их физического, психологического и нравственного здоровья

Жизнь – величайший дар, адресованный каждому вновь родившемуся на Земле человеку. В.В. Вересаев, как и многие другие отечественные деятели культуры и науки, отмечал: «В чём жизнь? В чём её смысл? В чём цель? Ответ только один: в самой жизни. Жизнь сама по себе представляет высочайшую ценность, полную таинственной глубины…» [5, с.108]. Педагогика, призванная способствовать становлению гармонично развитой, нравственной личности, к сожалению, часто сталкивается в современной России с трагедией: в условиях духовно-нравственного кризиса в стране дети и подростки часто самовольно уходят из жизни. Так, по данным на весну 2013 года, сообщённых общественности Главным государственным санитарным врачом России и академиком РАМН Геннадием Онищенко, Россия впервые заняла первое место в Европе по количеству суицидов среди детей и подростков. Отмечается, что в стране в последние годы значительно возрос процент детских суицидов, а также увеличилось число попыток самоубийств, предпринятых детьми и подростками, причём неоднократных [3, с.14]. Нередко одно свершившееся самоубийство, ставшее достоянием общественности и Интернета, провоцирует целый ряд других, часто совместных, детских и подростковых самоубийств. Необходимо признать, что современный мир и становящаяся всё более прагматичной жизнь, подчас лишённая нравственности, ореола истинной романтики и героики, во все времена психологически притягательных для детства, отрочества и юности, диктуют юным людям лжеромантику и лжегероику суицида, толкают их к последнему шагу.

Конечно, данная проблема интегративна: помимо педагогической составляющей, в ней есть и психологический, философский, социальный, медицинский, юридический, культурный аспекты. Однако педагогика, как никакая другая область научной и практической деятельности, обладает тончайшими инструментами, средствами благотворного воздействия на душу ребёнка, на его мироощущение и поведение. Поскольку за последние четверть века детский и подростковый суицид стал одной из самых острых проблем современности, напрашивается мысль: в полной мере потенциал педагогики в борьбе за детские жизни не используется.

Несомненно: чтобы иметь возможность воспитывать и социализировать ребёнка, учить жизненным навыкам и умениям, развивать у него способности и таланты, формировать лучшие качества характера, обеспечивающие юному человеку достойную жизнь, необходимо прежде всего подготовить ребёнка к сохранению им собственной жизни как ценности. Однако, являясь национальным приоритетом России, вопрос благополучного и защищённого детства недостаточно разработан в современной педагогической науке. Хотя в области социальной педагогики имеется немало работ по защите детства, важнейший общепедагогический аспект формирования у детей ценности жизни как одного из факторов сохранения их физического, психологического и нравственного здоровья остаётся недостаточно изученным. Если же говорить о практической воспитательной деятельности в детских садах и школах, направленной на формирование у детей ценности жизни, педагогов, целенаправленно и грамотно решающих эту проблему, считанные единицы, и основывается данная созидательная педагогическая деятельность больше не на знании системных психолого-педагогических разработок, а на таланте и интуиции самого педагога.

По В.П. Тугаринову, «ценности суть те явления (или стороны явлений) природы и общества, которые являются благами жизни и культуры людей определённого общества или класса в качестве действительности или идеала» [7, с.3]. Другой исследователь, М. Рокич, подчёркивает, что система ценностных ориентаций определяет содержательную сторону направленности личности и составляет основу её отношений к окружающему миру, к другим людям, к себе самой, основу мировоззрения и ядро мотивации жизненной активности, основу жизненной концепции и «философии жизни» [4, с.88 ].

В современных исследованиях отмечается, что «в формировании характера определяющее значение имеют ценности», через которые человек удовлетворяет свои потребности, реализует свою деятельность, вырабатывает своё отношение к природе, людям и в целом к обществу…Накопленные ценности составляют личностный «фонд культуры», степень которого определяет творческие возможности человека [8, с.12].

