрестоматийных истинах» теории государства и права // Государство и право. – 2010. – № 8.

Денисов, А. И. Предмет и метод теории государства и права. – М., 1954.

Ельмеев, В. Я. Социологический метод: теория, онтология, логика. – СПб., 1995.

Жуков, В. Н. Место теории государства и прав, философии права и истории политических учений в системе высшего юридического образования // Государство и право. – 2000. – № 12.

Керимов, Д.А. Методология права (предмет, функции, проблемы философии права). – М., 2000.

Козлов, В. А. Проблемы предмета и общей методологии права. – Л., 1989.

Лапаева, В. В. Конкретно-социологические исследования в праве. – М., 1987.

Липинский, Д. А., Малько, А. В., Березовский, Д. В., Мусаткина, А. А. Теория государства и права: учебник. – М., 2010.

Лукич, Р. Методология права. – М., 1981.

Малько, А. В., Нырков В. В., Шундиков К. В. Теория государства и права. Учебное пособие. – М., 2012.

Мальцев, Г. В. Нравственные основания права. – М., 2008.

Мальцев, Г. В. Социальные основания права. – М., 2007.

Мартышин, О. В. О либертарно-юридической теории права и государства // Государство и право. – 2002. – № 10.

Марченко, М. Н. Теория государства и права. – М., 2013.

Марченко, М. Н. Проблемы теории права и государства. – М., 2012.

Марченко, М. Н. Сравнительное правоведение: учебник. – М.: Проспект, 2016.

Матузов, Н. И., Малько, А. В. Теория государства и права. – М., 2011.

Нерсесянц, В. С. Философия права. – М., 2009.

Общая теория права / под ред. В. К. Бабаева. – Н. Новгород, 1993.

Сырых, В. М. Логические основания общей теории права. В 2-х т. – М., 2010.

 Теория государства и права. Практикум / Е. В. Сафронова, А. Ю. Кузубова, Л. Л. Соловьева. - М.: ИНФРА-М, 2016.

Теория государства и права. Элементарный курс: учебное пособие / М. Н. Марченко. - М.: НОРМА, 2016 (ЭБС 18 АТС).

Теория государства и права: учебник / отв. ред. В.Д. Перевалов. - М.: Норма, 2016 (ЭБС 18 АТС)

Теория государства и права: учебник для вузов / Л. П. Рассказов. - М.: ИНФРА-М, 2016 (ЭБС 18 АТС).

Теория государства и права: учебное пособие / А.В. Малько, А.Ю. Саломатин. – М., 2014.

Теория государства и права: учебное пособие / А. В. Малько, А. Ю. Саломатин. - М.: ИНФРА-М, 2015 (ЭБС 18 АТС).

Трубецкой, Е. Н. Энциклопедия права. –  СПб., 1998.

Хабибулин, А. Г. Методологические проблемы типологии государства. – СПб., 1997.

Честнов, И. Л. Теория права и государства как наука // Проблемы теории права и государства: курс лекций / под ред. В.П. Сальникова. – СПб., 1999.

Четвернин, В. А. Проблемы теории права и государства. – М., 2007.

Чистое учение о праве Ганса Кельзена. Выпуск 2. – М, 1988.

Чукин С.Г. Плюрализм, солидарность, справедливость: к проблеме идентичности философско-правового дискурса в ситуации постмодерна. –СПб., 2000.

Эрлих, Е. Основы социологии права. – М., 1913.

Явич, Л. С. Человек и советский закон. – Л., 1972.

 

ТЕМА 2. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА

 

 

2.1. ПЕРВОБЫТНОЕ (ДОГОСУДАРСТВЕННОЕ) ОБЩЕСТВО: ОРГАНИЗАЦИЯ ВЛАСТИ И СОЦИАЛЬНЫЕ РЕГУЛЯТОРЫ

 

Правильное понимание любого социального явления невозможно без знания его исторических корней, того, в каких условиях данное явление возникло, как оно развивалось и каким стало в современной действительности. Такой исторический подход необходим для познания и уяснения сущности государства и права. Подробное изучение истории возникновения государства и права у разных народов рассматривается в курсе истории государства и права. В курсе теории государства и права дается лишь обобщенная картина главных закономерностей их происхождения[13].

Исторически первой формой организации догосударственного общества являлась родовая община. Родственная связь объединяла в единое целое всех членов рода.

Род (первобытная родовая община) - исторически сложившаяся общность людей, основанная на кровном родстве, имеющая общую собственность и ведущая со­вместное хозяйство.

