Ничто не продолжается вечно в этом изменчивом мире. 7 страница

 

Независимость суж­де­ния мы, учи­те­ля, ста­ра­ем­ся вос­пи­тать в вас с пер­вых ша­гов в жиз­ни. По­том, пос­ле оп­ре­де­лен­ной сум­мы зна­ний, воз­ни­ка­ет об­щ­ность по­ни­ма­ния.

 

Помни всег­да, что са­мое труд­ное в жиз­ни - это сам че­ло­век, по­то­му что он вы­шел из ди­кой при­ро­ды не пред­наз­на­чен­ным к той жиз­ни, ка­кую он дол­жен вес­ти по си­ле сво­ей мыс­ли и бла­го­род­с­т­ву чувств.

 

Очень труд­на ра­бо­та ис­то­ри­ка, осо­бен­но ког­да уче­ные ста­ли за­ни­мать­ся глав­ным - ис­то­ри­ей ду­хов­ных цен­нос­тей, про­цес­сом пе­рес­т­рой­ки соз­на­ния и струк­ту­рой но­ос­фе­ры - сум­мы соз­дан­ных че­ло­ве­ком зна­ний, ис­кус­ства и меч­ты.

Подлинные но­си­те­ли куль­ту­ры рань­ше сос­тав­ля­ли нич­тож­ное мень­шин­с­т­во. Ис­чез­но­ве­ние ду­хов­ных цен­нос­тей, кро­ме двор­цо­вых пред­ме­тов ис­кус­ства, из ар­хе­оло­ги­чес­кой до­ку­мен­та­ции со­вер­шен­но ес­тес­т­вен­но. Не­ред­ко ис­че­за­ли в ру­инах и под пылью ты­ся­че­ле­тий це­лые ос­т­ров­ки вы­со­ких куль­тур, об­ры­вая це­поч­ку ис­то­ри­чес­ко­го раз­ви­тия. С уве­ли­че­ни­ем зем­но­го на­се­ле­ния и раз­ви­ти­ем мо­но­куль­ту­ры ев­ро­пей­с­ко­го ти­па ис­то­ри­кам уда­лось пе­рей­ти от субъ­ек­тив­ных до­га­док к под­лин­но­му ана­ли­зу ис­то­ри­чес­ких про­цес­сов. С дру­гой сто­ро­ны, ста­ло труд­но вы­яс­нять ис­тин­ное зна­че­ние до­ку­мен­та­ции. Де­зин­фор­ма­ция и чу­до­вищ­ная ложь ста­ли ору­ди­ями по­ли­ти­чес­кой борь­бы за власть. Весь пя­тый пе­ри­од ЭРМ, изу­че­нию ко­то­ро­го Фай Ро­дис пос­вя­ти­ла се­бя, ха­рак­те­рен ко­лос­саль­ны­ми наг­ро­мож­де­ни­ями псев­до­ис­то­ри­чес­ких про­из­ве­де­ний имен­но это­го ро­да. В их мас­се то­нут от­дель­ные до­ку­мен­ты и кни­ги, от­ра­жа­ющие ис­тин­ное со­че­та­ние при­чин и след­с­т­вий.

Фай Ро­дис вспо­ми­на­ла стран­ное чув­с­т­во ужа­са и от­в­ра­ще­ния, при­хо­див­шее к ней, по ме­ре то­го как она уг­луб­ля­лась в из­б­ран­ную эпо­ху. В сос­ре­до­то­чен­ных раз­мыш­ле­ни­ях она как бы пе­ре­воп­ло­ща­лась в не­ко­его сред­не­го че­ло­ве­ка тех вре­мен, од­нос­то­рон­не об­ра­зо­ван­но­го, убо­го ин­фор­ми­ро­ван­но­го, отя­го­щен­но­го пред­рас­суд­ка­ми и на­ив­ной, про­ис­хо­див­шей от нез­на­ния ве­рой в чу­до.

Ученый тех вре­мен ка­зал­ся глу­хим эмо­ци­ональ­но; обо­га­щен­ный эмо­ци­ями ху­дож­ник - не­ве­жес­т­вен­ным до сле­по­ты. И меж­ду эти­ми край­нос­тя­ми обык­но­вен­ный че­ло­век ЭРМ, пре­дос­тав­лен­ный са­мо­му се­бе, не дис­цип­ли­ни­ро­ван­ный вос­пи­та­ни­ем, бо­лез­нен­ный, те­ря­ющий ве­ру в се­бя и лю­дей и на­хо­дя­щий­ся на гра­ни нер­в­но­го над­ло­ма, ме­тал­ся от од­ной не­ле­пос­ти к дру­гой в сво­ей ко­рот­кой жиз­ни, за­ви­сев­шей от мно­жес­т­ва слу­чай­нос­тей.

Самым ужас­ным ка­за­лось от­сут­с­т­вие яс­ной це­ли и жаж­ды поз­на­ния ми­ра у очень мно­гих лю­дей, без ин­те­ре­са гля­дев­ших в тем­ное, не обе­щав­шее ни­ка­ких су­щес­т­вен­ных из­ме­не­ний бу­ду­щее с его не­из­беж­ным кон­цом - смер­тью.

Начинающая двад­ца­ти­пя­ти­лет­няя ис­сле­до­ва­тель­ни­ца яви­лась к учи­те­лю с по­ник­шей го­ло­вой. Фай Ро­дис всег­да счи­та­ла се­бя спо­соб­ной к труд­но­му поп­ри­щу древ­ней мо­но­ис­то­рии, но те­перь она по­чув­с­т­во­ва­ла свою эмо­ци­ональ­ную сла­бость. Фай Ро­дис за­хо­те­лось спус­тить­ся в еще боль­шую древ­ность, где от­дель­ные оча­ги ци­ви­ли­за­ций не да­ва­ли воз­мож­нос­ти для мо­но­ис­то­ри­чес­ко­го син­те­за и ка­за­лись го­раз­до прек­рас­нее. Не­дос­та­ток фак­тов да­вал прос­тор до­мыс­лам, ос­вет­лен­ным пред­с­тав­ле­ни­ями Эры Встре­тив­ших­ся Рук. Сох­ра­нив­ши­еся про­из­ве­де­ния ис­кус­ств оде­ва­ли то нем­но­гое, что бы­ло из­вес­т­но, оре­олом боль­шо­го ду­хов­но­го взле­та.