На наш взгляд, формирование у ребёнка ценности жизни в воспитательном пространстве семьи и образовательных учреждений является первостепенной задачей родителей и педагогов, так как принятие ребёнком данной ценности как самой важной и корневой помогает подрастающему человеку не только обрести здоровье и психологическую силу, но и становится основой благополучного принятия всех остальных духовно-нравственных ценностей. Например, такие необходимые для становления нравственной личности ценности, как уважение семьи и семейных начал, ценности материнства и отцовства, ценности целомудрия и супружеской верности, уважение отечественных культурных традиций неотделимы от ценности жизни и, более того, становятся продолжением и развитием этой корневой ценности.

Исходя из психолого-педагогических закономерностей процесса нравственного воспитания, имеющего свои сензитивные периоды, наиболее благоприятным возрастным периодом для формирования у ребёнка ценности жизни можно считать младший школьный возраст (Л.И. Божович, Н.Д. Левитов). Однако, по мнению современных исследователей, начинать духовно-нравственное воспитание ребёнка следует в самый ранний период – ещё в пренатальный период его развития, не прекращая благоприятные педагогические воздействия в младенческом, раннем и дошкольном возрасте. Только целенаправленность, системность, преемственность и непрерывность такой важной и трудной воспитательной работы могут обеспечить ей эффективность и высокую результативность.

Для того, чтобы формирование ценности жизни осуществилось в пренатальный период развития ребёнка, ещё не рождённому малышу необходимо быть желанным и любимым, чувствовать защищённость и комфорт в утробе матери. Мать – это и первая вселенная ребёнка, и первый, самый главный для него, источник его будущего человеческого счастья. К сожалению, небрежное отношение к этому важнейшему периоду формирования человека может принести горький плод: ребёнок, а впоследствии взрослый человек будет на протяжении длительного времени, подчас всего жизненного пути, испытывать дискомфорт из-за неправильной программы своего духовно-психологического развития, вложенной в него ещё до рождения.

По мнению А. Бертин, «после рождения ребёнка процесс воспитания характеризуется тремя последовательными этапами: впитывание информации, подражание и личный опыт. В период внутриутробного развития опыт и, вероятно, подражание отсутствуют. Что касается впитывания информации, то оно максимально и протекает на клеточном уровне» [1, с.6]. Счастливая, любящая, педагогически грамотная и нравственная мать, воспринимающая жизнь как высший дар и бесконечное поле для созидательной деятельности, излучает для своего ребёнка воспитательное и оберегающее тепло, передаёт ему необходимую для благоприятного развития информацию. И гармония, уравновешенность души и характера, и будущие ярко выраженные пристрастия, способности или таланты закладываются такой матерью в будущем ребёнке естественно и непринуждённо, в процессе духовной работы и полноценного проживания ею каждого дня.

Народной педагогикой на протяжении столетий выработаны удивительные по своей эффективности методы педагогического взаимодействия матери и ребёнка: колыбельные песни, потешки, ритмические запевки, пальчиковые игры (тактильное взаимодействие), пестование малыша. Многие из этих средств, безусловно, применимы к пренатальному воспитанию. Мудрая мать начинает на глубоком уровне общаться со своим малышом с того момента, когда открывает в себе новую зародившуюся жизнь. Положительные эмоции и чувства матери, её позитивные мысли, оптимизм и вера – это лучший строительный материал для активно формирующейся психики ребёнка. Огромное воспитательное влияние имеет на ребёнка постоянно слышимый им родной и любящий, ласковый голос матери, утешающий и оберегающий от возможных негативных воздействий среды. Ещё не рождённому ребёнку не менее, чем родившемуся, необходимы успокаивающие голос и колыбельная песня матери, напевный и поэтичный звук родной речи, родного языка, гармоничная музыка, богатая звуковая палитра родной природы. Ребёнок приучается любить Родину, душевно обогащаться и успокаиваться при соприкосновении с ней. Красота природы и искусства вливается в ребёнка через восприятие матери, а подчас уже через собственное восприятие (слушание колыбельных и хоровых песен, музыки природы и лучших образцов классического музыкального искусства – например, произведения «Времена года» П.И. Чайковского). Но, несомненно, главным и самым сильным воспитательным воздействием для него становится безусловная материнская любовь. В ней, как в горячем целительном источнике, ребёнок черпает жизненную силу, уравновешенность, утешение, способность преодолевать трудности в неблагоприятные минуты жизни. Всё это база для формирования и нравственных, и волевых качеств личности. Рождаясь на свет с таким опытом любви, ребёнок, которого продолжают глубоко любить, имеет большие психолого-педагогические возможности для того, чтобы стать нравственной, сильной и духовно богатой личностью. При создании положительных педагогических условий в дошкольном и школьном детстве этот ребёнок, а впоследствии взрослый человек будет по-настоящему ценить жизнь как источник всех остальных духовно-нравственных ценностей, её наполняющих.

