, :
قالت بنو إسرائيل يا رب أنت في السماء ونحن في الأرض فكيف لنا أن نعرف رضاك وغضبك قال إذا رضيت استعملت عنكم عليكم خياركم وإذا غضبت إستعلمت عليكم شراركم
" : " , , , , ?". : " , , , "[34]
-[35], :
كان داود عليه السلام يطيل الصلاة، ثم يركع، ثم يرفع رأسه إلى السماء، ثم يقول: إليك رفعت رأسي يا عامر السماء، نظر العبيد إلى أربابها يا ساكن السماء".
, , , , : , , , "
- [36].
:
كان يقول خذوا فيقرأ ثم يقول اسمعوا إلى قول الصادق من فوق عرشه
" : , : . - [37]
-[38]:
في قوله تعالى ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم قال هو على عرشه وعلمه معهم
|
|
|
: " , ". (- 7) - , . - [39].
-, :
لو سئلت أين الله لقلت في السماء
" : " ?" : " ". .[40]
[41] , :
ارتفع إليك ثغاء التسبيح، وصعد إليك وقار التقديس، سبحانك ذا الجبروت، بيدك الملك، والملكوت، والمفاتيح، والمقادير
" , . , , , , "
-[42].
-[43] :
لما قصد عبد الملك ليمدحه قال: ما جاء بك يا جرير؟ فقال في أبيات أُخر:أتاكبِيَ الله الذي فوق عرشه ونور إسلام عليك دليل
" - , , : , ?, : , , [44]
, [45]:
أن ملكا لما استوى الرب على كرسيه سجد فلا يرفع رأسه حتى تقوم الساعة فيقول لم أعبدك حق عبادتك
|
|
|
- , , . : .
- - - -[46]
:
في قوله تعالى {وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيّا} قال: بين السماء السابعة وبين العرش سبعون ألف حجاب، فما زال يقرب موسى عليه السلام حتى كان بينه وبينه حجاب[واحد]، فلما رأى مكانه وسمع صريف [القلم]قال: رب أرني أنظر إليك".
" : " ". ( 52) -" 70 . , , .
, , : , ,
-[47]
[48] :
الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، ومن الله الرسالة، وعلى الرسول البلاغ وعلينا التصديق
, "?" - . , , [49]
[50] 22- "-" :
{وَفِي السَّمَاءِ رَازِقُكُم}
" - .."[51]
:
ذكر الْمُعْتَزلَة وَقَالَ إِنَّمَا مدَار الْقَوْم على أَن يَقُولُوا لَيْسَ فِي السَّمَاء شَيْء
- : , : " "
- -.[52]
- :
كنا نحن والتابعون متوافرون نقول: إن الله تعالى فوق العرش ونؤمن بما وردت به السنة من صفاته
|
|
|
, : , .
-[53]
:
بلغني عن أبي حنيفة أنه قال: "من أنكر أن الله في السماء فقد كفر
, : , , [54]
, , :
الله في السماء وعلمه في كل مكان
, .
- -[55]
:
الإستواء منه غير مجهول والكيف غير معقول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة
(استواء)) ( ), , , "?" .
. - [56]
:
في قوله تعالى {مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلاثَةٍ إِلاَّ هُوَ رَابِعُهُمْ}2 قال:"هو على عرشه وعلمه معهم"
: " , ". (- 7) - " , .
[57]
: [58] :
وإنما يحاولون أن يقولوا: ليس في السماء إله
, , : " ".
- [59]
- :
قلت لعبد الله بن المبارك كيف نعرف ربنا على السماء السابعة على عرشه، ولا نقول كما تقول الجهمية إنه ها هنا في الأرض
|
|
|
-: ?. : . , .
- [60]
-, : , , , !.
