Жизненный и творческий путь писателя В.Иванова

Всеволод ВячеславовичИванов родился 12 (24) февраля 1895 года в пос.Лебяжье Павлодарского уезда Семипалатинской губернии в семье сельского учителя. Отец В. Иванова, Вячеслав Алексеевич Иванов, был сельским учителем, человеком трудной судьбы; воспитывался в приюте, долгое время зарабатывал на жизнь тяжелым трудом рабочего на прииске. Однако природные способности и неудержимая тяга к знаниям помогли ему самостоятельно успешно сдать экзамен на учителя и овладеть несколькими восточными языками. Это был фантазер, мечтатель, балагур, странник, находившийся в постоянном разладе с окружающей суровой действительностью, что явилось причиной неблагополучия в семье. Эти обстоятельства во многом определили жизненный путь будущего писателя. Всеволод (или, как его называли соседи-казаки, «Сиволот») уже в детстве много читал, рос пытливым и любознательным, мечтал о путешествиях в дальние экзотические страны. Он окончил сельскую школу, а потом - первый класс Павлодарской сельскохозяйственной школы труда. В 14 лет начал самостоятельную жизнь. Он много путешествовал по Сибири, Уралу и Казахстану, перепробовал множество профессий: «Я и в балагане работал, факиром был, актером, пьесы за Шекспира сочинял». Работал и матросом, и наборщиком. В подполье Иванов мастерил паспорта революционерам-нелегалам. С юных лет очень любил читать. «Всю «Анну Каренину» в тетрадки переписал, несколько томов Чехова. И поразительно, знаете, когда в поте лица классику переписываешь, потом в свои опусы ох как не хочется лишнее вставлять. Будто прессом отжимаешь». По признанию самого писателя, он читал «подряд от Дюма до Спенсера и от Сонника до Толстого».

С 1917 года участвовал в революционном движении (эсер, меньшевик), боец Красной Армии, заведующий отделом информации губисполкома в Омске. В.Иванов писал: «Мне рано захотелось быть самостоятельным и взрослым. В великом унынии томился я за партой. Буйный, безмерно отважный мир мерещился мне, тревожил меня».

Закономерно, что в скитаниях по земле, во встречах с множеством разных людей накапливались впечатления и жизненный опыт, формировалось мировоззрение. С 1915 г. Иванов начал печататься в газетах. Первым опубликованным рассказом был «Сын осени» (1916г.), затем последовали «Золото», «Ненависть» «Сон Ермака», «Две гранки». Рассказ «На Иртыше» Иванов собственноручно набрал в типографии города Кургана и послал М. Горькому, с которым у него с тех пор завязались дружеские отношения. Первая книга «Рогульки» (1919) была набрана и отпечатана самим Ивановым в типографии омской газеты «Вперед» в количестве 30 экз.

С началом революции занятия литературой были прерваны. Выросший в бедной семье, рано увидевший неприглядную изнанку жизни, молодой Всеволод Иванов стал на сторону большевиков, в рядах Красной Гвардии сражался в Омске с белочехами, неоднократно спасался от преследований. В 1921 году Иванов с большим трудом, имея удостоверение от газеты «Советская Сибирь», где было написано «…командируется в распоряжение М. Горького», добирается до Петрограда. Отметим, что Максим Горький принял самое активное участие в судьбе молодого писателя. По рекомендации М.Горького ивановская повесть «Партизаны» открыла первый номер первого советского «толстого» журнала «Красная Новь» (1921г.), там же в № 5 опубликовал повесть «Бронепоезд 14-69». Эта повесть послужила основой одноименной пьесы (1927г.). В 1922 году Иванов издал повесть «Цветные ветра». Потом выходит сборник «Сопки», затем – «Партизанские повести» (1923).

Вообще, в постановке нравственно-психологических проблем В. Иванов восполнял пробел в литературе 20-х годов, он протестовал против догматических, идейно-ограниченных представлений о человеке, которые распространяли и навязывали теоретики ЛЕФа, РАППа и других «творческих организаций».

Гражданской войне и начавшемуся в стране социалистическому строительству посвящены проникнутые автобиографическими мотивами романы Иванова «Голубые пески» (1922), «Пархоменко», пьеса «Блокада» (оба 1928), повести «Хабу» (1925), «Путешествие в страну, которой еще нет» (1930), цикл «Повести бригадира М.Н.Синицына, рассказанные им в дни первой пятилетки» (1930-1931), многочисленные рассказы (также «Дитё», 1922), статьи и воспоминания. Нужно сказать, что положительные герои в этих произведениях были убежденными коммунистами.