Кин Рух, не скры­вая улыб­ки, пред­ло­жил Фай про­дол­жать изу­че­ние ЭРМ еще год. Ког­да Ро­дис ста­ла ви­деть, как в не­ус­т­ро­ен­ной жиз­ни ЭРМ вы­ко­вы­ва­лись ду­хов­ные, мо­раль­но-эти­чес­кие ос­но­вы бу­ду­ще­го ми­ра, она бы­ла по­ра­же­на и пол­нос­тью зах­ва­че­на кар­ти­ной ве­ли­кой борь­бы за зна­ние, прав­ду, спра­вед­ли­вость, за соз­на­тель­ное за­во­ева­ние здо­ровья и кра­со­ты. Впер­вые она по­ня­ла ка­зав­шу­юся за­га­доч­ной вне­зап­ность пе­ре­ло­ма хо­да ис­то­рии на ру­бе­же ЭМВ, ког­да че­ло­ве­чес­т­во, из­му­чен­ное су­щес­т­во­ва­ни­ем на гра­ни все­ис­т­ре­би­тель­ной вой­ны, раз­д­роб­лен­ное клас­со­вой, на­ци­ональ­ной и язы­ко­вой роз­нью, ис­то­щив­шее ес­тес­т­вен­ные ре­сур­сы пла­не­ты, со­вер­ши­ло ми­ро­вое со­ци­алис­ти­чес­кое объ­еди­не­ние. Сей­час, из да­ли ве­ков, этот ги­ган­т­с­кий шаг впе­ред про­из­во­дил впе­чат­ле­ние не­ожи­дан­но­го прыж­ка. Прос­ле­жи­ва­ние кор­ней бу­ду­ще­го, по­ра­зи­тель­ной уве­рен­нос­ти в свет­лом и прек­рас­ном су­щес­т­ве че­ло­ве­ка ста­ло для Фай Ро­дис глав­ным де­лом жиз­ни. И те­перь, че­рез пят­над­цать лет, по дос­ти­же­нии ею со­ро­ка­лет­ней зре­лос­ти, оно при­ве­ло ее к ру­ко­вод­с­т­ву не­бы­ва­лой эк­с­пе­ди­ци­ей в чу­до­вищ­но от­да­лен­ный мир, по­хо­жий на зем­ной пе­ри­од кон­ца ЭРМ, - оли­гар­хи­чес­кий го­су­дар­с­т­вен­ный ка­пи­та­лизм, ка­ким-то спо­со­бом ос­та­нов­лен­ный в счи­тав­шем­ся не­от­в­ра­ти­мым ис­то­ри­чес­ком об­щес­т­вен­ном раз­ви­тии. Ес­ли это так, то там встре­тит­ся опас­ное, от­рав­лен­ное лжи­вы­ми иде­ями об­щес­т­во, где цен­ность от­дель­но­го че­ло­ве­ка нич­тож­на и его жизнь без ко­ле­ба­ния при­но­сит­ся в жер­т­ву че­му угод­но - го­су­дар­с­т­вен­но­му ус­т­рой­с­т­ву, день­гам, про­из­вод­с­т­вен­но­му про­цес­су, на­ко­нец, лю­бой вой­не по лю­бо­му по­во­ду.

Ей при­дет­ся стать ли­цом к ли­цу с этим ми­ром, и не толь­ко как бес­страс­т­но­му ис­сле­до­ва­те­лю, чья роль - смот­реть, изу­чать и дос­та­вить на род­ную пла­не­ту соб­ран­ные ма­те­ри­алы. Ее выб­ра­ли, ко­неч­но, не за ее нич­тож­ные на­уч­ные дос­ти­же­ния, а как пос­лан­ни­цу Зем­ли, жен­щи­ну ЭВР, ко­то­рая со всей глу­би­ной чувств, так­том и неж­нос­тью смо­жет пе­ре­дать по­том­кам род­ной пла­не­ты ра­дость свет­лой жиз­ни ком­му­нис­ти­чес­ко­го ми­ра.

 

Хорошие лю­ди всег­да но­си­ли в се­бе пе­чаль не­ус­т­ро­ен­ной, ин­фер­наль­ной жиз­ни.

 

Надо же со­ци­оло­гу взгля­нуть на кор­ни все­лен­ной, бес­по­щад­ной и убий­с­т­вен­ной для жиз­ни, про­ле­та­ющей в ее чер­ных глу­би­нах, как чай­ка в ноч­ном ура­га­не.

- И все же ле­тя­щей!

- Да, в этом и зак­лю­ча­ет­ся ве­ли­чай­шая за­гад­ка жиз­ни и ее бес­смыс­лен­ность. Ма­те­рия, по­рож­да­ющая в се­бе са­мой си­лы для раз­гад­ки се­бя, ко­пя­щая ин­фор­ма­цию о са­мой се­бе. Змея, вце­пив­ша­яся в свой хвост!

- Вы го­во­ри­те как древ­ний че­ло­век, жив­ший уз­ко, ма­ло и без ра­дос­ти поз­на­ния.

- Все мы, как и трид­цать ты­сяч лет на­зад, ока­зы­ва­ем­ся уз­ки­ми и ма­лы­ми, ед­ва встре­тим­ся ли­цом к ли­цу с бес­по­щад­нос­тью ми­ра.

- Не ве­рю. Те­перь мы го­раз­до боль­ше рас­т­во­ре­ны в ты­ся­чах близ­ких ду­хов­но лю­дей. Ка­жет­ся, что нич­то не страш­но, да­же ги­бель, бес­след­ное ис­чез­но­ве­ние та­кой ма­лень­кой кап­ли, как я. Хо­тя… прос­ти­те, я го­во­рю толь­ко о се­бе.

- Я и не ощу­тил вас учи­тель­ни­цей вто­ро­го цик­ла. Но зна­ете ли вы, ка­кое страш­ное сло­во "ни­ког­да" и как труд­но с ним при­ми­рить­ся? Оно не­пе­ре­но­си­мо, и я убеж­ден, что всег­да бы­ло так! С тех пор как че­ло­век стал па­мятью вос­к­ре­шать прош­лое и во­об­ра­же­ни­ем заг­ля­ды­вать в бу­ду­щее.

