Шива, Парвати, Дурга и Кали, третья ипостась индуистской Троицы и его божественные супруги

Шива — один из самых известных богов в Индии. Так же как Брахма и Вишну, он является частью индуистской Троицы, тримурти. Брахму, Вишну и Шиву считают тремя проявлениями Единого Высшего Существа. Они являются «тремя в одном», соответствуя трем ипостасям западной Троицы:
Отцу, Сыну и Святому Духу. Брахма олицетворяет аспект Бога-творца, Вишну — хранителя и защитника, а Шива — разрушителя и уничтожителя. Шива воплощает все эти аспекты для индусов, которые избирают его своим верховным божеством. Приверженцы Шивы почитают его как высшую Реальность, абсолютное Богоначало. Они видят в нем Гуру всех гуру,

Шива

разрушителя мирской суеты, невежества, зла и злодеев, ненависти и болезней. Он наделяет мудростью и долголетием, воплощает самоотречение и сострадание.

Имя Шива происходит от санскритского слова, означающего «благой», «добрый» или «дружелюбный». Многообразие аспектов и функций Шивы представлено во многих его именах. Так, индусский священный текст, называемый Шива-Пурана, приводит 1008 имен Шивы. Одно из них — Шамбху, что означает «великодушный» или «приносящий счастье». Другое имя — Шанкара означает «дарующий радость» или «благотворный». Как Махадева, он — «великий бог».

Пашупати — еще одно имя, означающее «владыка скота». Как Владыка Скота, Шива является пастухом душ. Шиву изображают едущим верхом на белом быке, чье имя Нанди, «радостный». Согласно индуистской традиции, Нанди был человеком, одним из приверженцев Шивы, принявшим форму быка, поскольку человеческое тело не являлось достаточно крепким, чтобы вместить его религиозный экстаз, возникающий в присутствии Шивы.

Бык Нанди изображен в большинстве храмов Шивы. Обычно он сидит, глядя на Шиву. Нанди символизирует душу человека, стремящегося к Богу. Он также представляет душу, погруженную в глубокое созерцание Шивы как абсолютной Реальности. Шива поможет вам выявить вашу абсолютную Реальность.

Гора Кайлас является троном Шивы, а также местом расположения его райской страны. Эта величественная гора — самая высокая вершина Горного Хребта Кайлас в тибетских Гималаях. Индусы почитают Кайлас как самую святую гору в мире и совершают туда паломничества.

Кайлас, Гималаи

Шива полон контрастов. Он символизирует и созерцание, и действие. Его часто изображают в виде нищего йога, погруженного в глубокую медитацию. Как Маха Йог, или великий йог, он является Царем всех йогов, высшим
воплощением духа аскетизма. Шива также олицетворяет собой движущуюся вселенную. В индусском священном тексте «Курма-Пурана» Шива говорит: «Я — создатель, бог, пребывающий в состоянии высшего блаженства. Я — вечно танцующий йог».⁵⁰⁰

Согласно верованиям индусов, Шива исполняет множество разнообразных танцев. Один из них называется Тандава. Это — танец творения и разрушения. Шива, танцуя, приводит вселенную в проявление, поддерживает ее, а затем, тоже танцуя, выводит ее из проявления в конце эпохи. Самое знаменитое изображение Шивы — это образ Натараджи, Царя Танцоров, или Господа Танца. Натараджи танцует в золотом чертоге в центре вселенной. Этот золотой чертог олицетворяет сердце человека. Один индусский гимн, воспевающий танец Шивы, говорит, что «танцуя, он появляется в непорочном лотосе сердца».⁵⁰¹

Отношения между Шивой и его приверженцами носят очень личный характер. Несмотря на то, что он живет на горе Кайлас, его излюбленное место обитания — сердца преданных.

Согласно индусской традиции, когда боги решили позволить реке Ганг сойти с Небес. Шива принял весь удар огромного веса падающей воды на свою голову, чтобы этот гигантский поток не расколол Землю. Спутанные волосы Шивы лишили силы низвергающийся водопад. Он разделился на семь святых рек, и воды мягко сошли на землю.

Для индусов Ганг представляет освежающую реку духовной мудрости. Согласно индусской традиции, когда боги решили позволить реке Ганг сойти с Небес, Шива, находясь в центре водоворота света, вращающейся вокруг него энергии, фактически являлся уравновешивающим фактором между небом и землей для низвергавшейся реки, которая была рекой света, а стала земной рекой. Поэтому индусы считают воду в реке Ганг святой, волшебной, всеочищающей. Вознесенные Владыки учат, что эти семь святых рек представляют также семь лучей Святого Духа, исходящих из белого света.