В младенческом возрасте, до посещения ребёнком детского образовательного учреждения, семья по-прежнему является единственным источником формирования у него ценности жизни. Важно, чтобы этот уникальный период человеческой жизни был наполнен для малыша радостным развивающим общением с родными людьми, лаской и заботой близких. Любовь к ребёнку и психологически благоприятная, дружелюбная атмосфера в семье, гармоничные супружеские отношения матери и отца, молодых и старших членов семьи, отсутствие травмирующих конфликтов и выяснений отношений при младенце способствуют формированию и укреплению у маленького человека базового доверия к миру, чувства защищённости, спокойствия, внутренней психологической силы. Вовремя появляющийся у младенца комплекс оживления, подчас удивляющий и волнующий семью, – прямое доказательство того, что, несмотря на свой крошечный возраст, ребёнок уже эмоционально готов воспринимать жизнь как радость, если мудрые родители не будут в другие периоды детского развития отнимать у ребёнка эту радость общения, радость бытия. Создание благоприятных условий для позитивного развития ребёнка в семье в каждый из его возрастных периодов – это большой шаг в формировании у ребёнка ценности жизни.

Ранний и дошкольный периоды для развития ребёнка особенные. Если он начинает посещать дошкольное образовательное учреждение, к воспитательному влиянию семьи присоединяется влияние педагогической среды детского сада. Очень важно, чтобы эта среда не только не противоречила положительным ценностным установкам семейного воспитания, но и расширяла, углубляла их на пути формирования у ребёнка ценности жизни. Если же ребёнок приходит в ДОУ из неблагополучной семьи, что в современной России, к сожалению, не редкость – образовательное учреждение становится для ребёнка единственным местом, где формирование ценности жизни наряду с другими важнейшими духовно-нравственными ценностями является одним из главных факторов сохранения его физического, психологического и нравственного здоровья.

Являясь фундаментом полноценного жизненного развития, физическое, психологическое и нравственное здоровье человека взаимосвязаны. Ребёнок, любящий и ценящий жизнь как в себе, так и в окружающем мире, безусловно, с большей серьёзностью будет относиться к своему физическому здоровью, и эта серьёзность, разумность, должна увеличиваться по мере взросления ребёнка, формирования его самосознания. Здоровый образ жизни, занятия физкультурой, регулярный сон и прогулки, соблюдение режима дня, щадящее отношение к себе во время болезней – эти непростые для дошкольника правила и ограничения становятся для ребёнка понятными и близкими только тогда, когда сама жизнь представляет для него безусловную ценность. Если же малыш постоянно испытывает негативные эмоции и по отношению к себе, и по отношению к окружающему миру, если он чаще всего пребывает в расстроенном и подавленном настроении, не хочет вставать по утрам навстречу новому дню, жизнь перестаёт сверкать для него яркими красками радости. Мы понимаем, что физическое здоровье такого малыша в опасности, поскольку ребёнок сам его отвергает. И, несомненно, психологическое здоровье ребёнка в такой ситуации угнетено; по мнению современных исследователей, «для психологически здорового человека неприемлемы идеи заброшенности, одиночества, пессимистические настроения. Он обладает достаточным запасом жизненных сил, позволяющих ему поддерживать духовную бодрость» [6, с.51]. В конечном счёте может пострадать и нравственное здоровье малыша, так как воспитание у него нравственных качеств и нравственного поведения изначально не будет осуществляться в благоприятных условиях, сам ребёнок в силу своего угнетённого состояния не будет полноценно реагировать на воспитательные воздействия.