- А мир пос­т­ро­ен так, что "ни­ког­да" пов­то­ря­ет­ся в каж­дый миг жиз­ни, по­жа­луй, это един­с­т­вен­ное не­от­в­ра­ти­мо пов­то­ря­юще­еся. Мо­жет быть, по-нас­то­яще­му че­ло­век толь­ко тот, кто на­шел в се­бе си­лу сов­мес­тить глу­бо­кое чув­с­т­во и это бес­по­щад­ное "ни­ког­да". Преж­де, да и те­перь, мно­гие ста­ра­лись раз­ре­шить это про­ти­во­ре­чие борь­бой с чув­с­т­вом. Ес­ли впе­ре­ди "ни­ког­да", ес­ли лю­бовь, друж­ба - это все­го лишь про­цесс, име­ющий не­из­беж­ный ко­нец, то клят­вы в люб­ви "на­ве­ки", друж­бе "нав­сег­да", за ко­то­рые так цеп­ля­лись на­ши пред­ки, на­ив­ны и не­ре­аль­ны. Сле­до­ва­тель­но, чем боль­ше хо­лод­нос­ти в от­но­ше­ни­ях, тем луч­ше - это от­ве­ча­ет ис­тин­ной струк­ту­ре ми­ра.

- Неужели вы не ви­ди­те, нас­коль­ко это не со­от­вет­с­т­ву­ет че­ло­ве­ку? Ведь в са­мой сво­ей ос­но­ве он ус­т­ро­ен как про­тест про­тив "ни­ког­да", - от­ве­тил Гриф Рифт.

- Я не ду­ма­ла об этом, - приз­на­лась Че­ди.

- Тогда при­ми­те же борь­бу эмо­ций про­тив мгно­вен­нос­ти жиз­ни, бес­по­щад­ной бес­ко­неч­нос­ти все­лен­ной как ес­тес­т­вен­ное, как од­ну из ко­ор­ди­нат че­ло­ве­ка. Но ес­ли че­ло­век сов­мес­тил в се­бе глу­би­ну чувств и "ни­ког­да", не удив­ляй­тесь его пе­ча­ли!

 

Родис вспом­ни­ла, как тог­да, гля­дя в чер­ную ночь за проз­рач­ной сте­ной, ду­ма­ла об оке­ане му­жес­т­ва, по­на­до­бив­ше­го­ся лю­дям Зем­ли, что­бы вы­вес­ти се­бя из ди­ко­го сос­то­яния, а свою пла­не­ту прев­ра­тить в свет­лый, цве­ту­щий сад.

Девяносто мил­ли­ар­дов лю­дей прош­ли под ко­сой вре­ме­ни, на­чав с шат­ких ша­ла­шей на вет­вях де­ревь­ев или уз­ких ще­лей в об­ры­вах скал, по­ка с по­бе­дой ра­зу­ма и зна­ния, с нас­туп­ле­ни­ем всеп­ла­нет­но­го ком­му­нис­ти­чес­ко­го об­щес­т­ва не кон­чи­лась ночь нес­час­тий, из­дав­на со­пут­с­т­во­вав­шая че­ло­ве­чес­т­ву. Чу­до­вищ­ная це­на!

 

- Мне пред­с­та­ви­лась бы воз­мож­ность уви­деть нас­то­ящих хо­зя­ев жиз­ни и смер­ти лю­бо­го че­ло­ве­ка. Еще в шко­ле вто­ро­го цик­ла я ув­ле­ка­лась ис­то­ри­чес­ки­ми фан­та­зи­ями. Боль­ше все­го ме­ня зах­ва­ты­ва­ли кни­ги о мо­гу­чих ко­ро­лях, за­во­ева­те­лях, о пи­ра­тах и ти­ра­нах. Ими пол­ны все сказ­ки Зем­ли, ка­кой бы из древ­них стран они ни при­над­ле­жа­ли.

- Это не­серь­ез­но, Ол­ла, - ска­за­ла Че­ди, - ве­ли­чай­шие стра­да­ния че­ло­ве­чес­т­ву дос­та­ви­ли имен­но эти лю­ди, поч­ти всег­да не­ве­жес­т­вен­ные и жес­то­кие. Од­но тес­но свя­за­но с дру­гим. В пло­хо ус­т­ро­ен­ном об­щес­т­ве че­ло­век или дол­жен раз­ви­вать в се­бе креп­кую, бес­страш­ную пси­хи­ку, слу­жа­щую са­мо­за­щи­той, или, что бы­ва­ет го­раз­до ча­ще, на­де­ять­ся толь­ко на внеш­нюю опо­ру - бо­га. Ес­ли нет бо­га, то воз­ни­ка­ла ве­ра в свер­х­лю­дей, с той же пот­реб­нос­тью прек­ло­не­ния пе­ред сол­н­це­по­доб­ны­ми вож­дя­ми, все­мо­гу­щи­ми го­су­да­ря­ми. Те, кто иг­рал эту роль, обыч­но тем­ные по­ли­ти­ка­ны, мог­ли дать че­ло­ве­чес­т­ву толь­ко фа­шизм и ни­че­го бо­лее.

 

- Ругань, то есть сло­ва на низ­ком уров­не раз­ви­тия пси­хи­ки, счи­та­ющи­еся ос­кор­би­тель­ны­ми для тех, ко­му ад­ре­со­ва­ны.

- Зачем? Ведь они ни­че­го не зна­ют о нас!

- Они при­ме­ня­ют ме­то­ды про­ник­но­ве­ния в пси­хи­ку че­ло­ве­ка че­рез под­соз­на­ние, в свое вре­мя зап­ре­щен­ные у нас за­ко­ном, но ши­ро­ко ис­поль­зо­вав­ши­еся в де­ма­го­гии фа­шис­т­с­ких и лже­со­ци­алис­ти­чес­ких го­су­дарств ЭРМ. Страш­ный прес­туп­ник Гит­лер, рас­це­ни­вав­ший свой на­род как стад­ное сбо­ри­ще обезь­ян, дей­с­т­во­вал в точ­нос­ти как эти тор­ман­си­ан­с­кие ора­то­ры. Он во­пил, орал, баг­ро­вел в ярос­т­ных при­пад­ках, из­вер­гая ру­гань и сло­ва не­на­вис­ти, за­ра­жая тол­пу ядом сво­их нес­дер­жан­ных эмо­ций. "В тол­пе ин­с­тинкт вы­ше все­го, а из не­го вы­хо­дит ве­ра" - вот его сло­ва, ис­поль­зо­ван­ные поз­же в оли­гар­хи­чес­ком лже­со­ци­ализ­ме Ки­тая. С про­тив­ни­ка­ми не спо­рят. На них кри­чат, плю­ют, бьют, а при на­доб­нос­ти унич­то­жа­ют фи­зи­чес­ки. Вы са­ми ви­ди­те, что для ора­то­ров Тор­ман­са нет ни­че­го, кро­ме вби­тых в го­ло­ву по­ня­тий. Они об­ра­ща­ют­ся не к здра­во­му смыс­лу, а к жи­вот­но­му без­мыс­лию, так пусть вас не сму­ща­ет эта ру­гань - она все­го лишь при­ем в раз­ра­бо­тан­ной сис­те­ме об­ма­на на­ро­да.