Организация власти в первобытном обществе характеризовалась следующим:

1. Источником и носителем власти (властвующим субъектом) являлся род, подвластными (объектом власти) являлись все члены рода.

2. Субъект и объект власти совпадали, поэтому власть по своей природе являлась непосредственно общественной.

3. Способом реализации власти было общественное самоуправление.

4. Органами власти выступали как само общество в целом (родовые собрания, сходы), так и его представители (старейшины, советы старейшин, военачальники, вожди, жрецы).

5. Власть вождей, военачальников основывалась на их личных
качествах и достоинствах, авторитете, харизме, силе, уме, опыте.

6. К нарушителям порядка применя­лось принуждение (иногда достаточно суровое), однако специальных органов принуждения не было. Принуждение исходило от всего рода.

Социальные регуляторы первобытного общества - правила поведения, регулирующие отношения между людьми.

Социальные нормы выражались в ритуалах, обрядах, мифах, обычаях, традициях, простейших нормах морали, религиозных нормах и иных формах. Социальные нормы первобытного общества иногда называют мононормами, т.е. едиными, нерасчлененными нормами, соединявшими в себе правило поведения общесоциального, религиозного и правового характера, поскольку они являлись одновременно и обычаями, и нормами морали, и религиозными предписаниями[14].

Обычаи – исторически сложившиеся правила поведения, которые в результате многократного повторения вошли в привычку.Обычаями регламентировались все сферы деятельности первобытного человека и действовали они в комплексе с возникающими нормами морали как представлениями о добре и зле, а также религиозными нормами. Обычаи зачастую облекались в форму религиозных обрядов, ритуалов, магических действий, знаков, символов, табу[15].

Итак, для системы социальных регуляторов первобытного общества характерны следующие особенности:

1) социальное регулирование осуществлялось при помощи неписанных, непререкаемых, безусловно обязательных правил поведения, передаваемых из поколения в поколение при помощи сказаний и мифов;

2) внутренняя структура социальных регуляторов характеризовалась нерасчлененностью традиционных, моральных, религиозных, биологических, обрядово-ритуальных требований и установок;

3) в структуре правил поведения преобладали запреты – табу, нарушение которых влекло изгнание виновных из рода (остракизм).

 

2.2. ПРИЧИНЫ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА

 

Вопрос о происхождении государства является в науке дискуссионным.

Происхождение государства – результат влияния многих факторов и причин. К таковым можно отнести:

1. Природные факторы (географические, климатические, экологические, космические и другие): глобальные изменения климата, похолодание, оледенение, наводнения, наступление пустыни и т.д., повлекшие движения материков, исчезновение одних частей суши и появление других вынуждало людей изменить образ жизни, перейти от собирательства, рыболовства, охоты к производящей экономике; географический фактор (расположение на определенной территории) и тесно с ним связанные природно-климатические факторы.

2. Демографический фактор. Увеличение численности и плотности населения в результате перехода к оседлому образу жизни, увеличения рождаемости и выживаемости людей, миграции в местности с благоприятным климатом, либо с близко расположенными торговыми путями, это влечет необходимость интенсифицировать сельское хозяйство. Следствие - совершенствование системы управления, дифференциация социального положения людей, увеличение социокультурной сложности и генезис государства. 

3. Экономический фактор. Совершенствование орудий труда, специализация труда ведут к росту производительности труда и увеличению объема произведенного продукта. Семья обосабливается от родовой общины и становится самостоятельной производственной и экономической единицей. Появляется частная собственность и экономическое неравенство, а значит, богатые и бедные, эксплуатируемые и эксплуататоры, появляются антагонистические классы.

4. Военный фактор. Угроза военных нападений со стороны других племен, необходимость организовать защиту и отражение таких нападений, вынуждала определенные народы создавать органы власти и управления, приспособленные для эффективного функционирования в военных условиях. Фактор внешней военной угрозы способствовал объединению племен в союзы, в единый народ и внутренней трансформации первобытной организации власти в государство.

5. Религиозный фактор. Религия в форме язычества или единобожия оказывала влияние на образование государств. На Древнем Востоке, по существу, религия была главным системообразующим фактором в обществе. Сакральность власти правителя способствовала беспрекословному подчинению больших масс людей.

6. Психологические факторы. Для небольших сообществ характерен высокий уровень политической активности, отстаивание собственных интересов и блокирование антидемократических тенденций.

8. Социокультурные факторы. Среди множества таких факторов наука особенно выделяет наличие письменности и строительство городов и крупномасштабных ирригационных или культовых сооружений.