- :
لا تخف فإنهم يزعمون ان الهك الذي في السماء ليس بشيء
" ! , , !"[61]
:
كلامُ الجهميَّةِ أَوَّلهُ عَسَلٌ وآخِرُهُ سُمٌّ، وإنَّما يحاولونَ أنْ يقولوا: ليسَ في السَّمَاءِ إله
" , . , "
[62]
- :
حدثنا حماد بن سلمة بحديث "ينزل الله إلى السماء الدنيا" فقال: "من رأيتموه ينكر هذا فاتهموه على الدين"
[63] : : , .
-[64]
, , -, , .
, [65]
- , , , :
إِنَّ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ قَدْ رَوَتْهَا الثِّقَاتُ، فَنَحْنُ نَرْوِيهَا وَنُؤْمِنُ بِهَا وَلَا نُفَسِّرُهَا
, .
-, [66]
- :
سَأَلْتُ سُفْيَانَ، وَالْأَوْزَاعِيَّ، وَمَالِكَ بْنَ أَنَسٍ، وَاللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ، عَنْ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ،؟ فَقَالُوا: نُمِرُّهَا كَمَا جَاءَتْ
|
|
|
-, , -, , , : [67]
:
إن الجهمية أرادوا أن ينفوا أن يكون الله كلم موسى وأن يكون على العرش أرى أن يستتابوا فإن تابوا وإلا ضربت أعناقهم
, . , , , .
[68], - : , , .
- :
إن الله في السماء على العرش كما وصف نفسه
, , .
[69]
:
سمعت سلام بن أبي مطيع يقول ويلكم ما تنكرون هذا الأمر والله ما في الحديث شيء إلا وفي القرآن ما هو أثبت منه يقول الله تعالى إن الله سميع بصير ويحذركم الله نفسه تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك ثم استوى على العرش والسموات مطويات بيمينه ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي وكلم الله موسى تكليما إنني أنا الله قال فما زال في ذا من العصر إلى المغرب
' : , ? , , ! : " , ". (- 1), : " ", ( 28), : " , " (- 67), : " , ?" ( 75) : " ", (- 164), : " " (- 54)" ( ) .
' [70]
:
من زعم أن الرحمن على العرش استوى على خلاف ما تقرر في قلوب العامة فهو جهمي
, , , !
-[71]
-', - .
:
كُنَّا عِنْدَ الْقَعْنَبِيِّ فَسَمِعَ رَجُلًا مِنَ الْجَهْمِيَّةِ يَقُولُ: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه: 5] اسْتَوْلَى. فَقَالَ الْقَعْنَبِيُّ: مَنْ لَا يُوقِنُ أَنَّ الرَّحْمَنَ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى كَمَا تَقَرَّرَ فِي قُلُوبِ الْعَامَّةِ فَهُوَ جَهْمِيٌّ
-' , : - "" (). -' : , () , , .
- -[72]
-, , :
هم شَرٌّ قولاً من اليهود والنصارى، اجتمع أهل الأديان مع المسلمين أن الله على العرش، وقالوا هم: ليس على العرش شيء
. , , : .
[73]
-[74]:
كَلَّمْتُ بِشْرًا الْمَرِيسِيَّ وَأَصْحَابَهُ فَرَأَيْتُ آخِرَ كَلَامِهِمْ يَقُولُونَ: لَيْسَ فِي السَّمَاءِ شَيْءٌ، أَرَى وَاللَّهِ أَنْ لَا ينَُاكَحُوا وَلَا يوَُارَثُوا
" - , , , , . , , !"
- - [75]
-, :
قَدِمَتْ امْرَأَةُ جَهْمٍ فَقَالَ رَجُلٌ عِنْدَهَا: اللَّهُ عَلَى عَرْشِهِ. فَقَالَتْ: مَحْدُودٌ عَلَى مَحْدُودٍ فَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: هي كافرة بهذه المقالة
" , : " ". : " , ".
