По ту сторону абсурдного настоящего

Бачурин Эмиль

 

Бачурин Э. Ф.

"По Ту Сторону Абсурдного Настоящего"

КРАТКИЕ СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРЕ

БАЧУРИН Эмиль Федорович, беспартийный, родился в г. Кунгур Пермской обл.

Закончил геологический факультет Пермского университета. Работал геологом, начальником геологоразведочной партии, бортнаблюдателем в Полярной авиации, маркшейдером на шахте, научным сотрудником, экспертом по экологии и охране природы. На общественных началах длительное время работал в бывшей Комиссии по АЯ.

В настоящее время директор Межрегионального НТЦ "Эстор", г. Пермь. МНТЦ "ЭСТОР" является самостоятельной независимой многоцелевой научно-исследовательской организацией, занимавшейся исследованиями по проблеме НЛО на профессиональном уровне, автор ряда статей по уфологии и биоэнергоинформобмену. "По ту сторону абсурдного настоящего" - первая книга Э. Ф. Бачурина, "первая ласточка" из начатой им серии книг по данной тематике.

Он заканчивает работу над книгами: "НЛО: объяснение необъяснимого" (первоначальное рабочее название "Феномен НЛО: мнимая парафизичность") и "Правда о загадочной зоне М". Начаты еще две книги: "Кто "Они" и зачем приходят в Наш Мир?" и "Опережающая и контактерская информация. Оценка на достоверность".

Для завершения двух последних книг нужно "немного" - проведение двух совместных с американцами (Ж. Валле и его фирмой "Эуролинк Интернейшнл" и "Волд ТВ") экспедиций, которые планируются на 1992-93 г.г. и обработка на ЭВМ полутора тысяч данных от провидцев-ясновидцев и контактеров. Нужны значительные финансовые затраты.

Поэтому автор, являясь одновременно президентом Международного благотворительного фонда "Ноосфера", учрежденного фирмой "Пансиб" и МНТЦ "ЭСТОР", жертвует гонорары за свои книги на продолжение исследований и деятельность 'МНТЦ "ЭСТОР" и Фонда "Ноосфера".

Контактерам - Людям Земли, прошедшим через Неизвестное, посвящаю!

Э. БАЧУРИН

ВМЕСТО ВСТУПЛЕНИЯ

Эта моя работа писалась по заданию Центрального Бюро (ЦБ) бывшей Комиссии по изучению аномальных явлений (АЯ), хотя идея этих "Комментариев" полностью принадлежит мне самому. С момента ее написания до издания прошло более трех лет - срок в наше время немалый, но ни комментируемый материал (шедевры не стареют), ни мои основные выкладки не потеряли своего значения.

У этой книги тяжелая, судьба, ее пытались издать под флагом Комиссии по АЯ не получилось, еще действовал запрет Главлита СССР на публикацию о НЛО. Потом предприимчивые ребята, примазавшиеся к УФО-движению, "гнали" ксероксы по 45 рублей за экземпляр даже на совещаниях от моего имени, а мне приходилось доказывать друзьям и коллегам, что я, автор, к этой грязной коммерции не имею никакого отношения. Потом ее включили в антологию "Дети стронция", включенную в план Пермского книжного издательства еще на 1990 г., но антология эта не выйдет и в 1991 году...

Редактор антологии, идейный отец "Детей стронция" Ю. А. Беликов любезно разрешил нам (мне и художнику В. В. Остапенко) выполнять отдельное издание, которое и предлагается вашему, уважаемые читатели, вниманию. Комментируя книгу известного уфолога и консультанта НАСА Жака Валле, я взял на себя громадную ответственность - подвести читателя к пониманию реальности явления, называемого феноменом НЛО, истинных целей и задач Высшего Разума, ближе, чем это сделал сам автор "Визы в Магонию".

Э. Ф. БАЧУРИН, декабрь 1987 г. - февраль 1988 г.