 

- Человечество? Это что та­кое?

- Население на­шей пла­не­ты.

- То есть на­род?

- Понятие на­ро­да у нас бы­ло в древ­нос­ти, по­ка все на­ро­ды пла­не­ты не сли­лись в од­ну семью. Но ес­ли поль­зо­вать­ся этим по­ня­ти­ем, то мы го­во­рим от име­ни еди­но­го на­ро­да Зем­ли.

- Как мо­жет на­род го­во­рить по­ми­мо за­кон­ных пра­ви­те­лей? Как мо­жет не­ор­га­ни­зо­ван­ная тол­па, тем бо­лее прос­то­на­родье, вы­ра­зить еди­ное и по­лез­ное мне­ние?

- А что вы под­ра­зу­ме­ва­ете под тер­ми­ном "прос­то­на­родье"? - ос­то­рож­но спро­си­ла Фай Ро­дис.

- Неспособную к выс­шей на­уке часть на­се­ле­ния, ис­поль­зу­емую для вос­п­ро­из­вод­с­т­ва и са­мых прос­тых ра­бот.

- У нас нет прос­то­на­родья, нет тол­пы и пра­ви­те­лей. За­кон­но же у нас лишь же­ла­ние че­ло­ве­чес­т­ва, вы­ра­жен­ное че­рез сум­ми­ро­ва­ние мне­ний. Для это­го есть точ­ные ма­ши­ны.

- Я не уяс­нил се­бе, ка­кую цен­ность име­ет суж­де­ние от­дель­ных лич­нос­тей, тем­ных и не­ком­пе­тен­т­ных.

- У нас нет не­ком­пе­тен­т­ных лич­нос­тей. Каж­дый боль­шой воп­рос от­к­ры­то изу­ча­ет­ся мил­ли­она­ми уче­ных в ты­ся­чах на­уч­ных ин­с­ти­ту­тов. Ре­зуль­та­ты до­во­дят­ся до все­об­ще­го све­де­ния. Мел­кие воп­ро­сы и ре­ше­ния по ним при­ни­ма­ют­ся со­от­вет­с­т­ву­ющи­ми ин­с­ти­ту­та­ми, да­же от­дель­ны­ми людь­ми, а ко­ор­ди­ни­ру­ют­ся Со­ве­та­ми по глав­ным нап­рав­ле­ни­ям эко­но­ми­ки.

- Но есть же вер­хов­ный пра­вя­щий ор­ган?

- Его нет. По на­доб­нос­ти, в чрез­вы­чай­ных об­с­то­ятель­с­т­вах, власть бе­рет по сво­ей ком­пе­тен­ции один из Со­ве­тов. Нап­ри­мер, Эко­но­ми­ки, Здо­ровья, Чес­ти и Пра­ва, Звез­доп­ла­ванья. Рас­по­ря­же­ния про­ве­ря­ют­ся Ака­де­ми­ями.

 

- Мнения о мо­ем пос­туп­ке раз­де­ли­лись у вас поч­ти над­вое - мо­жет быть, это сви­де­тель­с­т­во его пра­виль­нос­ти… Не нуж­но оп­рав­да­ния, я ведь са­ма соз­наю ви­ну. Опять пе­ред на­ми, как ты­ся­чи раз преж­де, сто­ит все тот же воп­рос: вме­ша­тель­с­т­ва - нев­ме­ша­тель­с­т­ва в про­цес­сы раз­ви­тия, или, как го­во­ри­ли преж­де, судь­бу, от­дель­ных лю­дей, на­ро­дов, пла­нет. Прес­туп­ны на­вя­зан­ные си­лой го­то­вые ре­цеп­ты, но не ме­нее прес­туп­но хлад­нок­ров­ное наб­лю­де­ние над стра­да­ни­ями мил­ли­онов жи­вых су­ществ - жи­вот­ных ли, лю­дей ли. Фа­на­тик или одер­жи­мый соб­с­т­вен­ным ве­ли­чи­ем пси­хо­пат без ко­ле­ба­ния и со­вес­ти вме­ши­ва­ет­ся во все. В ин­ди­ви­ду­аль­ные судь­бы, в ис­то­ри­чес­кие пу­ти на­ро­дов, уби­вая нап­ра­во и на­ле­во во имя сво­ей идеи, ко­то­рая в ог­ром­ном боль­шин­с­т­ве слу­ча­ев ока­зы­ва­ет­ся по­рож­де­ни­ем не­да­ле­ко­го ума и боль­ной во­ли па­ра­но­ика. Наш мир тор­жес­т­ву­юще­го ком­му­низ­ма очень дав­но по­кон­чил со стра­да­ни­ями от пси­хи­чес­ких оши­бок и не­ве­жес­т­ва влас­ти. Ес­тес­т­вен­но, каж­до­му из нас хо­чет­ся по­мочь тем, ко­то­рые еще стра­да­ют. Но как не пос­коль­з­нуть­ся на при­ме­не­нии древ­них спо­со­бов борь­бы - си­лы об­ма­на, тай­ны? Раз­ве не оче­вид­но, что, при­ме­няя их, мы ста­но­вим­ся на один уро­вень с те­ми, от ко­го хо­тим спа­сать? А, на­хо­дясь на том же уров­не, ка­кое пра­во име­ем мы су­дить, ибо те­ря­ем зна­ние? Так и я сде­ла­ла один шаг по древ­не­му пу­ти, и вы са­ми бро­са­ете мне об­ви­не­ние в не­до­пус­ти­мом пос­туп­ке.