Педагоги, формирующие ценность жизни у детей раннего возраста, дошкольников, а также у младших школьников, часто вынуждены противопоставлять свою созидательную деятельность негативным, антипедагогическим влияниям современной социокультурной среды. Дети оказываются подчас незащищёнными от агрессивных и бездуховных компьютерных игр, убивающих и заново возрождающих по прихоти игрока человеческие жизни на экранах компьютеров и телефонов, оказываются заложниками абсурдной телевизионной и уличной рекламы, принижающей смысл и ценность жизни до безудержного стремления к различным удовольствиям. Безобразные герои некоторых детских мультфильмов и видеофильмов, предстающие перед восприимчивыми юными зрителями в образе человека-паука и чудовищ, несут в себе нездоровую символику, далёкую от эстетических и нравственных ценностей, от естественной красоты и гармонии жизни. Дети, просматривающие такие произведения, могут надолго затаить в себе страх перед жизнью, опасную психологическую позицию агрессора и т.п.

Педагогические средства и методы, которые необходимо использовать при формировании у детей ценности жизни, в противовес антивоспитательным влияниям среды, следующие: это организация развивающей среды для детей в группах ДОУ и ученических классах, соответствующая ментальным ценностям, совместная созидательная деятельность детей и взрослых, направленная на пестование жизни, на заботу о ней (выращивание сада, деревьев, цветов, забота о прекрасной и хрупкой жизни домашних растений, если позволяют условия – уход за животными и ласка по отношению к ним), просмотр добрых мультфильмов и фильмов на эту тему, чтение соответствующей литературы, творческая деятельность детей, посвящённая ценности жизни (сочинение стихов, рассказов, сказок, изобразительная и театральная деятельность), глубокое общение с родной природой, которое по сути и является соприкосновением с тайной жизни, постижением её.

Детям легче воспринимать жизнь как ценность, если в ней есть духовно-нравственный идеал; такой идеал готовы подарить детям фольклорные традиции (колыбельная песня, сказка, пословица и поговорка, народная игра, праздник), классические произведения поэзии, прозы, живописи, музыки, а также православная педагогика, православная культура. Выдающийся российский мыслитель Д.С. Лихачёв утверждал: педагогическое значение православной культуры в том, чтобы она становилась «частью души ребёнка, началом, порождающим личность» [2, с.4]. Ребёнок, соприкоснувшийся в свои лучшие для нравственного формирования годы с неповторимой красотой и мудростью православной культуры, прежде всего ощущает радость. Это глубокая, захватывающая радость общения с традицией, с Родиной – особенная впечатлительность и эмоциональность помогают ребёнку ощущать её почти на интуитивном уровне. Существует большая вероятность того, что воспитанный радостью и красотой жизни ребёнок сделает в своей будущей судьбе главный и мудрый выбор – выбор в пользу жизни и борьбы за неё.

 

Список литературы

1.Бертин А. Воспитание в утробе матери или рассказ об упущенных возможностях. Пер. с англ. Г.П. Хлуновской. – Л., 1991.

2.Лихачёв Д.С. Память преодолевает время // Наше наследие, 1988, № 1. – С.1-4.

3.Онищенко Г. Линия смерти. Российская газета (Федеральный выпуск) 2013. – 15 марта (№ 56).

4.Саморегуляция и прогнозирование социального поведения личности. – Л., 1978.

5.Словарь русской мудрости / Составитель Бенедиктова Н.Е. – Нижний Новгород: «Три богатыря», 1998.

6.Соколовская Л.Б. Критерии психологического здоровья человека // Психологическое эдоровье человека: жизненный ресурс и жизненный потенциал: Материалы Всерос. науч. практ. конф. / гл. ред. И.О. Логинова. – Красноярск: Верео, 2012. – С.50-59.

7.Тугаринов В.П. О ценностях жизни и культуры. – Л.: изд.-во Ленингр.-го ун-та, 1960.

8.Четвертакова Ж.В. Культурологический статус русского национального характера: автореф. дис. … канд. филос. Наук. – Тамбов, 2004.

 

.