ПРЕДИСЛОВИЕ

1. С.4. "За прошедшие двадцать лет было много гипотез о природе НЛО. Некоторые из них привели к созданию исследовательских научных и военных организаций. В этих исследованиях не было обращено внимание на сообщения о посадках аппаратов - информация, вызывающая наибольшее недоверие на страницах прессы. Таким, образом, исследователи обычно пренебрегали наиболее существенным элементом всего явления и не осознавали, что оно повторялось на протяжении всей истории человеческого общества, в специфических формах, наилучшим образом соответствовавших стране, расе, социальному строю верующих в него". Ж. Валле акцентирует внимание читателя на обычном для многих гражданских и военных организаций приеме - отбрасывания и замалчивания "недостоверных", "фантастических", "ненаучных", "сумасшедших" и др. "невероятных" случаев наблюдения НЛО, особенно "близких контактов 3-го рода", из общего массива информации, т. е. на том, что ни одна из самых "объективных" уфологических организаций после бесчисленных проверок перепроверок не располагает объективной, полной и статистической достоверной "картотекой" наблюдений НЛО.

Книга Ж. Валле издана в Лондоне в 1975 г., прошло еще тринадцать лет, а то же самое, но в еще большей степени, относится к архиву нашей Комиссии по АЯ и материалам из фондов Института космических исследований (ИКИ) АН ССОР, Института экспериментальной физики (ИЭФ) АН СССР, Института прикладной физики (ИПФ) АН СССР и других отечественных организаций. Помимо этого, автор "Визы в Магонию" указывает на исторически достоверную, закрепленную в фольклоре, мифологии, эпосе всех времен и народов, зафиксированную в трудах древних мыслителей и религиозных деятелей информацию о палеоконтактах, рассчитанных на определенный уровень восприятия феномена контактерами (их национальную принадлежность, образовательный ценз, понятийную базу данной эпохи, эмоциональную, психологическую и парапсихологическую восприимчивость и т. д.).

2. С.4. "Здесь изложены лишь исторические материалы, подтверждающие существование мифа о контактах между человечеством и разумной расой, обладающей сверхъестественной мощью.

Преследуя эту цель, я достаточно непредвзято обращался со многими научными истинами и вопросами религии для объяснения феномена НЛО. Меня не соблазняло желание принять участие в поисках решения, т. к. такие попытки обычно оканчиваются безрезультатно".

Ж. Валле подчеркивает техническое, научное превосходство "разумной расы" над нами и указывает на безрезультатность многочисленных объяснений "феномена НЛО".

ГЛАВА 1.

ВИДЕНИЯ ПАРАЛЛЕЛЬНОГО МИРА

3. Сам Жак Валле не придерживается гипотезы о существовании параллельных пространств и "миров", расположенных в них; здесь он просто использует ошибочный, но очень широко распространенный уфологический термин.

4. С.6. "Волшебники из-за облаков". Сейчас принято считать, что термин "летающая тарелка" был изобретен в США, и там же было проведено первое официальное расследование представителями Вооруженных сил этой страны. Однако еще в 1873 году (Ж. Валле, "Анатомия феномена", изд. Регнери, Чикаго, 1972 г.) один фермер из Техаса назвал темный летающий объект "большим блюдцем", а древние японские хроники донесли до нас описание необычного светящегося объекта в виде "глиняного горшка", который летел ночью из-за горы провинции Кин. Через некоторое время объект изменил курс полета и исчез на юге, оставив дымный след..." (это произошло 27 октября 1180 года).

"Большой промежуток времени, прошедший со времени наблюдения, затрудняет получение дополнительных данных" - так обычно заканчиваются отчеты ВВС США. Однако запись японской летописи, говорящая о "летающем глиняном горшке", весьма интересна тем, что это отчет о первом официальном расследовании, похожий на деятельность ВВС США".

Автор устанавливает историческую справедливость и хронологию возникновения "посудной" терминологии, одновременно подвергая убийственной критике официальный отчет авторов "Голубой книги". Кстати сказать, в отчет "Голубой книги" были включены только случаи, в которых не упоминалось о передаче информации контактерам и которые хоть кое-как "объяснялись" "природными" явлениями. По некоторым же высказываниям капитана Рутшельта, осуществлявшего в проекте связь с гражданскими организациями и прессой, большая часть информации осталась засекреченной.

Особенно это касалось следующих инцидентов: "Воздушная битва над Лос-Анджелесом", "Истребители "ФУ" в сражении у атолла Мидуэй", "Чертово воинство", сопровождавшее "летающие крепости" в полетах на Германию (1944-45 г.г.), гибель "Эйркобры" с авиабазы на мысе Барроу (1947 г.), катастрофы "тарелок" над Аризоной в 1946 г. и Нью Мехико в 1947 г. (случай, обнародованный на Симпозиуме в Вашингтоне в 1987 г.) и др. Последний факт имеет особое значение в оценке Руппельта - он действительно имел место. Некоторые из этих событий были включены фон Кевицким в "Меморандум ИКУФОН в ООН" и получили широкую известность.