Роль Шивы соответствует роли Святого Духа в западной Троице. Шива учит, что трехлепестковое пламя в вашем сердце является олицетворением Брахмы, Вишну и Шивы. Он говорит: «Вы можете рассматривать эти три лепестка как олицетворение нас самих. Тогда вы сможете общаться с нами. Мы являемся не трехголовым богом, а Тремя-в-Одном, ведь мы тоже обладаем трехлепестковым пламенем...

Иногда полезно визуализировать нас весьма лично, а не просто в виде горящего безличного пламени. Медитируйте на нас не как на статуи или языческих богов, а как на сам огонь и копию Богоначала, помещенную в наше сердце».

Шива говорит, что он всегда рядом, готовый ответить на ваши молитвы. «Вам не нужно звать меня долго и громко, как если бы я был далеко! Простой команды будет достаточно, ибо я — джин Рубинового луча. Я всегда готов! Преобразите свою жизнь с моей помощью, и я покажу вам мой космический танец. Я буду танцевать с вами и вращаться в сфере огня. Да, я покажу вам, как близка ваша победа».⁵⁰²

Господь Шива побуждает нас провести эксперимент для преодоления негативных привычек. Он говорит: «Назначьте себе цикл, чтобы подняться на план большего господства над собой. Наполнитесь Бого-решимостью. Подумайте сейчас об очень конкретном состоянии вашего сознания, которое, как вы знаете, точно должно уйти. Подумайте об этом человеческом проявлении сознания. Подумайте об этой проблеме или привычке, которая терзала вас и стояла на пути к вечному спасению.

Храм Шивы, Индия

А теперь, возлюбленные, я прошу вас стать учеными Нового Века и провести такой эксперимент в последующие сорок восемь часов: каждый раз, когда вы сталкиваетесь с этим моментумом — этим воспоминанием, этим сознанием, этой привычкой или этим желанием, — чем бы ни являлось то, что вы хотите увидеть помещенным в пламя, каждый раз, когда оно вторгается в ваш ум, тело желаний, «наступает вам на ногу», всплывает в памяти, бросайте ему в лицо со всей неистовостью в голосе: «Шива! Шива! Шива! Шива!».⁵⁰³

Шива обещал нам (30 июня 1992 г.) позаботиться о нашем долголетии: «Возлюбленные, я хочу дать вам больше света, чтобы продлить ваше воплощение. Я могу сделать это сегодня, возлюбленные, но единственный надежный способ, с помощью которого вы сможете поддержать свет, — ежедневное пение одной из моих мантр...

Я обязательно буду плясать внутри вас каждый день, если только вы пропоете одну — только одну биджа-мантру в день.

Я забочусь о вашем долголетии, ибо ищу огненные столпы на Земле! Я ищу тех, кто в честь Бога пойдет с посохом Шивы, с моим пламенем, кто станет фокусом белого огня, рассеивающего Смерть и Ад где бы то ни было.

Да, возлюбленные, я ищу западных шиваитов, которые последуют за мной, станут мной, чтобы я мог стать их «я» — и в этом ключ! Если вы позволите мне стать вами на мгновения дня, я переполяризую вас».

В индусской традиции каждая мужская персонификация Бога имеет женское дополнение, или шакти. Мужская творческая сила активизируется этим женским принципом. Таким образом, действие Шивы кристаллизуется в мире формы через его женское дополнение, его сокрытая природа становится явной через шакти. Шакти Шивы предстает в трех основных формах – Парвати, Дурга и Кали.

Парвати

Парвати является нежной женой и матерью. Ее союз с Шивой — это прообраз идеального брака. Парвати предстает красивой и изящной женщиной, ее часто изображают в объятиях Шивы или же сидящей подле него за беседой. Иногда Шиву и Парвати изображают с их сыном Скандой. Сканда также известен как Карттикея, бог войны; в одной из упанишад его отождествляют с мудрецом-богом, известным нам как Санат Кумара.

Шива и Парвати

Согласно индусской мифологии, когда прекрасная Парвати не смогла завоевать любовь Шивы, она сняла свои украшения, облачилась в одеяние отшельника и удалилась на гору, чтобы медитировать на Шиву и практиковать аскетизм. После такого периода отречения Шива, наконец, взял ее в жены.

Индусы верят, что Шива и Парвати живут на вершине горы Кайлас. В некоторых произведениях искусства Шива изображен полу-мужчиной, по-лу-женщиной. Согласно легенде, Шива исполнился решимости не допускать никакого разделения между собой и своей шакти и потому повелел своей правой стороне быть Шивой, а левой — Парвати.