Современные исследователи, исследуя вопрос о возникновении государства, выделяют своеобразный предгосударственный период – протогосударство, который рассматривается в качестве переходного от родоплеменной организации к государству.

Некоторые из современных российских исследователей разделяют эту точку зрения и считают, что государству непосредственно предшествовал период военной демократии, для которого характерны военная организация племен, систематическое ведение грабительских войн, усиление в результате этих войн власти военного вождя и подчиненных ему военачальников, зарождение наследственной королевской власти и наследственной знати.

Другие же полагают, что государству непосредственно предшествовала не военная демократия, а так называемое вождество, которое пришло на смену военной демократии и отличается от нее.

 

2.3. ПУТИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА

 

В учебной и научной литературе называют следующие пути возникновения государства: восточный (азиатский); западный (европейский); интегративный (синтезный).

Восточный путь (Древние Египет, Китай, Индия, Месопотамия и т.п., затем Африка, Америка, Океания, Восточная Европа) характеризуется:

1) постепенный переход первобытно - общинного строя в государственную организацию общества;

2) аппарат государства возникает из структур управления родоплеменными объединениями.

3) государство формируется на основе азиатского способа производства, который связан с необходимостью крупномасштабных ирригационных работ (ирригация – искусственное орошение; ирригационные работы – строительство ирригационных сооружений, организация их эксплуатации, поддержание в рабочем состоянии и т.д.), а также со строительством и обслуживанием культовых сооружений; такие работы связаны с управлением большими массами людей; 

4) отсутствие гарантий частной собственности; все собственники находятся в зависимости со стороны власти, особенно местной.

5) ведущая роль принадлежит государственной форме собственности.

6) государства возникают здесь до возникновения классов в обществе, (поэтому именуются доклассовыми) наоборот, возникшие государства способствуют более быстрому их формированию;

7) в обществе не существовало представления о свободе; государство целиком поглощает общество и довлеет над ним; в обществе нет граждан, есть бесправные подданные, включая и не причастных к власти богатых собственников; рабство не было широко распространено, как в античном мире;

8) регулярны произвол, поборы, конфискации со стороны власти;

9) сакральность, деспотизм, многочисленная бюрократия – вот черты государств, возникших в русле восточного пути;

10) типичная форма государств – деспотическая монархия.

Западный путь (европейский) путь. Первые государства на территории Европы возникли в Древней Греции (Афины, Спарта), Карфагене, Древнем Риме в IV в. до н.э. в бассейне Средиземного моря.

Западный путь характеризуется:

1) частной собственностью, товарными отношениями, с политическим равноправием граждан и наличием представлений о свободе;

2) системообразующее значение в обществе имело отношение частная собственность – власть, т.е. обладание частной собственностью влечет права, льготы, привилегии и возможность занимать властные позиции в управлении; частная собственность и рынок находились под патронатом власти;

3) большинство общества составляли свободные полноправные граждане, на демократических началах участвовавшие в управлении, меньшинство – неполноправные чужаки и полностью бесправные рабы, находившиеся в собственности граждан;

4) форма возникших античных полисов (городов-государств) – как правило, аристократическая республика с различными государственно-политическими режимами.

Интегративный (синтезный) путь формирования государства присущ народам, которые переходили от родоплеменных отношений к раннефеодальному государству. Это вторичные государства, возникшие на основе уже существовавших и по их примеру, унаследовав важнейшие элементы их культуры, религии, науки, права. Этот путь характеризуется также сильным влиянием многих факторов и причин – религиозного, военного, взаимоотношениями метрополии и колоний и т.д.

Французский ученый Б. Шантебу предложил три варианта политогенеза[16]:

Военный – захват политической власти осуществляется военными лидерами при поддержке военной организации: военная демократия преобразовавывалась в военную иерархию, среди военных складывается правящая элита, опирающаяся на вооруженные силы, дружины, живущие за счет войны. Этот путь характерен для возникновения государств у франков, монголов, в Северной Америке, Южной Африке.

Аристократический путь (с греч. аристократия – власть лучших, знатных – вожди сосредоточивали в своих руках руководство обществом, превращались в правящую элиту и ограничивали доступ к управлению и управляющим ресурсам иным группам населения. Они руководили всеми сферами жизни общества, включая военную. Этот путь характерен для Древнего Рима, Полинезии, Гавайских островов.

