Эстетические взгляды Дидро.

Дени Дидро (5 октября 1713 — 31 июля 1784) — французский писатель, философ-просветитель и драматург, основавший «Энциклопедию, или Толковый словарь наук, искусств и ремёсел» (1751).

Вместе с Вольтером, Руссо, Монтескьё, Д’Аламбером и другими энциклопедистами, Дидро был идеологом третьего сословия и создателем тех идей Просветительного века, которые подготовили умы к Французской революции.

Главным методом науки и философии Дидро считал экспериментальный. Дидро был последовательным материалистом. Свое материалистическое понимание мира он распространял и на человека; мораль Дидро воспринимал как категорию социальную, определяемую общественными отношениями.

Важно, что Дидро был атеизмом. Дидро доказывал, что религия тормозит идейное развитие общество. Дидро признавал идею народовластия. Исходил из убеждения, что источником любой власти является народ. Признавая идею народовластия, Дидро считал республику наиболее естественной и справедливой формой власти. Противник деспотизма, он оправдывал свержение монарха, который нарушает законы, установленные природой и народом.

Дидро выступил против отжившей эстетики классицизма. Основой искусства он считал воспроизведение жизненной правды, конкретной действительности. Красота в искусстве - это соответствие наших суждений явлениям действительности, а художественного образа - предмету. Искусство изменчиво. Искусство, по Дидро, должно воодушевлять и облагораживать людей, внушать им высокие добродетели гражданского мужества.

«Племянник Рамо» (1762-1779) был написан Дидро в форме диалога. Форма диалога позволяло видеть мир диалектически. Главный герой - это реально существовавшее историческое лицо Жан Франсуа Рамо. В произведении Дидро племянник Рамо предстает собирательным, социально-обобщенным типом, который характерен для предреволюционной эпохи. Его главная черта - разорванность сознания. Беседу с Рамо ведет философ. Этот человек привлек внимание философа своей оригинальностью. В его натуре сочетались высокомерие и низость, здравый смысл и безрассудство. В этом диалоге выражается диалектическое понимание мира Дидро. Опровергая философию Рамо, Дидро говорит о великой роли труда в социально-историческом развитии человечества. Но племянник Рамо очень искренен. Он признает, что он невежа, дурак, нахал и лентяй. Его безнравственность порождена обществом. Поступки таких людей, как Рамо, человека столь яркой индивидуальности, заставляют людей задуматься, одобрять или порицать, т.е двигаться вперед.

Вопрос

Роман Ж.-Ж.Руссо “Юлия, или Новая Элоиза”. Руссоизм.

Жан-Жак Руссо́ (28 июня 1712, Женева — 2 июля 1778) — французский писатель, мыслитель, композитор. Разработал прямую форму правления народа государством — прямую демократию, которая используется и по сей день, например в Швейцарии. На смену барочному рационализму XVIII века пришёл сентиментализм, главной особенностью которого была новая культурная струя, её источником было чувство. Оно преобразило культурного человека, его отношение к самому себе, к людям, к природе и к культуре. Самым оригинальным и влиятельным представителем и проводником этого направления был Жан-Жак Руссо. Ю́лия, и́ли Но́вая Элои́за — роман в письмах в жанре сентиментализма, написанный Жан-Жаком Руссо в 1757—1760 гг. Первое издание вышло в Амстердаме в типографии Рея в феврале 1761 года. Вторая часть названия отсылает читателя к средневековой истории любви Элоизы и Абеляра, на которую похожа судьба главных героев романа Юлии д'Этанж и Сен-Прё. Роман пользовался огромным успехом у современников. За первые 40 лет «Новая Элоиза» только официально переиздавалась 70 раз, — успех, какого не имело ни одно другое произведение французской литературы XVIII века^[1]. Данный роман - подлинная энциклопедия руссоизма. Роман эпистолярный: форма писем придавала его повествованию ощущение правдивости, достоверности. Это также философский роман. В нем четко раскрывается творческий метод Руссо. Основные проблемы - культ добродетели и природы. ГЕРОИ: Юлия д'Этанж, в замужестве г-жа де Вольмар. Любит Сен-Прё, становится его тайной любовницей. После решительного отказа своего отца, барона д'Этанж, на брак с простолюдином продолжает любить Сен-Прё, но выходит замуж за де Вольмара. Сен-Прё — одарённый человек незнатного происхождения, влюблён в Юлию д'Этанж. Его настоящее имя в романе не раскрывается. Сен-Прё — это псевдоним, который ему дала Юлия в начале их отношений, называя его «своим Витязем». Из записки к письму в третьей части романа выясняется, что инициалы его настоящих имени и фамилии «С. Г.» де Вольмар (его имя нигде в романе не упоминается) — французский дворянин, муж Юлии. Знает о любви и предыдущих отношениях Юлии и Сен-Прё, но доверяет их чувству долга и благородству. Клара д'Орб — кузина Юлии, её лучшая и верная подруга. Милорд Эдуард Бомстон — английский дворянин. В начале Сен-Прё вызывает его на дуэль из-за Юлии. Дуэль удаётся предотвратить, а милорд Эдуард (так его обычно называют в романе) становится самым близким другом Сен-Прё.