Фай Ро­дис при­се­ла к сто­лу, по обык­но­ве­нию под­пе­рев под­бо­ро­док ру­кой и воп­ро­си­тель­но ог­ля­ды­вая мол­чав­ших лю­дей. Она не наш­ла сре­ди при­сут­с­т­во­вав­ших Че­ди Да­ан, по­ня­ла при­чи­ну, и гла­за ее ста­ли еще пе­чаль­нее.

- Разве мож­но пол­нос­тью от­вер­гать вме­ша­тель­с­т­во, - спро­сил Гриф Рифт, - ес­ли с дет­с­ких лет - и во всей со­ци­аль­ной жиз­ни - об­щес­т­во ве­дет лю­дей по пу­ти дис­цип­ли­ны и са­мо­усо­вер­шен­с­т­во­ва­ния? Без это­го не бу­дет че­ло­ве­ка. Шаг вы­ше, к на­ро­ду - со­вер­шен­с­т­во­ва­ние его со­ци­аль­ной жиз­ни, а за­тем и со­во­куп­нос­ти на­ро­дов, це­лой стра­ны или пла­не­ты. Что же та­кое сту­пе­ни к со­ци­ализ­му и ком­му­низ­му, как не вме­ша­тель­с­т­во зна­ния в ор­га­ни­за­цию че­ло­ве­чес­ких от­но­ше­ний?

 

Ложь вы­зо­вет от­вет­ную ложь, ис­пуг - от­вет­ные по­пыт­ки ус­т­ра­ше­ния, для пре­одо­ле­ния ко­то­рых нуж­ны но­вые об­ма­ны и зас­т­ра­щи­ва­ния, и все по­ка­тит­ся вниз не­удер­жи­мой ла­ви­ной ужа­са и го­ря.

 

- Теория ин­фер­наль­нос­ти - так го­во­рят из­дав­на. На са­мом же де­ле это не те­ория, а свод ста­тис­ти­чес­ких наб­лю­де­ний на на­шей Зем­ле над сти­хий­ны­ми за­ко­на­ми жиз­ни и осо­бен­но че­ло­ве­чес­ко­го об­щес­т­ва. Ин­фер­но - от ла­тин­с­ко­го сло­ва "ниж­ний, под­зем­ный", оно оз­на­ча­ло ад. До нас дош­ла ве­ли­ко­леп­ная по­эма Дан­те, ко­то­рый, хо­тя пи­сал все­го лишь по­ли­ти­чес­кую са­ти­ру, во­об­ра­же­ни­ем соз­дал мрач­ную кар­ти­ну мно­гос­ту­пен­ча­то­го ин­фер­но. Он же объ­яс­нил по­нят­ную преж­де лишь ок­куль­тис­там страш­ную суть на­име­но­ва­ния "инфер­но", его без­вы­ход­ность. Над­пись: "Оставь на­деж­ду всяк сю­да вхо­дя­щий" - на вра­тах ада от­ра­жа­ла глав­ное свой­с­т­во при­ду­ман­ной людь­ми оби­те­ли му­че­ний. Это ин­ту­итив­ное пред­чув­с­т­вие ис­тин­ной по­доп­ле­ки ис­то­ри­чес­ко­го раз­ви­тия че­ло­ве­чес­ко­го об­щес­т­ва - в эво­лю­ции всей жиз­ни на Зем­ле как страш­но­го пу­ти го­ря и смер­ти - бы­ло из­ме­ре­но и уч­те­но с по­яв­ле­ни­ем элек­т­рон­ных ма­шин. Прес­ло­ву­тый ес­тес­т­вен­ный от­бор при­ро­ды пред­с­тал как са­мое яр­кое вы­ра­же­ние ин­фер­наль­нос­ти, ме­тод до­би­вать­ся улуч­ше­ния всле­пую, как в иг­ре, бро­сая кос­ти нес­чет­ное чис­ло раз. Но за каж­дым брос­ком сто­ят мил­ли­оны жиз­ней, по­ги­бав­ших в стра­да­нии и бе­зыс­ход­нос­ти. Жес­то­кий от­бор фор­ми­ро­вал и нап­рав­лял эво­лю­цию по пу­ти со­вер­шен­с­т­во­ва­ния ор­га­низ­ма толь­ко в од­ном, глав­ном, нап­рав­ле­нии - на­иболь­шей сво­бо­ды, не­за­ви­си­мос­ти от внеш­ней сре­ды. Но это не­из­беж­но тре­бо­ва­ло по­вы­ше­ния ос­т­ро­ты чувств - да­же прос­то нер­в­ной де­ятель­нос­ти - и ве­ло за со­бой обя­за­тель­ное уве­ли­че­ние сум­мы стра­да­ний на жиз­нен­ном пу­ти.

Иначе го­во­ря, этот путь при­во­дил к бе­зыс­ход­нос­ти. Про­ис­хо­ди­ло ум­но­же­ние не­доз­ре­ло­го, ги­пер­т­ро­фия од­но­об­ра­зия, как пес­ка в пус­ты­не, на­ру­ше­ние уни­каль­нос­ти и не­пов­то­ри­мой дра­го­цен­нос­ти нес­чет­ным пов­то­ре­ни­ем… Про­хо­дя трил­ли­оны прев­ра­ще­ний от без­вес­т­ных мор­с­ких тва­рей до мыс­ля­ще­го ор­га­низ­ма, жи­вот­ная жизнь мил­ли­ар­ды лет ге­оло­ги­чес­кой ис­то­рии на­хо­ди­лась в ин­фер­но.

Человек, как су­щес­т­во мыс­ля­щее, по­пал в двой­ное ин­фер­но - для те­ла и для ду­ши. Ему сна­ча­ла ка­за­лось, что он спа­сет­ся от всех жиз­нен­ных нев­з­год бег­с­т­вом в при­ро­ду. Так соз­да­ва­лись сказ­ки о пер­во­быт­ном рае. Ког­да ста­ло яс­нее стро­ение пси­хи­ки че­ло­ве­ка, уче­ные оп­ре­де­ли­ли, что ин­фер­но для ду­ши - это пер­во­быт­ные ин­с­тин­к­ты, плен, в ко­то­ром че­ло­век дер­жит сам се­бя, ду­мая, что сох­ра­ня­ет ин­ди­ви­ду­аль­ность. Не­ко­то­рые фи­ло­со­фы, го­во­ря о ро­ко­вой не­одо­ли­мос­ти ин­с­тин­к­тов, спо­соб­с­т­во­ва­ли их раз­ви­тию и тем са­мым зат­руд­ня­ли вы­ход из ин­фер­но. Толь­ко соз­да­ние ус­ло­вий для пе­ре­ве­са не ин­с­тин­к­тив­ных, а са­мо­со­вер­шен­с­т­ву­ющих­ся осо­бей мог­ло по­мочь сде­лать ве­ли­кий шаг к подъ­ему об­щес­т­вен­но­го соз­на­ния.