Плутократический путь (с греч. плутократия – власть богатства) – во главе общества вставали отдельные богатые индивиды, а формировался вокруг них большой круг сторонников и зависимых людей. Постепенно они преобразовали свой авторитет в политическую власть. Этот путь характерен для государств в Юго-Восточной Азии, Меланизийских островов.

 

 

2.4. ОСНОВНЫЕ ТЕОРИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВА

 

Теологическая теория[17]. Это одна из наиболее ранних теорий происхождения государства. Её представителями были многие религиозные деятели Древнего Востока, Средневековой Европы (Фома Аквинский)[18], идеологии Ислама и современной католической церкви (Ж. Маритен).

Суть теологической теории состоит в том, что государство – это божественное установление, воплощение божественной воли. Процесс возникновения и развития государства аналогичен процессу сотворения Богом мира. Государство рассматривается как форма общения, предписанная человеку Создателем (Бог создал государство).

Однако данная доктрина умаляет влияние социально-экономических и других материальных и духовных отношений на государство и не позволяет определить, как совершенствовать форму государства, как улучшать государственное устройство. К тому же теологическая теория в принципе недоказуема, ибо построена в основном на вере.

Патриархальная теорияберет начало из недр теологии. К числу наиболее известных основателей и представителей этой теории происхождения государства относят: Аристотеля, Роберта Филмера – английского писателя и публициста, московского митрополита Филарета, Николая Михайловского – русского социолога, публициста, одного из теоретиков народничества.

Суть теории заключается в том, что государство возникает из разросшейся семьи. Власть отца становится по мере разрастания семьи властью монарха, которой следует подчиняться как отеческой (государство как продукт развития семьи).

Необходимо отметить, что представители теории патриархального происхождения государства упрощают процесс возникновения государственности, по сути дела экстраполируют понятие «семья» на понятие «государство», а такие категории, как «отец», «члены семьи», необоснованно отождествляются соответственно с категориями «государь», «подданные». К тому же, по свидетельству историков, семья как социальный институт возникала практически параллельно с возникновением государства в процессе разложения первобытнообщинного строя.

Договорная теория. У древнегреческого философа Эпикура (III –IV в. до н.э.) встречается представление о том, что государство покоится на взаимном договоре людей.

В Новое время ее сторонниками были: Г. Гроций[19] и Б. Спиноза[20], Джон Локк[21], Томас Гоббс[22], Шарль Монтескье[23], Дени Дидро[24], Жан-Жак Руссо[25], Александр Радищев[26] и др.

Согласно позиции представителей договорной теории государство является продуктом сознательного творчества, результатом договора, в который вступают люди, и на основе которого они передают часть своей свободы, своей власти государству. Согласно заключенного договора, государственные органы имели право принимать законы, собирать налоги, наказывать преступников. На них возлагались обязанности защищать территорию государства, свободы граждан, их собственность (государство как продукт соглашения между людьми).

Договорная теория использовалась в разных целях. Ж.-Ж. Руссо, А.Н. Радищев обосновывали начала народовластия, народного суверенитета, поскольку первично власть принадлежала объединившемуся в государство народу и могла им быть отобрана от недобросовестного, некомпетентного правителя, у которого, таким образом, была лишь производная от народа власть. Т. Гоббс, наоборот, доказывал, что коль скоро власть добровольно передана правителю, например князю, то он - князь - отныне обладает неограниченными полномочиями. Дж. Локк обосновывал конституционную монархию, т. к. общественный договор, по его мнению, представлял собой определенный компромисс между народом и правителем, определенное ограничение свободы и народа, и монарха.

Слабым звеном данной теории является схематичное, идеализированное и абстрактное представление о первобытном обществе, которое якобы на определенном этапе своего развития осознает необходимость соглашения между народом и правителями. Очевидна недооценка в происхождении государственности объективных (прежде всего социально-экономических, военно-политических и пр.) факторов и преувеличение в этом процессе субъективных начал.

Психологическая теория получила распространение в начале XX столетия в Германии, Франции, России. Одним из ее основоположников является Л. И. Петражицкий[27]. К наиболее ярким представителям теории можно отнести Г. Тарда[28], Д. Фрейзера[29], Н. М. Коркунова[30].

Представители психологической теории отмечают, что причина образования государства состоит в особых психологических свойствах человека, закономерностях его психического развития. Из психологической потребности индивида повелевать или повиноваться выводил, например, необходимость создания государства и права австрийский психиатр Зигмунд Фрейд.