Таким образом, создается непредвзятое впечатление, что официальные отчеты типа "Голубой книги" ВВС США, доклада Кондона и т.д., преследовали одну цель - дезинформировать и успокаивать общественное мнение и замалчивать феномен НЛО.

5. С.7. "24 сентября 1235 г. над военным лагерем генерала Иорицумы наблюдали таинственный источник света, двигавшийся всю ночь до зари замкнутыми петлями. Наутро генерал приказал провести "всестороннее научное исследование" (как бы мы сказали сегодня) непонятного явления. Весьма быстро был готов ответ: "Это природное явление, - просто ветер качает звезды".

Сообщивший это предание Юсуке Нацумура из Иокогамы ("Бюллетень Ассоциации "ОВА", № 1, 1964 г., Иокогама) печально добавил: "Ученые, состоящие на государственной службе, часто делают подобные заявления".

Блестящий пример "научного" объяснения наблюдения НЛО природными явлениями! Вот до чего доводила пресловутая "презумпция" естественности даже в стародавние времена!

В своей книге Ж. Валле напрямую не ставит вопрос: "Почему официальные органы во все времена, во всех странах старались замалчивать феномен НЛО?" - ответ на этот вопрос будет дан несколько ниже, т. к. звучит между строк этой книги много раз.

6. С.7. "Небесные явления были настолько широко распространены в те далекие времена в Японии, что они оказывали прямое влияние на общество. Паника, восстания и разрушительные социальные движения часто были связаны с необычными атмосферными явлениями. Японские крестьяне были твердо уверены, что небесные знамения подтверждают правоту их выступлений против феодальной системы или против иностранных поработителей и обеспечивают успех их движения. 12 сентября 1271 г., когда должна была состояться казнь известного религиозного деятеля Пичирена, на небе появился блестящий объект, похожий на Луну, что вызвало панику властей, отменивших казнь".

Ж. Валле указывает на прямое воздействие феномена на человечество, нашу историю с древнейших времен. В приведенном примере можно констатировать прогрессивный, положительный характер воздействия. Упомянутый Пичирен, как и многие другие "основоположники" религий и первые проповедники, вероятно, был контактером. Этот пример косвенным путем подтверждает контактерскую информацию о том, что Спартак также был контактером.

По классификации американских контактеров энлонавты подразделяются на "хороших" и "плохих" парней с тарелок, вне зависимости от их внешнего облика. Ясно, что Пичирен был спасен "хорошими парнями", но трагический пример Спартака говорит о том, что такая помощь приходит не всегда, даже если контакт и был положителен!

Это очень важный вывод, который должны знать все контактеры, особенно те, кто получал информацию любым способом, от кого бы эта информация не исходила - "плохих" или "хороших". Для большей убедительности приведу еще примеры Джордано Бруно и Жанны Д'Арк (косвенная ссылка на ее контакт имеется в этой книге).

Проведя исторические параллели, а вернее линии, соединяющие отдельные известные факты прямого воздействия на отдельных людей и через них - на группы, социальные слои, правительства, армии, разведки, исход сражений и военных походов, мы подойдем к пониманию деятельности феномена, но только в одном аспекте.

Да, "они" активно вмешиваются в ход исторических событий на Земле, в наши земные, сугубо внутренние дела! Но все остальные вопросы остаются открытыми, в первую очередь вопросы: "Зачем?" и "Кто?".

7. С.7. "...вполне возможно изменить жизнь множества людей, показывая им явления, которых они не могут понять, или внушив им, что они наблюдали их, или поддерживать веру в то, что судьба людей зависит от потусторонних сил".

Здесь Ж. Валле имеет в виду не только "видения" и "знамения на небеси" (голографические показы), по и наблюдения самих НЛО самых разнообразных конструкций, деформированных посредством парапсихологического воздействия. При этом, как мы увидим ниже, феномен удивительным образом подстраивается под понятийный уровень наблюдателя.