Дурга

Дурга

Дурга названа Труднодоступной богиней, или Непостижимой. Страшная и грозная для врагов, она едет на спине тигра, олицетворяющего демона низшего «я». Один индусский текст описывает процесс сотворения этой богини в такой форме, наглядно изображающей, как шакти активизирует силу своего божественного супруга. Однажды в далеком прошлом боги оказались в затруднительном положении: они никак не могли справиться с огромным буйволом-демоном Махишей. Вдохновленный своей победой над богами,
Махиша настойчиво требовал себе место на Небесах. Боги собрались вместе, чтобы разрешить эту ситуацию.

Каждый принялся излучать из себя огненные энергии, и совокупное излияние этих энергий приняло форму прекрасной женщины. Этим великим существом света и была Дурга. Ее величие и блеск наполнили собой всю вселенную, и она без труда победила демона.⁵⁰⁴ Индусы верят, что Дурга появляется снова и снова, чтобы защищать мир и детей Божьих.

Вот с каким посланием пришла Дурга 31 декабря 1991 года: «Я ЕСМЬ проявление Шивы! Я ЕСМЬ Шакти! И в мощном вихре священного огня, Шива есть Дурга, Дурга есть Шива, и нет никакого разделения между нами.

Войдите во вращающуюся сферу! Дайте увлечь себя силе этой сферы, окутанной Светом. Станьте частью Великого Каузального Тела и познайте действие, действие, действие в вас Божественной Шакти! И знайте, что космический танец будет сплясан на этих падших, и победители свяжут их.

Нам нужны ваши призывы об уничтожении лжеиерархии, противостоящей Божественной Матери, чтобы вы увидели силу поднимающейся Богини Кундалини. Вы узнаете силу священного огня в вас! Вы должны познать освобождение, и только после этого вы поймете, как лже-иерархия противостояла Божественной Матери на протяжении многих эпох и повсюду угнетала людей Божьих...

Пришло время очистить эту планету, и с моим приходом исчезают многие призраки прошлого... Я воплощаю пламя, которое разгорается все сильнее, чтобы поглотить всякое отупение и все яды, чуждые вашему существу...

Благословенные сердца, ускорение должно произойти.

Как же произойдет ускорение, если не через Тело Бога? Как же произойдет ускорение?

Говоря с вами, я рву на куски демонов, пытающихся атаковать вас и Божественную Мать в воплощении. Благословенные сердца Света, вы понимаете необходимость быть постоянно в действии — непрерывно и вечно...

Я пришла к вам сегодня для того, чтобы вы перестали меня бояться. Ибо при всем неистовстве и грозных качествах, присущих мне, заверяю вас, что тем, в ком нет страха, не следует бояться меня. Ибо никто не защитит вас лучше меня, и Я ЕСМЬ прихожу в могучем неистовстве силы Духа Божьего.

Я прихожу, возлюбленные, не просто как индуистское божество. Я ЕСМЬ богиня, в истинном смысле этого слова воплощение Божественной Матери, выполняющей определенное предназначение. Я ЕСМЬ также Парвати, Я ЕСМЬ преданная жена. Я ЕСМЬ все они, возлюбленные, ибо, как вам известно, Божественная Мать имеет множество форм.

Должна сказать вам, что те, кто боится призывать меня, молиться мне, лишают себя возможности величайшего очищения, которым я занимаюсь вместе с могущественной Астреей, с великой Кали, с Сарасвати, Лакшми и всеми теми, кто в различных формах является воплощениями Божественной Матери, включая и вас самих.

Знайте, возлюбленные, что принять меня и мое неистовство — значит навсегда освободиться от всех демонов и развоплощенных. Это приятие должно происходить каждый день вашей жизни, возлюбленные, да, каждый день вашей жизни. Ибо существуют миллиарды развоплощенных и всевозможных демонов, которые мучают молодежь мира...

И когда вам не хочется идти читать веления, просто подумайте обо мне. Ибо, где выделаете призыв, Я ЕСМЬ там, я помещаю свое Присутствие над вами, я обнажаю свой меч! Я могу развеять любое сомнение, страх или страдание. Я буду помогать вам день ото дня становиться теми, кем вы на самом деле являетесь, и делать это, используя силу вашего Христобытия. Я могу ускорить в вас циклы бессмертия, возлюбленные!..

Испытайте меня, возлюбленные! И вы получите столь мощный взрыв Света, столь огромным будет прогресс вашего сознания, что вы пожалеете о том, что не начали делать призывы ко мне миллион лет назад. Да, некоторых мне пришлось ждать именно столько!

Сейчас вы здесь! Мои поздравления! Я впечатаю в ваш третий глаз мой образ, чтобы вы не забыли обо мне! Не надейтесь, что я непременно останусь здесь еще на миллион лет, дабы снова спасти вас, возлюбленные.