Представителем социально-психологического направления этой теории является Эмиль Дюркгейм. Государство, по мнению представителей данной теории, - продукт разрешения психологических противоречий между инициативными (активными) личностями, способными к принятию ответственных решений, и пассивной массой, способной лишь к подражательным действиям, исполняющим данные решения (государство возникло в силу особенностей человеческой психики).

Недостатком данной теории выступает тот факт, что роль психологических свойств личности (иррациональных начал) преувеличена в процессе происхождения государства. Они не выступают в качестве решающих причин и должны рассматриваться именно лишь как моменты государствообразования, ибо психика людей формируется под влиянием соответствующих социально-экономических, военно-политических и иных внешних условий.

Классовая (материалистическая) теория, ее сторонники: Л. Морган[31], К. Маркс, Ф. Энгельс[32], В. Ленин[33] и др.

Согласно данной теории возникновение государства обусловлено причинами материалистического (преимущественно экономического) характера: общественным разделением труда; появлением прибавочного (избыточного) продукта и частной собственности; расколом общества на классы с противоположными экономическими интересами. Именно в результате этих объективных процессов, утверждают сторонники этой теории, возникает государство, сдерживающее специальными средствами управления и подавления противоборство этих классов. При этом, как подчеркивал К. Маркс, государство обеспечивает интересы экономически и политически господствующего класса, и вместе с тем, в силу своей классовой природы носит временный характер. Возникнув в результате появления частной собственности и разделения общества на классы, государство отмирает после исчезновения частной собственности и слияния классов.

Недостатки теории состоят в том, что весьма заметно увлечение экономическим детерминизмом и классовыми антагонизмами при одновременной недооценке этнических, религиозных, психологических, военно-политических и других факторов.

Теория насилия возникла в XIX веке в Германии в двух вариантах как теория внутреннего насилия и теория внешнего насилия.

Основоположником теории внутреннего насилия является Е. Дюринг[34]. Согласно теории внутреннего насилия государство возникает в результате насилия одной части общества над другой в целях подчинения меньшинства большинству. Государство создается как сила выражающая общественные интересы и обладающая способностью применять насилие к той части общества которая не желает подчинятся воли большинства.

Основоположниками теории внешнего насилия являются Л. Гумплович[35] и К. Каутский[36]. Они объясняли возникновение государства и права факторами военно-политического характера: завоеванием одним племенем другого. Для подавления порабощенного племени и создавался государственный аппарат, принимались нужные законы. Возникшие государства, таким образом, рассматривались как реализация закономерности подчинении слабого сильному. В своих рассуждениях сторонники этой теории опирались на известные исторические факты, когда многие государства появились именно в результате завоеваний одним народом другого, на­пример, гражданская война Севера и Юга, приведшая к созда­нию единого американского государства и т.д.

Органическая теория происхождения государства получила широкое распространение во второй половине XIX в. в трудах Г. Спенсера[37], Вормса[38], Прейса[39] и др.

Согласно позиции представителей органической теории государство - продукт социальной эволюции, которая является лишь разновидностью эволюции биологической. Государство, будучи разновидностью биологического организма, имеет мозг (правителей) и средства выполнения его решений (подданных).

Следует отметить, что люди - не только социальные, но и биологические существа. Однако нельзя механически распространять закономерности, присущие биологической эволюции, на социальные организмы, нельзя полностью сводить проблемы социальные к проблемам биологическим. Это хотя и взаимосвязанные между собой, но совершенно разные уровни жизни, подчиняющиеся различным закономерностям и имеющие в своей основе различные причины возникновения.

2.5. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ПРАВА

 

Причины и условия, вызвавшие к жизни право, во многом аналогичны причинам, породившим государство.

Процесс возникновения государства и права протекал практически параллельно, при взаимном их влиянии друг на друга. Если органы государства вырастают из органов родовой организации, то право возникает из социальных норм догосударственной организации.

Существовало два основных способа (пути) образования права. Право образуется в результате:

1. Санкционирования – утверждения публичной властью социальных норм первобытного общества, придающих им общеобязательную силу.

В процессе санкционирования, главной задачей сменявшего родовые обычаи регулирования было стремление создать единый, общий порядок отношений между людьми, соответствовавший потребностям производящей экономики. Поддержка религией и государством обычаев, постепенно привела к тому, что они становились, таким образом, обычно-правовыми и в совокупности составили древнейший, первый по времени возникновения источник права – обычное право. В Древней Руси нормы обычного права достаточно долго сохранялись в сфере имущественных отношений. Исключительно обычным правом регулировались и семейно-брачные отношен