Разочарование в постреволюционной Советской России (особенно усилившееся в период НЭПа), приход к пристальному вниманию к стихийно-иррациональному началу в человеке отразились в книге рассказов Иванова «Тайное тайных» (1927), в повестях «Особняк» (1928), «Микаил-Серебряная дверь» (1929) и др.

Потомственный казак Всеволод Иванов не мог не писать о казаках, к этой теме он обращается во многих произведениях. В «Яицких притчах» и других повестях и рассказах он показал трагедию казачества в эпоху гражданской войны, когда рушились привычные устои и здоровый консерватизм, верность долгу и традициям приводили казаков к неизбежности неравной борьбы с превосходящими силами революционных масс, слепо поверивших большевикам и стремившихся «для пользы дела», уничтожить все «старорежимное». Писатель остается верным реализму, не избегает показа темных и страшных страниц этой борьбы, с болью и гневом повествует об обоюдной жестокости участников братоубийственной бойни («О казачке Марфе», «Про двух аргамаков», «Отец и мать», «Киргиз Темербей» и др.).

Творческие поиски Иванова отразились в автобиографическом романе «Похождения факира» (1934-1935), созданном, по наблюдению В.Б. Шкловского, в традициях европейского плутовского романа. Это было во многом связано с особенностями личности самого автора-героя (неуемное честолюбие, тяга к экзотике, мистике и тайне, страсть к путешествиям, перемене мест и занятий.

«Похождения факира» было существенно переработано и тематически продолжено в романе «Мы идем в Индию» (1960), который воссоздал впечатляющую картину предреволюционной России.

В историко-фантастической повести «Возвращение Будды» (1923) Иванов рассказывает попытке возвращения на родину некогда вывезенной из Монголии русским генералом священной статуи. Первая публикация в отрывках романа «У» состоялась в 1931-1932 гг.

Иванов пишет произведения разного характера, например, рассказы на военные, сказочно-фантастические, с неожиданным выходом на грустный реализм («Медная лампа», 1944-1956). Он модифицирует сюжеты.

С началом Великой Отечественной войны писатель пытается попасть на фронт, но только летом 1943 года он попадает в качестве корреспондента «Красной Звезды» в район Курской дуги. С марта 1945 г. и до конца войны он находился на первом Белорусском фронте, представляя газету «Известия». Иванов побывал под Вязьмой, на Орловско-Курской дуге, дошел до Берлина. Он видел Рейхстаг и подвел итог: «Гитлеровцы начали его пожаром. И - кончили пожаром. Вся их грязная история - между этими двумя пожарами...». Военные впечатления дали новый творческий импульс, появились новые рассказы, очерки, статьи. Писатель воспринимал героическую действительность великой войны как закономерный итог истории родного народа, его долгого военного пути, что и привело к рождению общего замысла повести «На Бородинском поле» и двух исторических рассказов - «При Бородине» и «Близ старой Смоленской дороги». Образы кутузовских солдат отца и сына Карьиных и советских граждан конструктора танков Ивана Карьина и его сына лейтенанта Марка Карьина раскрывают мысль о национальном родстве характеров русских воинов прошлого и настоящего.

В послевоенные годы Иванов работал много и плодотворно. Иванов пишет очерки, публицистические статьи (в т.ч. в защиту мира), пьесу «Ломоносов» (1953), воспоминания Встречи с Максимом Горьким (отдельное издание выходит в 1947г.), серию рассказов, основанных на древнегреческих и библейских мифах, повесть «Опаловая лента» (опубликована в 1965 году), автобиографическое эссе «История моих книг» (1957-1958), отмеченное склонностью Иванова не только к достоверному факту, но и к вымыслу и мистификации, и роман «Вулкан» (опубликован в 1966-1968). Однако часть созданных им произведений так и не увидели свет при жизни автора. «Сизиф, сын Эола», «Агасфер», роман «Вулкан» были опубликованы уже после кончины писателя. Многие новые творческие замыслы остались нереализованными. Умер Всеволод Иванов 15 июля 1963 года в Москве. Всеволод Вячеславович Иванов остался писателем для всех поколений как благородный, жизнелюбивый, глубоко народный талант, создавший яркую летопись своего времени.