Дар отворять и затворять Небо

 

Однажды на Острове не было дождя, земля иссыхала и трескалась. Мы попросили: «Отче! Помолитесь, чтобы был дождь» Он обратил лицо к Никольскому Храму, перекрестился на купола и попросил: «Святитель Николай! Пошли нам дождь!» - через пять минут начался ливень.

Святость Богоугодной жизни – сам взял Крест

Святость Богоугодной жизни блаженной памяти Старца Николая Господь проявил во время облачения всечестного тела, когда он, подобно Святому Благоверному Князю Александру Невскому, взявшему во время отпевания разрешительную молитву из рук священника, бережно и благоговейно приподнял правую руку и сам взял Крест. - И во время Божественной заупокойной Литургии трижды мироточением на Херувимской правой благословляющей руки, твердо державшей Крест.

Исцеление от смерти Евтихия

прикосновением Иконы Старца Николая

«Я готов засвидетельствовать перед Крестом и Евангелием чудо об исцелении умирающего раба Божия Евтихия из г. Иваново от мироточивого образа Старца Николая Гурьянова [держащего в руках икону Мученика Григория Распутина с Цесаревичем на руках]» –Свидетельствует протоиерей Василий Львов, настоятель Свято-Казанского храма г. Иваново. (23.08.2003)

 

 

Отче Николае уже на земле жил по Благодати Божией в ином мире, в непрерывном Богообщении. Наставником ему был Сам Господь, избравший святого с самого рождения. Потому Слово Старца - это Слово Церкви. Ибо он говорил не от себя, а от Духа Божия, жившего в нем. Отцы Церкви учат, - что обладатели таких «высших дарований» от рождения, имеющие «более восприимчивый ум», это «Богонаученнные» люди, которые способны достигнуть совершенства без посредства человека-наставника, принимая обучение прямо от Бога. Такими в древние времена были Антоний, Макарий и Онуфрий Великие, преподобная Мария Египетская, и иные подвижники, а в наше время, - отец Николай, стяжавший духовную молитву вИдения. «Про эту молитву, - пишет преподобный Никон Оптинский, - я ничего не могу сказать, здесь в человеке нет уже ничего земного. Правда, человек еще живет на земле, по земле ходит, сидит, пьет, ест, а умом и мыслями он весь в Боге на Небесах. Некоторым даже открывались служения Ангельских Чинов. Это молитва вИдения. Достигшие этой молитвы видят духовные предметы. Например, состояние души человеческой так, как мы видим чувственные предметы, как будто на картине Они смотрят уже очами Духа, у них смотрит уже Дух»… Именно таким я знала Батюшку Николая.

Старец Кирилл (Павлов), глубоко его почитающий, свидетельствовал: «В наши последние времена Старец Николай - светильник, подобный Серафиму Саровскому. Святой, несомненно, святой жизни человек».

 

 

ПРАВЕДНЫЙ СТАРЕЦ НИКОЛАЙ,

СВЯТО ПОЧИТАЮЩИЙ ЦАРЕЙ И БОГОМ ДАННУЮ ЦАРСКУЮ ВЛАСТЬ

 

«Царь Грозный и Многомилостивый»

(Г.Е. Распутин)

Все служение отца Николая было служением Богу и Царственным Святым. Старец говорил: «Почитание Царя и Царской Власти – Евангельская Заповедь, которая дана всем христианам, и грешно ее нарушать. Осуждение Помазанников Божиих – грех против Господа. За это может быть страшное наказание Божие Церкви».

Прозорливый молитвенник сказал при этом: «Мне ведь Господом это открыто, я не от себя говорю… Пока вся Церковь не обратится в своих молитвах к Царю Николаю как к Великому Святому, к Грозному Царю Иоанну как Защитнику, и не обратится ко Господу с плачем – вернуть нам Царя, - мы будем страдать… Россия не поднимется».

Батюшка очень любил Великого во Святых Царя Иоанна, чаще называл Его Милостивым, а не Грозным, и открыто исповедовал Его святость… И пастырским словом, и делом… В келлии Старца были Его Иконы. Пред ними возжигали лампаду и молились. Когда я принесла Батюшке образ Государя, (переданный ему в дар от настоятеля Никольского московского Храма в Старом Ваганькове священника Виктора Шишкина) из правого глаза Царя истекла слеза благоуханного мира … Батюшка молвил: «Царь меня слышит и жалеет нас. Он – Милостивый». Так святые благословляют и укрепляют друг друга. И мы тому свидетели. Батюшка благословлял этим образом приходивших к нему за советом людей. Осенял им, раздавал тропарики Царю Иоанну и копии с этой Иконы, и просил молиться Ему за Россию: «Он поможет!»

Слезоточивый образ Царственного Великомученика был у изголовия Старца весь последний год его жизни, до самого успения.Обращаясь в молитве к Царю Иоанну, он часто называл Его «Михаил», пророчествуя тем самым, что Последний Русский Царь будет подобен огненным духом Архангелу Михаилу, которого так почитал Грозный Царь, и Самому Опричному Самодержцу, написавшему в Завещании Своим Сынам об опричном служении: «образ учинен», - и вам, потомкам, хранить Русь в последние страшные времена существования мира.

 

Взирая на этот образ Государя, Батюшка говорил: « Какое величие Веры и Духа в Царе Иоанне!И Царское, Небесное, и человеческое, земное - все у Него было очищено в Очах Божиих, и было законное.Это был высокой жизни и святости Царь».

Отче Николае говорил: « Государь всегда слышал и слышит Своих людей. Ведь при Помазании на Царство Духом Святым Царю подается особый дар любви к верноподданным, и дар вЕдения, что и как нужно делать в стране».

Отмечал Старец: «Благоверный Царь Иоанн имел душевный мир и сердечный покой, приносящий радость и крепость сердцу, потому и смог вынести страшные нападки от самого диавола, который поразил многих злобной ненавистию к Царю. Он спасал себя только молитвой, и молитва Его была слышима Господом, Который и давал Ему силы чрез все пройти и стяжать Благодать Святого Угодника Божия». Размышляя о Государе Иоанне Васильевиче, Батюшка все время обращал наше внимание на то, что Он стяжал чистоту сердца и не испытывал укоров.

Батюшка говорил, что клевета, от которой страдали многие Святые, страшно тяжелое испытание… Претерпел это и Царь Иоанн. «Клевета - дело безумное, и человеку, ставшему ее жертвой, нелегко, а иногда и невозможно, оправдаться. Святому Царю Иоанну Грозному не нужно оправдываться. Совесть Его перед Богом и Церковью чиста: Он хранил Господом Врученное Царство и Церковь от врагов и ереси жидовствующих. Он был Первовенчанным Царем, собравшим воедино Святую Русь. Хула же на одного из самых Благочестивых Государей - страшный грех пред Богом!»

 

Мы спросили: «За что же так клевещут и ненавидят Царя Иоанна?» - Старец ответил: «За то, что Он создал Великую Русь».

 

Старец Николай говорил, что «Царь Иоанн Грозный не убивал Своего Сына - Царевича Иоанна, и никогда не допускал даже помысла об убийстве Святителя Филиппа и Преподобного Корнилия. Невозможно даже думать, а не только говорить, что Царь Иоанн убил Святых! Он не убивал! Это - диавольская ложь!» Батюшка утверждал, что об этом свидетельствуют Церковные Летописи, и Церковь об этом знает, поскольку Царь Грозный был местночтимым Святым Московской Епархии уже в XVII веке.