Религиозные лю­ди ста­ли про­по­ве­до­вать, что при­ро­да, спо­соб­с­т­ву­ющая раз­ви­тию ин­с­тин­к­тов, - от воп­ло­ще­ния зла, дав­но из­вес­т­но­го под име­нем Са­та­ны. Уче­ные воз­ра­жа­ли, счи­тая, что про­цесс сле­пой при­род­ной эво­лю­ции нап­рав­лен к ос­во­бож­де­нию от внеш­ней сре­ды и, сле­до­ва­тель­но, к вы­хо­ду из ин­фер­но.

С раз­ви­ти­ем мощ­ных го­су­дар­с­т­вен­ных ап­па­ра­тов влас­ти и уг­не­те­ния, с уси­ле­ни­ем на­ци­она­лиз­ма с нак­реп­ко за­пер­ты­ми гра­ни­ца­ми ин­фер­но ста­ли соз­да­вать­ся и в об­щес­т­ве.

Так пу­та­лись и в при­род­ных, и в об­щес­т­вен­ных про­ти­во­ре­чи­ях, по­ка Маркс не сфор­му­ли­ро­вал прос­то­го и яс­но­го по­ло­же­ния о прыж­ке из цар­с­т­ва не­об­хо­ди­мос­ти в цар­с­т­во сво­бо­ды един­с­т­вен­но воз­мож­ным пу­тем - пу­тем пе­ре­ус­т­рой­с­т­ва об­щес­т­ва.

Изучая фа­шис­т­с­кие дик­та­ту­ры ЭРМ, фи­ло­соф и ис­то­рик пя­то­го пе­ри­ода Эрф Ром сфор­му­ли­ро­вал прин­ци­пы ин­фер­наль­нос­ти, впос­лед­с­т­вии под­роб­но раз­ра­бо­тан­ные мо­им учи­те­лем.

Эрф Ром за­ме­тил тен­ден­цию вся­кой не­со­вер­шен­ной со­ци­аль­ной сис­те­мы са­мо­изо­ли­ро­вать­ся, ог­раж­дая свою струк­ту­ру от кон­так­та с дру­ги­ми сис­те­ма­ми, что­бы сох­ра­нить се­бя. Ес­тес­т­вен­но, что стре­мить­ся сох­ра­нять не­со­вер­шен­ное мог­ли толь­ко при­ви­ле­ги­ро­ван­ные клас­сы дан­ной сис­те­мы - уг­не­та­те­ли. Они преж­де все­го соз­да­ва­ли сег­ре­га­цию сво­его на­ро­да под лю­бы­ми пред­ло­га­ми - на­ци­ональ­ны­ми, ре­ли­ги­оз­ны­ми, что­бы прев­ра­тить его жизнь в зам­к­ну­тый круг ин­фер­но, от­де­лить от ос­таль­но­го ми­ра, что­бы об­ще­ние шло толь­ко че­рез влас­т­ву­ющую груп­пу. По­это­му ин­фер­наль­ность не­из­беж­но бы­ла де­лом их рук. Так не­ожи­дан­но ре­али­зо­ва­лось на­ив­но-ре­ли­ги­оз­ное уче­ние Ма­ни о су­щес­т­во­ва­нии нап­рав­лен­но­го зла в ми­ре - ма­ни­хей­с­т­во. На са­мом де­ле это бы­ла со­вер­шен­но ма­те­ри­аль­ная борь­ба за при­ви­ле­гии в ми­ре, где все­го не хва­та­ло.

Эрф Ром пре­дуп­реж­дал че­ло­ве­чес­т­во не до­пус­кать ми­ро­во­го вла­ды­чес­т­ва оли­гар­хии - фа­шиз­ма или го­су­дар­с­т­вен­но­го ка­пи­та­лиз­ма. Тог­да над на­шей пла­не­той зах­лоп­ну­лась бы гро­бо­вая крыш­ка пол­ной бе­зыс­ход­нос­ти ин­фер­наль­но­го су­щес­т­во­ва­ния под пя­той аб­со­лют­ной влас­ти, во­ору­жен­ной всей мощью страш­но­го ору­жия тех вре­мен и не ме­нее убий­с­т­вен­ной на­уки. Про­из­ве­де­ния Эрф Ро­ма, по мне­нию Кин Ру­ха, по­мог­ли пос­т­ро­ению но­во­го ми­ра на пе­ре­хо­де к Эре Ми­ро­во­го Вос­со­еди­не­ния. Кста­ти, это Эрф Ром пер­вый под­ме­тил, что вся при­род­ная эво­лю­ция жиз­ни на Зем­ле ин­фер­наль­на. Об этом же впос­лед­с­т­вии так яр­ко на­пи­сал Кин Рух.

Родис при­выч­но наб­ра­ла шифр, и не­боль­шой квад­рат биб­ли­отеч­но­го эк­ра­на зас­ве­тил­ся. Зна­ко­мый об­лик Кин Ру­ха воз­ник в жел­той глу­би­не, впе­ряя в зри­тель­ниц по­ра­зи­тель­но ос­т­рые и бе­ле­со­ва­тые гла­за. Уче­ный по­вел ру­кой и скрыл­ся, про­дол­жая го­во­рить за кад­ром.

