Разрешение на разведенную.

Под этим заголовком, мы имеем ввиду, разрешение первому мужу, на брак со своей бывшей женой, с которой состоялся большой окончательный развод. Такое разрешение, он получит только, когда эта женщина выйдет замуж за другого человека, и разведется с ним. Всевышний Аллах сказал:

«Если он разведется с нею, то она после этого уже не позволена ему, дотоль, покуда она не выйдет за другого какого-либо мужа; и когда этот другой разведется с нею, тогда обоим им не грех возвратиться друг к другу, если они надеются исполнить уставы Божии» (Аль-Бакъара, 230).

Из этого аята, мы узнаем такое решение шариата, как-то, что разведенное большим окончательным разводом женщина, разрешена для своего первог о мужа, до тех пор, пока не выйдет замуж за другого, потом тот разведется с ней, после чего должен пройти период, в течение которого женщина не имеет права выходить замуж

Однако большинство ученых говорят, ч го брак со вторым мужчиной, должен быть, с целью полной семейной жизни, а не с целью, того, чтобы сразу развестись, и стать разрешенной для первого мужа. Если будет преследоваться последняя цель, то это будет грехом.

Тут мы хотим предостеречь тех, кто заключает фиктивные браки с женщинами, разведенными большим окончательным разводом, и. не живя с ней полной супружеской жизнью, во всех ее смыслах, тут же развестись с ней. Тем самым дать ей возможности соединиться со своим первым мужем. Это - обман, который проводится перед шариатским судом, с использованием фиктивного брака, чтобы дать возможность первому мужу, заключить с этой, женщиной новый брачный договор.

Такое мерзкое действие, расценивается, как один из самых больших грехов, потому что оно противоречит ясному шариатскому решению. Мусульманину следует помнить, что этот мир, со всем его содержимым, ничто, по сравнению с миром загробным. Рассудительный тот, кто понимает это.

Обусловленный развод.

Обусловленный развод, это тот развод, который связан с определенным условием (например, когда муж говорит своей жене: если ты пойдешь в дом своим родителей, то ты разведена). Или же развод, связанный с каким-то происшествием (например, когда муж говорит своей жене: если придет такой-то человек, то ты разведена). Или же развод, связанный с определенным временем (например, когда он говорит ей: когда наступит такой-то месяц, то ты разведена)

Мы не хотим подробно объяснять эти все вопросы. Мы вспомнили их, лишь для того, чтобы спросить этих мужей, которые при каждом разногласии с женой, в действиях или приказах, грозят ей разводом, чтобы показать ей, что он (мужчина) и, что он может запретить своей жене, делать то, что противоречит его мнению.

Какая выгода тебе, твоей жене, твоей семье, глупый ты муж, в таких твоих угрозах развода?... Не знаешь ли ты, что человеку нельзя оставлять своих родителей без внимания? Как же ты запрещаешь своей жене, грозя, разводом, посещать своих родителей, зная, что она все равно пойдет туда, более того ты сам с ней пойдешь туда, а потом побежишь к ученым, чтобы те высказали тебе своё мнение?? Являются ли такие действия с твоей стороны, действиями мудрого человека?

Обращаясь к мужьям, скажу: мужество, не заключается в том, чтобы говорить слова развода. Мужчиной может считать себя только тот мужчина, который улаживает проблемы, возникшие в его семье, мудро, рассудительно, терпеливо и не торопясь. Потому что за торопливостью следует сожаление. Сколько таких мужей, которые поспешили, и сказали слова развода, потом сожалели, но было поздно?..

Что же касается решения, вынесенного шариатом по поводу развода, то оно гласит: развод стает действительным с момента проявления условия, которым и был обусловлен развод. То есть: если, муж сказал жене: если ты поговоришь со своей матерью, то ты разведена, и жена после этого поговорила с матерью, даже если разговор заключался в одном слове, то с этого момента развод был осуществлен.