Отмечается также эффект массового воздействия "знамения", особенно на верующих - явления Девы Марии, Саваофа, различных других богов и святых, не прекращающиеся до настоящего времени, например, "явление" Девы Марии в Грушовке и "показ" ее над Прибалтикой в 1987 г.

Так как никто из свидетелей этих явлений не мог объяснить их сущность и значение (как правило, это символические призывы к добру и "предостережения"), то очень часто они ловко используются религиозными деятелями и НЛО-культистами, но истолковываются прямо противоположным образом, что приводит к рождению массовых дезинформаций и более серьезным нежелательным эксцессам.

Такие события в подавляющем большинстве случаев напрочь отвергаются официальной наукой, замалчиваются прессой и государственными органами как "религиозная мистика". Не является в этом плане исключением и Комиссия по АЯ при ВС НТО. Отсутствие каких-либо официальных научных объяснений и публикаций для широкой общественности не достигает цели замалчивания феномена, а наоборот, приводит к его дальнейшему и более глубокому закреплению в современных формах фольклора, слухах и сплетнях. Таким образом, проблема феномена НЛО приобретает еще более одиозный характер.

8. С.8. "Особенно интересно, что сообщения о небесных явлениях связаны с появлением странных существ, похожих на те, которых якобы наблюдают при приземлениях НЛО в наше время". Автор подчеркивает историческую продолжительность и преемственность феномена.

9. С.8. "В этом рассказе - перед этим Валле цитирует текст из "Жития св. Антония" о встрече с сатиром - все истинно, ибо далее произошло чудо, которое видели все, кто жил во времена правления императора Константина: подобное живое существо было живым доставлено в Александрию и как достопримечательность демонстрировалось всему народу. Потом его уже безжизненное тело, чтобы предохранить от распада, было положено в соль и привезено в Антиохию и показано императору".

Это очень важное сообщение, в котором отмечен исторический факт - захват живого сатира (фавна). В современной уфологии, в том числе отечественной, время от времени появляются отчеты о контакт с мифологическими существами: кентаврами, минотаврами, сатирами и т.д. До сих пор реальность существования этих существа полномочна только в мифах, но ни один из историков не ответил и даже не ставил вопрос: "Откуда они пришли в мифы?" Не дают ответа на вопрос: "Кто они, откуда и какое место занимают в цепочке, связанной с НЛО?" и труды корифеев уфологии.

Что известно об этих существах помимо мифов?

Хорошо известны две анатолийские фрески догреческого периода. На одной из них изображен нагой кентавр (человек-конь), стоящий на лошадиных ногах с копытами (задние конечности) перед сидящим человекообразным богосуществом (с нимбом = гермошлемом) на голове. Кентавр подносит Богу блюдо с дарами (фруктами) человеческими руками, пятипалыми передними конечностями. Торс и голова кентавра человеческие, атлетического сложения. За спиной Бога, по бокам и дальше от "трона" стоят два сатира (фавна) в одеждах, похожих на египетские хитоны, на непокрытых головах - козлиные рога (но может, так привиделись древнему художнику "антеннки"?). Сатир, стоящий справа от Бога, держит в правой руке "палку" ("копье"?), но наконечника на ней нет. Палка, чуть отведено вправо (поза всех древних копьеносцев), но копье ли это?

Сатир, стоящий слева, держит в левой пятипалой руке, на ладони, отведенной влево, руки шар размером с крупный апельсин. На цветной репродукции этой фрески, воспроизведенной в 1 томе "Христианство" "Истории религии" (Сибирь, 1911 г., изд-во Собакина) "апельсин" имеет малиново-фиолетовую окраску. Что это - ошибка художника или шар не имеет ничего общего с фруктами? Лица сатиров вполне человеческие.

Попробуем ответить на вопросы о копье и шаре с позиции современной уфологии.

Во все времена за троном стояли слуги-телохранители. Копье и шар - это их оружие. Во всех странах и армиях того времени копья носили и ставили наконечником вверх, чтобы не тупить его. На фреске наконечника нет, значит, - это не копье, а какой-то другой вид оружия. К тому же, копье довольно короткое, в отведенном положении оно достигает только уровня глаз сатира, а обычно копья делались на 1-1,5 м выше роста воина (индивидуально каждому), т. е. версия о высоком росте владельца и коротком ("чужом") копье отпадает. Шар как оружие в древнем присредиземноморском эпосе не упоминается ни в одном из известных источников. Правда, древние верили в наличие у богов и их слуг "волшебных кристаллов" и "зеркал", при помощи которых можно увидеть будущее и настоящее за тысячи километров и даже прошлое. Может быть, второй сатир - не страж, а только "провидец-консультант"? Этот вопрос остается открытым.