А на эк­ра­не по­яви­лось ус­та­лое, пе­чаль­ное и вдох­но­вен­ное ли­цо ста­ро­го муж­чи­ны с квад­рат­ным лбом и вы­со­ко за­че­сан­ны­ми се­ды­ми лег­ки­ми во­ло­са­ми. Кин Рух по­яс­нил, что это древ­ний фи­ло­соф Ал­дис, ко­то­ро­го преж­де отож­дес­т­в­ля­ли с изоб­ре­та­те­лем мор­с­ко­го сиг­наль­но­го фо­на­ря. Труд­но ра­зоб­рать­ся в име­нах на­ро­дов, у ко­то­рых фо­не­ти­ка не сов­па­да­ла с ор­фог­ра­фи­ей, про­из­но­ше­ние же бы­ло ут­ра­че­но в пос­ле­до­вав­шие ве­ка, что осо­бен­но ска­за­лось на рас­п­рос­т­ра­нен­ном в ЭРМ ан­г­лий­с­ком язы­ке.

Алдис, за­мет­но вол­ну­ясь и за­ды­ха­ясь от яв­ной сер­деч­ной бо­лез­ни, го­во­рил: "Бе­ру при­ме­ром мо­ло­до­го че­ло­ве­ка, по­те­ряв­ше­го лю­би­мую же­ну, толь­ко что умер­шую от ра­ка. Он еще не ощу­щал, что он жер­т­ва осо­бой нес­п­ра­вед­ли­вос­ти, все­об­ще­го би­оло­ги­чес­ко­го за­ко­на, бес­по­щад­но­го, чу­до­вищ­но­го и ци­ни­чес­ко­го, нис­коль­ко не ме­нее звер­с­ких фа­шис­т­с­ких "за­ко­нов". Этот нес­тер­пи­мый за­кон го­во­рит, что че­ло­век дол­жен стра­дать, ут­ра­чи­вать мо­ло­дость и си­лы и уми­рать. Он поз­во­лил, что­бы у мо­ло­до­го че­ло­ве­ка от­ня­ли все са­мое до­ро­гое, и не да­вал ему ни бе­зо­пас­нос­ти, ни за­щи­ты, ос­тав­ляя нав­сег­да от­к­ры­тым для лю­бых уда­ров судь­бы из те­ни бу­ду­ще­го! Че­ло­век всег­да не­ис­то­во меч­тал из­ме­нить этот за­кон, от­ка­зы­ва­ясь быть би­оло­ги­чес­ким не­удач­ни­ком в иг­ре судь­бы по пра­ви­лам, ус­та­но­вив­шим­ся мил­ли­ар­ды лет то­му на­зад. По­че­му же мы дол­ж­ны при­ни­мать свою участь без борь­бы?.. Ты­ся­чи Эй­н­ш­тей­нов в би­оло­гии по­мо­гут вы­та­щить нас из этой иг­ры, мы от­ка­зы­ва­ем­ся скло­нить го­ло­ву пе­ред нес­п­ра­вед­ли­вос­тью при­ро­ды, прий­ти к сог­ла­сию с ней". Кин Рух ска­зал: "Труд­но яс­ней сфор­му­ли­ро­вать по­ня­тие ин­фер­но для че­ло­ве­ка. Ви­ди­те, как дав­но по­ня­ли его прин­ци­пы лю­ди? А те­перь…"

На эк­ра­не воз­ник­ла мо­дель зем­но­го ша­ра, мно­гос­лой­ный проз­рач­ный сфе­ро­ид, ос­ве­щен­ный из­нут­ри. Каж­дый учас­ток его по­вер­х­нос­ти был кро­хот­ной ди­ора­мой, бро­сав­шей сте­ре­ос­ко­пи­чес­кое изоб­ра­же­ние пря­мо на зри­те­ля как бы из без­мер­ной да­ли. Вна­ча­ле за­го­ра­лись ниж­ние слои ша­ра, ос­тав­ляя проз­рач­ны­ми и не­мы­ми вер­х­ние. Пос­те­пен­но про­ек­ция под­ни­ма­лась все вы­ше к по­вер­х­нос­ти. Пе­ред зри­те­лем про­хо­ди­ла наг­ляд­но ис­то­рия Зем­ли, за­пе­чат­лен­ная в ге­оло­ги­чес­ких нап­лас­то­ва­ни­ях. Эта обыч­ная де­мон­с­т­ра­ци­он­ная мо­дель бы­ла на­сы­ще­на не­ви­дан­ным ра­нее Че­ди со­дер­жа­ни­ем. Кин Рух объ­явил, что пос­т­ро­ил схе­му эво­лю­ции жи­вот­ных по дан­ным Эрф Ро­ма.

Каждый вид жи­вот­но­го был прис­по­соб­лен к оп­ре­де­лен­ным ус­ло­ви­ям жиз­ни, эко­ло­ги­чес­кой ни­ше, как наз­ва­ли ее би­оло­ги еще в древ­нос­ти. Прис­по­соб­ле­ние за­мы­ка­ло вы­ход из ни­ши, соз­да­вая от­дель­ный очаг ин­фер­но, по­ка вид не раз­м­но­жал­ся нас­толь­ко, что бо­лее не мог су­щес­т­во­вать в пе­ре­на­се­лен­ной ни­ше. Чем со­вер­шен­нее бы­ло прис­по­соб­ле­ние, чем боль­ше пре­ус­пе­ва­ли от­дель­ные ви­ды, тем страш­нее нас­ту­па­ла рас­п­ла­та.

Загорались и гас­ли раз­ные учас­т­ки гло­бу­са, мель­ка­ли кар­ти­ны страш­ной эво­лю­ции жи­вот­но­го ми­ра. Мно­го­ты­сяч­ные ско­пи­ща кро­ко­ди­ло­об­раз­ных зем­но­вод­ных, ко­по­шив­ших­ся в лип­ком иле в бо­ло­тах и ла­гу­нах; озер­ки, пе­ре­пол­нен­ные са­ла­ман­д­ра­ми, зме­евид­ны­ми и яще­ро­вид­ны­ми тва­ря­ми, по­ги­бав­ши­ми мил­ли­она­ми в бес­смыс­лен­ной борь­бе за су­щес­т­во­ва­ние. Че­ре­па­хи, ис­по­лин­с­кие ди­но­зав­ры, мор­с­кие чу­до­ви­ща, кор­чив­ши­еся в от­рав­лен­ных раз­ло­же­ни­ем бух­тах, из­ды­хав­шие на ис­то­щен­ных бес­кор­ми­цей бе­ре­гах.