-: " "[76]
' -[77] :
من زعم أنك لا تتكلم ولا ترى في الآخرة، فهو كافر بوجهك ولا يعرفك، أشهد أنك فوق العرش فوق سبع سماوات، وليس كما يقول أعداؤك الزنادقة
" , , , . , , , !"[78]
- :
حَدثنَا مُحَمَّد بن حَمَّاد قَالَ سَمِعت وهب بن جرير يَقُول إيَّاكُمْ ورأي جهم فَإِنَّهُم يحاولون أَنه لَيْسَ شَيْء فِي السَّمَاء وَمَا هُوَ إِلَّا من وَحي إِبْلِيس مَا هُوَ إِلَّا الْكفْر
: : ! , ! , ![79]
- :
القول في السنة التي أنا عليها، رأيت أهل الحديث عليها، الذين رأيتهم، مثل سفيان، ومالك، وغيرهما: الإقرار بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله -وذكر أشياء- ثم قال: "وأن الله على عرشه في سمائه، يقرب من خلقه كيف شاء، وينزل إلى سماء الدنيا كيف شاء"
, , , , , : , , - - " , , , .
-, - - [80]
-' :
سمعت الشافعي، وقد روى حديثا صحيحا، فقال له رجل: أتأخذ بهذا يا أبا عبد الله؟. فقال: إذا رويت حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أخذ به، فأشهدكم أن عقلي قد ذهب
- , : ?. - : , , , .
:
لله أسماء وصفات لا يسع أحدا قامت عليه الحجة ردها، فإن خالف بعد ثبوت الحجة عليه3 فهو كافر، فأما قبل ثبوت الحجة عليه فمعذور بالجهل، لأن علم ذلك لا يدرك بالعقل، ولا بالروية والفكر لتشبيه، كما نفى عن نفسه، قال {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ}
: - : . , , . , , . - . . , : " , , ". (- 11)[81]
, -[82]:
احذر من المريسي وأصحابه فإن كلامهم أبوجاد الزندقة وأنا كلمت أستاذهم جهما فلم يثبت أن في السماء إلها
" - ! , - , , , !"[83]
120 . :
- - :
سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام وذكر الباب الذي يروى في الرؤية والكرسي وموضع القدمين، وضحك ربنا من قنوط عباده، وقرب غيره، وأين كان ربنا قبل أن يخلق السماء وأن جهنم لا تمتلئ حتى يضع ربك عز وجل قدمه فيها فتقول: قط قط، وأشباه هذه الأحاديث فقال: هذه الأحاديث صحاح حملها أصحاب الحديث والفقهاء بعضهم على بعض، وهي عندنا حق لا نشك فيها، ولكن إذا قيل: كيف وضع قدمه؟ وكيف ضحك؟ قلنا: لا يُفَسَّر هذا ولا سمعنا أحدًا يفسره
- , , , - - , , , , , , , , : ", !", , : - , . , . " "? " ?" : , , .
- -[84]
:
إن يحب اللَّه الإنصاف ، أَبُو عُبَيْد أعلم مني ، ومن الشافعي ، ومن أَحْمَد
", . - , , "[85]
:
حدثنا ابن مخلد، حدثنا الرمادي، سمعت نعيم بن حماد في قوله {وَهُوَ مَعَكُم}: "أنه لا يخفى عليه خافية بعلمه، ألا ترى قوله {مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلاَثَةٍ إِلاَّ هُوَ رَابِعُهُمْ} الآية، أراد: أنه لا يخفى عليه خافية
: -: : " , " (- 4), : , . : " , ". (- 7). , [86]
:
من شبه الله بشيء من خلقه فقد كفر، ومن أنكر ما وصف الله به نفسه فقد كفر، وليس ما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيها
, . , , . , , [87]
, -, :
هو ركن من أركان سنة النبي
, .
- -.
- :
جعل عبد الله بن أبي جعفر الرازي يضرب قرابة له بالنعل على رأسه، يرمى برأي جهم ويقول: "لا حتى تقول {الرَّحْمَنُ عَلَى العرش بائن من خلقه
' , , , : , : , .