Обратимся теперь к случаям конфронтации с энлонавтами - инопланетянами, "хорошо изученными и документированными настолько, что они попали в описания "серьезных исследователей" НЛО". Наиболее известны переводы на русский, в которых упоминается об оружии инопланетян, - это работа Ж. Перейра "Инопланетяне" Рио-де-Жанейро, 1972 г. и "Меморандум ИКУФОН в ООН", самиздат, 1968 г.

По данным Ж. Перейра, инопланетяне иногда используют "личное" оружие лучевого и "нервнопарализующего" типа в виде трубок (палок), труб (значительного диаметра) и шаров, а также "ламп", носимых на груди. Известны также случаи наблюдений НЛО в виде оранжевых, красных, пурпурных, малиновых шаров размером от баскетбольного мяча до апельсина. Таким образом, они, видимо, исполняют функции зондов-разведчиков, т. к. были случаи наблюдений выброса базовыми кораблями маленьких тарелок и шаров целыми сериями по 6-10 и более штук.

Сопоставляя уфологические данные и изображение на древней фреске, Можно прийти к выводу, что "сатиры" более приближены к "божеству", чем "кентавр", и они еще в добиблейские времена были вооружены современным оружием энлонавтов. Этот вывод, с другой стороны, удивительно точно соответствует параллелям книги "Виза в Магонию". Но это сопоставление имеет еще одни аспект и, может быть, не менее важный для понимания феномена НЛО, его целей и задач: все эти существа были связаны между собой, в своей жизни и деятельности в пределах Земли.

Рассмотрим еще одну фреску, обнаруженную также в развалинах одного дохристианского храма на территории современной Турции. Между этими находками не менее пятисот лет во времени и всего 50 км на местности. Вторая фреска "моложе" (источник тот же). Это сцена из жизни... кентавров! На переднем плане изображены два взрослых кентавра в том же обличии, что и на первой фреске. Один из них, стоя на задних конечностях (лошадиных, гнедой масти), правой рукой набрасывает совершенно ковбойским приемом... лассо на дикую (?) лошадь, табун которых почему-то прижат к изгороди из редких вертикальных столбов (жердей), между которыми натянуты веревки. Ландшафт на заднем плане - абсолютная равнина, степь.

Второй кентавр, в полуприсяде на задних ногах, опирается левой человеческой рукой на землю, а правой, растопыренными тремя пальцами (указательным, средним и безымянным) упирается в холку стреноженной лежащей лошади.

Слева от него лежит, приподняв голову и дико косясь на кентавров, еще одна стреноженная лошадь светло-буланой масти. На ее холке отчетливо видно более темное (ожоговое) "тавро" - отпечаток трех пальцев кентавра.

Справа, на самом краю изображения, молодой кентавр-подросток гонит лошадей на взрослых; он бежит на всех четырех конечностях, человеческих и лошадиных. Динамика движения, которую запечатлел неизвестный зодчий, весьма оригинальна: попеременные скачки - полугалоп, т. е. не лошадиная и не человеческая...

Прервем рассмотрение фрески и обратимся к небольшому топонимическому исследованию, проведенному автором "Комментариев" в 1986 г. с целью выявить связь слов одного общего корня: "тавр".

Всем нам хорошо известно слово "тавро" в значении "клеймо".

Оно в этом самом значении пришло к нам из древнеславянских дохристианских летописей. Не менее известно слово "Таврия" - северное Причерноморье, включая Крым.

А "кентавр" - легендарное существо древнегреческой мифологии. Здесь следы теряются.

Теперь вернемся к фрескам. Кентавры ловят и клеймят, "таврят" лошадей в дикой (?) степи. Но загон явно искусственного происхождения, Кто его соорудил? Сами кентавры? Или люди? Или пришельцыбоги, которым кентавры подносили дары? На эти вопросы сейчас не ответить, но топонимика слов прочно и навеки связала Таврию, тавро и кентавров...

