Искусство брать и отдавать

Верующие обязаны детально знать священную гео­графию, но о реке Иордан знают даже неверующие. Она стекает с Ливанских гор в виде небольшого ручей­ка. Потом она впадает, попутно набирая воды, в так на­зываемое Галилейское озеро, которое в Священном Писании имеет несколько названий: озеро Геннисарет- ское, море Тивериадское или море Галилейское.

Это, конечно же, никакое не море, потому что оно со всех сторон окружено сушей. Это чрезвычайно краси­вые места, действительно красивые. Окрестности это­го озера украшены тропической растительностью, во­да полна различных рыб.

И в этих окрестностях Господь Иисус Христос прово­дил очень много времени. Земля к западу от озера и до Средиземного моря называется Галилеей. Здесь прои­зошло чудо умножения хлебов: Господь умножил пять хлебов до пяти тысяч. Он ходил по водам этого озера — это когда Петр попросил: «Если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде». Здесь Он произнес Нагорную проповедь. Здесь есть место, которое называется гора Блаженств, — там Он учил. Здесь находится город Вифсаида, где были рождены апостолы Андрей и Петр. Здесь Господь выбирал учеников. В общем, почти все время Он проводил здесь.

В Иерусалим Господь приходил очень редко, потому что там Его хотели убить. Чаще Он находился в Гали­лее, там еще есть город Назарет, откуда Иисус был ро­дом — Его также называли Иисус Назарянин. Так вот, здесь было много рыбы, чудесная вода, раститель­ность, прекрасное море. Оттуда вытекает Иордан, он течет вниз и впадает в довольно большой водоем, кото­рый называется Мертвым морем. За Иордан евреи тоже заходили, овладевали землей.

В Мертвом море очень большая концентрация соли. Там нет ничего живого — ни моллюска, ни ракушки, ни водоросли, там не квакает ни одна жаба, ничего там не живет. Ничего — ни в окрестностях, ни в самом этом море.

Утонуть там тоже невозможно, только если сильно захотеть: опустишь лицо в воду и будешь хлебать эту соленую воду. А так, в принципе, в нем сидят, в нем да­же не плавают. Там лечатся всякими грязевыми ванна­ми. Предание говорит, что где-то в этих местах находи­лись города, сожженные небесным огнем, — Содом и Гоморра.

Вот что заметили древние люди, живущие в этих ме­стах: Галилейское озеро принимает воду и отдает, и оно живет. Живет полной, красивой жизнью. Мертвое море принимает иорданскую воду и ничего больше не отда­ет, потому что ничто никуда больше не просачивается. И оно абсолютно мертвое, абсолютно.

Налицо простой нравственный вывод: что берешь — отдавай, и будешь жить; берешь и не отдаешь — и ты уже мертв. Вопрос твоей фактической смерти — это во­прос времени, а в духовном смысле ты уже мертв. И эту простую вещь нужно, конечно, хорошо усвоить.

Человек спрашивает себя: «Что я буду отдавать? Я самый скромный человек, мне нечего отдать». И тут требуется некая коррекция взглядов. Руки есть? Есть, но они не у всех есть. Или, по крайней мере, не у всех такие сильные и молодые. Ноги есть? Есть, но они тоже не у всех есть, по крайней мере, такие резвые и моло­дые. Например, помыть окно для тебя—тьфу: вскочил, как ласточка, на подоконник, раз-раз-раз, прыг с подо­конника — и побежал себе дальше. А для кого-то это целый подвиг.

Трудно представить, но для пожилого человека за­лезть в ванную и вылезти из нее — это преодоление полосы препятствий. Спуститься вниз по лестнице, пойти в магазин, особенно по скользким дорогам зи­мой, купить хлеба, подняться обратно в квартиру — это путешествие за «три моря», как у Афанасия Ники­тина. Молодые ноги это не чувствуют.

И если можешь, приходи к старикам, покупай им что-то, приноси, уноси. Это тебе легко, а для них это целый подвиг. Вот практический навык того, как мож­но делиться тем, что у тебя есть. Руки есть, ноги есть — значит, уже можно кому-то что-то сделать.

Или знания, например. Это великое дело. Человек их получает, а потом кому-то отдает. Лишних знаний не бывает.

Налицо простой нравственный вывод: что берешь - отдавай, и будешь жить,- берешь и не отдаешь - и ты уже мертв. Вопрос твоей фактической смерти - это вопрос времени, а в духовном смысле ты уже мертв.

Был такой случай. Как-то после службы к священ­нику подошел молодой человек и попросил разрешить ему сделать объявление в храме. Батюшка позволил. Тогда молодой человек, волнуясь, произнес: «Братья и сестры, я математик по образованию, но работаю в одной компьютерной фирме, это мой хлеб. В принци­пе все, что я знаю в жизни, — это математика. Я хочу сделать что-то для Бога, для людей, но не могу ничего придумать, только вот в церковь хожу по воскресе­ньям. Вот что я хочу сказать: если у вас есть дети, кото­рые не успевают по математике, обращайтесь ко мне!

Дети учатся в одних и тех же школах, там препода­ют одни и те же предметы. Но не всем они даются оди­наково. Кто-то стишок выучивает с первого прочтения, а с физикой у него трудности. Кто-то наоборот, физику, химию щелкает, а запомнить что-то гуманитарное ему тяжело.

В общем, если у кого-то из вас дети имеют проблемы с математикой, я буду приходить к вам время от време­ни, раз или два раза в неделю. Просто так, во славу Бо­жию. И буду подтягивать по математике ваших детей. Это все, что я умею».

Сразу же отозвались какие-то папы и мамы, потому что у всех есть дети, и половина этих детей ни бум-бум в математике. Как в песне: «Папа у Васи силен в мате­матике, учится папа за Васю весь год, где это видано, где это слыхано: папа решает, а Вася сдает!»

На следующей неделе подошли несколько женщин с предложениями позаниматься иностранными языка­ми, сказали, что тоже хотят ради Бога что-то делать. «Мне понравилась идея», — говорит одна. «Я тоже хочу для Бога уроки давать, — говорит другая. — Буду при­ходить к вашим детям, особенно если они живут в од­ном районе. Смогу подтянуть ваших детей по немецко­му языку, если они его учат в школе».

Потом владельцы автотранспорта стали предлагать свои услуги по подвозу людей до церкви: «Если кто-ни­будь из старичков ходит к нам в церковь, то имейте в виду, что каждое утро в воскресенье в такое-то время я буду стоять со своим микроавтобусом на углу такого-то дома. В микроавтобус вмещается восемь-десять чело­век. Буду вас отвозить и привозить. Я буду делать это для Бога. Математику я не знаю, английского тоже, но у меня есть машина».

Затем возникла идея составить тетрадку, в которой написано с одной стороны: «Нуждаюсь в помощи», а с другой: «Могу помочь». И в графе «Могу помочь», на­пример, какая-нибудь пенсионерка пишет: «Могу взять к себе одну-двух студенток бесплатно или за квартплату, есть свободная комната, живу одна».

Люди хотят делать что-то хорошее. Только сатана ненавидит всякое добро. Это ненависть, ужасная, упер­тая злоба ко всякого рода добру и желание погасить всякий разгорающийся добрый огонек. Люди гораздо лучше, чем они есть по факту. То есть внутри человек гораздо здоровее, гораздо красивее, он скрыт в своих силах души. Человек вообще феерически красив.