Так что либо примите сегодня, либо покиньте меня!»

Корневой слог Дурги, или биджа-мантра — Дум. Еще одна мантра, воздающая хвалу Дурге, — Ом Дум Дургайи Намаха

Кали

Кали является самой грозной из божественных жен Шивы. Ее изображают темно-синего цвета со свирепыми, сверкающими глазами. Обычно Кали наделяют устрашающей внешностью — с высунутым языком, с ожерельем из человеческих голов или черепов на шее и отрубленными руками на поясе. В одной руке она держит меч, а в других может держать оторванную голову демона, щит или аркан; ее руки также могут образовывать знак бесстрашия и наделять благословениями и милостями.

Кали

Устрашающий вид Кали символизирует ее безграничную силу. Считается, что ее разрушающие действия ведут,

в конечном итоге, к трансформации и спасению. Объект ее гнева — не внешняя форма человека, а его внутренние заблуждения. Она разбивает вдребезги иллюзии эго и разрушает невежество, а также приносит благословения тем, кто стремится познать Бога. С помощью белого огня, голубой молнии и Рубинового луча ее меча она разрушает форму и субстанцию человеческих творений, которые не находятся в сонастрое с волей ее божественного супруга, освобождая таким образом тех, кто стремится обрести знание о Боге. Приверженцы Кали почитают ее как Божественную Мать. Вы можете почувствовать всю решимость этой Божественной Матери, читая ее диктовку от 17 августа 1987 года: «Пусть неистовая Кали бушует, пока вся тьма смерти и ада на Земле не будет уничтожена белым огнем Божественной Матери, что живет в каждом чела воли Бога!

Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ в огненном вихре Я ЕСМЬ Присутствия... Я ЕСМЬ Божественная Мать, и я пришла освободить свет и светоносцев!

Посему, возлюбленные, приняв меня, вы принимаете священный огонь. Так примите его, мои истинные сыновья и дочери...

Нельзя откладывать победу на Земле, ибо каждое мгновение и каждая секунда являются решающими для победы. Посему Я ЕСМЬ Кали, наносящая поражение тактикам промедления и отсрочек, а также склонности чела медлить.

Возлюбленные, когда вы принимаете решение сделать шаг, делайте его! И никогда не оглядывайтесь назад. Ибо, когда вы начинаете рассуждать, колебаться и наполняться страхами и сомнениями, благословенные сердца, вы можете протереть дыру в земле, на которой стоите, предрекая собственную кончину. Благословенные, нужно двигаться вперед...

Я ЕСМЬ испепеляющий огонь... Когда вы делаете призыв, я, Кали, высвобождаю священный огонь в сердцевину Зла. Так пусть звучит призыв!»

В другой своей диктовке (1 июля 1997 г.) Кали сказала, что является «уничтожителем всего и вся, что не стоит хранить».

Иногда Шиву изображают танцующим на погребальных кострах, называемых гаттами — местами сожжения трупов. Горящая земля символизирует сердце, которое свободно от желаний, ибо эго и все иллюзии сгорели дотла. Поэтому истинные аскеты стремятся превратить свое сердце в горящую землю, чтобы Шива мог обитать и танцевать там.

Как и Шива, Кали танцует в сердцах преданных, очистивших себя через самоотречение. Одна известная бенгальская хвалебная песня в честь Кали гласит: «Поскольку ты любишь погребальные костры, я превратил в таковой свое сердце, дабы ты, Темная Богиня, неизменная посетительница горящей земли, могла исполнять там свой вечный танец».

Индийская провинция Бенгалия — это земля, известная своей глубочайшей преданностью Кали. Одним из ее выдающихся приверженцев был Рамакришна. Он видел Кали как проявление Высшей Реальности, единой с Брахманом. Парамаханса Йогананда, бенгальский святой и йог, проведший часть своей жизни в Америке, также прошел через возвышенные опыты общения с Кали, которая слышала его молитвы и отвечала на них. Биджа-мантра Кали, — Крым. Еще одна мантра, воздающая хвалу Кали — Ом Крым Каликайи Намаха.

ШРИ МАГРА

Шри Магра был Господом Мира до Саната Кумары. Кутхуми говорит о Шри Магра как об одном из самых мудрых Владык прошлого. Кутхуми цитирует этого Владыку, говоря о том, что часто души притягиваются друг к другу исключительно общей кармой: взаимная склонность — это «тонкая связь», которая устанавливается в совершенном равновесии сердца, когда естественное расположение подкрепляется ощущением радости от самоотдачи, как, впрочем, и от приятного состояния восприимчивости».⁵⁰⁵ В настоящее время Шри Магра перешел на космическое служение.