Выше по зем­ным сло­ям и ге­оло­ги­чес­ко­му вре­ме­ни по­яви­лись мил­ли­оны птиц, за­тем ги­ган­т­с­кие ста­да зве­рей. Не­из­беж­но рос­ло раз­ви­тие моз­га и чувств, все силь­нее ста­но­вил­ся страх смер­ти, за­бо­та о по­том­с­т­ве, все ощу­ти­тель­нее стра­да­ния по­жи­ра­емых тра­во­яд­ных, в тем­ном ми­ро­ощу­ще­нии ко­то­рых ог­ром­ные хищ­ни­ки дол­ж­ны бы­ли пред­с­тав­лять по­до­бие де­мо­нов и дьяво­лов, соз­дан­ных впос­лед­с­т­вии во­об­ра­же­ни­ем че­ло­ве­ка. И цар­с­т­вен­ная мощь, ве­ли­ко­леп­ные зу­бы и ког­ти, вос­хи­щав­шие сво­ей пер­во­быт­ной кра­со­той, име­ли лишь од­но наз­на­че­ние - рвать, тер­зать жи­вую плоть, дро­бить кос­ти.

И ник­то и нич­то не мог­ло по­мочь, нель­зя бы­ло по­ки­нуть тот зам­к­ну­тый круг ин­фер­наль­нос­ти, бо­ло­то, степь или лес, в ко­то­ром жи­вот­ное по­яви­лось на свет в сле­пом ин­с­тин­к­те раз­м­но­же­ния и сох­ра­не­ния ви­да… А че­ло­век, с его силь­ны­ми чув­с­т­ва­ми, па­мятью, уме­ни­ем по­ни­мать бу­ду­щее, вско­ре осоз­нал, что, как и все зем­ные тва­ри, он при­го­во­рен от рож­де­ния к смер­ти. Воп­рос лишь в сро­ке ис­пол­не­ния и том ко­ли­чес­т­ве стра­да­ния, ка­кое вы­па­дет на до­лю имен­но это­го ин­ди­ви­да. И чем вы­ше, чи­ще, бла­го­род­нее че­ло­век, тем боль­шая ме­ра стра­да­ния бу­дет ему от­пу­ще­на "щед­рой" при­ро­дой и об­щес­т­вен­ным бы­ти­ем - до тех пор, по­ка муд­рость лю­дей, объ­еди­нив­ших­ся в ти­та­ни­чес­ких уси­ли­ях, не обор­вет этой иг­ры сле­пых сти­хий­ных сил, про­дол­жа­ющей­ся уже мил­ли­ар­ды лет в ги­ган­т­с­ком об­щем ин­фер­но пла­не­ты…

 

- Инфернальность сток­рат­но уси­ли­ва­ла не­из­беж­ные стра­да­ния жиз­ни, - ска­за­ла она, - соз­да­ва­ла лю­дей со сла­бой нер­в­ной сис­те­мой, ко­то­рые жи­ли еще тя­же­лее, - пер­вый по­роч­ный круг. В пе­ри­оды от­но­си­тель­но­го улуч­ше­ния ус­ло­вий стра­да­ние ос­ла­бе­ва­ло, по­рож­дая рав­но­душ­ных эго­ис­тов. С пе­ре­хо­дом соз­на­ния на выс­шую об­щес­т­вен­ную сту­пень мы пе­рес­та­ли за­мы­кать­ся в лич­ном стра­да­нии, за­то без­мер­но рас­ши­ри­лось стра­да­ние за дру­гих, то есть сос­т­ра­да­ние, за­бо­та о всех, об ис­ко­ре­не­нии го­ря и бед во всем ми­ре, - то, что еже­час­но за­бо­тит и бес­по­ко­ит каж­до­го из нас. Ес­ли уж на­хо­дить­ся в ин­фер­но, соз­на­вая его и не­воз­мож­ность вы­хо­да для от­дель­но­го че­ло­ве­ка из-за дли­тель­нос­ти про­цес­са, то это име­ет смысл лишь для то­го, что­бы по­мо­гать его унич­то­же­нию, сле­до­ва­тель­но, по­мо­гать дру­гим, де­лая доб­ро, соз­да­вая прек­рас­ное, рас­п­рос­т­ра­няя зна­ние. Ина­че ка­кой же смысл в жиз­ни?

Простая ис­ти­на, по­ня­тая до удив­ле­ния не ско­ро. По­это­му нас­то­ящие ре­во­лю­ци­оне­ры ду­ха вна­ча­ле бы­ли ред­ки в те древ­ние вре­ме­на.

 

Молодая ис­сле­до­ва­тель­ни­ца че­ло­ве­ка и об­щес­т­ва ус­ты­ди­лась, вспом­нив, как на да­ле­кой Зем­ле она не раз под­вер­га­ла сом­не­нию не­об­хо­ди­мость слож­ных ох­ра­ни­тель­ных сис­тем ком­му­нис­ти­чес­ко­го об­щес­т­ва. Лю­ди Зем­ли из по­ко­ле­ния в по­ко­ле­ние зат­ра­чи­ва­ли на них ог­ром­ные ма­те­ри­аль­ные сред­с­т­ва и си­лы. Те­перь Че­ди зна­ла, что, нес­мот­ря на не­из­беж­ное воз­рас­та­ние доб­ро­ты, сос­т­ра­да­ния и неж­нос­ти, от сум­мы пе­ре­жи­тых мил­ли­онов лет ин­фер­наль­ных стра­да­ний, на­коп­лен­ных в ген­ной па­мя­ти, всег­да воз­мож­но по­яв­ле­ние лю­дей с ар­ха­ичес­ким по­ни­ма­ни­ем доб­лес­ти, с ди­ким стрем­ле­ни­ем к влас­ти над людь­ми, воз­вы­ше­нию се­бя че­рез уни­же­ние дру­гих. Од­на бе­ше­ная со­ба­ка мо­жет ис­ку­сать и под­вер­г­нуть смер­тель­ной опас­нос­ти сот­ни лю­дей. Так и че­ло­век с ис­к­рив­лен­ной пси­хо­ло­ги­ей в си­лах при­чи­нить в доб­ром, ни­че­го не по­доз­ре­ва­ющем ок­ру­же­нии ужас­ные бед­с­т­вия, по­ка мир, дав­но за­быв­ший о преж­них со­ци­аль­ных опас­нос­тях, су­ме­ет изо­ли­ро­вать и тран­с­фор­ми­ро­вать его.