- -[88]
-, :
حبس هشام بن عبيد الله رجلا في التجهم فتاب فجئ به إلى هشام ليمتحنه فقال الحمد لله على التوبة أتشهد أن الله تعالى على عرشه بائن من خلقه فقال أشهد أن الله على عرشه ولا أدري ما بائن من خلقه فقال ردوه إلى الحبس فإنه لم يتب
- , , , . : , . , , ?. : , , " ". : , .[89]
- .
' -[90]:
آخِرُ كَلَامِ الجَهْمِيِّ أَنَّهُ لَيْسَ فِي السَّمَاءِ إِلَه.
" , "
[91]
-[92] :
نؤمن بأن الله على عرشه استوى كما شاء، وأنه عالم بكل مكان
, , , .
- :
سألتُ إسحاق بن إبراهيم قلت: قول الله تبارك وتعالى: {مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ} كيف تقول فيه؟ قال: حيث ما كنت هو أقرب إليك من حبل الوريد، وهو بائن من خلقه. قلت لإسحاق: العرش بحد؟ قال: نعم بحد، وذكر عن ابن المبارك قال: هو على عرشه بئن من خلقه بحد
: " , ". ( - 7) - ?. : , , . : " ?" : ", ", - : " , , ", : : " " (- 5).
- - [93]
, -, :
قيل لأبي عبد الله الله فوق السماء السابعة على عرشه بائن من خلقه وقدرته وعلمه بكل مكان قال نعم
: , , , : .
- [94]
:
سمعت إسحاق بن راهويه يقول: جمعني وهذا المبتدع -يعني إبراهيم بن أبي صالح مجلس الأمير عبد الله ابن طاهر، فسألني الأمير عن أخبار النزول فسردتها.قال ابن أبي صالح: كفرت برب ينزل من سماء إلى سماء. فقال: آمنت برب يفعل ما يشاء"
: . () . : , . : , , .
- [95]
- -, , [96], : - , - , [97]:
من زعم أن الله هاهنا فهو جهمي خبيث، إن الله فوق العرش، وعلمه محيط بالدنيا والآخرة
, ( ) . , [98]
:
سَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ مَذَاهِبِ أَهْلِ السُّنَّةِ فِي أُصُولِ الدِّينِ, وَمَا أَدْرَكَا عَلَيْهِ الْعُلَمَاءَ فِي جَمِيعِ الْأَمْصَارِ, وَمَا يَعْتَقِدَانِ مِنْ ذَلِكَ, فَقَالَا: أَدْرَكْنَا الْعُلَمَاءَ فِي جَمِيعِ الْأَمْصَارِ حِجَازًا وَعِرَاقًا وَشَامًا وَيَمَنًا فَكَانَ مِنْ مَذْهَبِهِمُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى عَرْشِهِ بَائِنٌ مِنْ خَلْقِهِ كَمَا وَصَفَ نَفْسَهُ فِي كِتَابِهِ, وَعَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَا كَيْفٍ, أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا
, -, , - , , , , , , , : " , , , , ?. "[99]
' - .
-, , - -, "":
باب (وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ)
" : " ". ( 7)
:
قَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ (اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ) ارْتَفَعَ وَقَالَ مُجَاهِدٌ (اسْتَوَى) عَلاَ عَلَى الْعَرْشِ وَكَانَتْ زينب زوج النبي تَقُولُ زوجني اللَّهُ من وفق سبع سموات
- : " - "". : . , , , : .[100]
- , , [101]
, -,
اتفقت الكلمة من المسلمين، أن الله بكماله فوق عرشه، فوق سمواته
, , [102]
:
قال أهل السنة: إن الله بكماله فوق عرشه، يعلم ويسمع من فوق العرش، لا يخفى عليه خافية من خلقه، ولا يحجبهم عنه شيء
: . . [103]
- :
الجهمية أعداء الله وهم الذين يزعمون أن القرآن مخلوق وأن الله لم يكلم موسى ولا يرى في الآخرة ولا يعرف لله مكان وليس على عرش ولا كرسي وهم كفار فاحذروهم
. , , , , , , . , !. [104]
|
|
|
|
|
|
: 2017-02-25; !; : 523 |
:
| 1254 - 