Этот, казалось бы, не связанный с текстом Жака Валле экскурс в археологию, искусство и топонимику в ее филологическом аспекте, дает еще одно подтверждение правоты Валле, когда он говорит о закреплении феномена в эпосе и мифах древности.

Имеется и еще один мало известный широким кругам общественности и даже исследователям феномена НЛО аспект, хорошо иллюстрируемый вышерассмотренным примером. Речь идет о термине, известном также с глубокой древности и "воскрешенном" из забытья американскими контактерами в 60-х годах.

Термин этот - "метка дьявола" (devil`s mark), - своеобразное "тавро", которым современные энлонавты некоторых типов... клеймят контактеров с ними. Остается темно-коричневое пятно, своеобразный биологический (?) ожог, сохраняющийся у многих контактеров пожизненно и только у немногих постепенно исчезающий.

Таврение происходит примерно так же, как изображено на древней фреске, т. е. инструменты не применяются. "Они" просто касаются рукой или одним пальцем открытого участка тела человека, биоразряд (?) - и метка готова.

Я не берусь объяснять, кто и зачем это делает, только указываю на тождественность приемов, применяющихся при контактах определенного типа в глубокой древности и в современности... Еще одна параллель с книгой Ж. Валле.

10. С.9. "В индийской книге по астрономии "Сурья Сидихатта" (около 1 века н.э.) говорится, что ниже Луны и выше облаков вращаются (обитают) Сиддхи (совершенные люди) и Видьяхары (обладатели знания). Согласно индийским традиционным представлениям "Сиддхи могут стать очень тяжелыми или легкими, как перышко, с помощью усилия воли, а также способны путешествовать в космосе и исчезать от наблюдателя".

О потрясающих даже наше воображение знаниях древних народов Индии, Египта, Малой Азии, Рима и Греции известно немало, но смело можно предположить, что большая часть их знаний безвозвратно потеряна. Особенно впечатляют их познания в астрономии, в умении вести сверхточные расчеты, знании формул, которые не могли быть применимы ни в каких видах практической деятельности и т. д.

Чем же объясняется эта тяга человечества к звездам, прослеживающаяся с глубокой древности? Ответ на этот вопрос, на который не дали ответа многие великие мыслители, может быть до банальности прост, если вернуться к проблеме палеоконтактов - все астрономические познания древних были первоначально получены учениками - контактерами.

Дошедшие до нас отрывочные и искаженные восприятием последующих поколений сведения и цитирует Ж. Валле. Приведенная выше цитата отражает сведения о том, что "совершенные люди" и "учителя" - "обладатели знаний" обитают на вращающихся по околоземным и окололунным орбитам искусственных объектах. Кроме того, они способны исчезать от наблюдателя усилием воли, т. е. парапсихологическим приемом, управлять своим телом в поле гравитации. Последнее состояние хорошо известно в парапсихологии под термином "левитация".

А способность исчезать мгновенно или постепенно "таять на глазах" земных наблюдателей? Что это - парафизический феномен или какая-то физическая реальность, неизвестная нам, землянам? Автору этих строк "повезло" больше, чем Жаку Валле и другим исследователям феномена НЛО. Во время последней экспедиции в аномальную зону (АЗ), характеризующуюся наличием многочисленных наблюдений "аномальных явлений" (АЯ), известных "мест воздействия" (МВ) таких объектов, наличием других вполне материальных объектов ("точек пространственной ориентации") и следов гоминоидов, наблюдавшихся автором и некоторыми местными жителями; а также многочисленными аномальными явлениями типа временных аномалий, остаточных энергетических следов в воздухе и на почве, фиксируемых на фотопленку, перерывов в радиосвязи, замедлением частоты колебаний кварцевых генераторов, характерными геохимическими и геобиохимическими аномалиями на МВ, наличием поражения растительности и появлением отдельных гигантских грибов мутантов (см. ниже) и так далее произошел мой контакт с представителем одной из ВЦ - невидимкой. А момент его исчезновения с удаления около 100 м наблюдал один из местных жителей. Официальные отчеты представлены в Горьковскую секцию Комиссии по АЯ и в Центральное Бюро Комиссии.

Во время контакта - беседы голосом на русском языке с параллельным телепатическим восприятием, была передана информация, объясняющая эффект исчезновения. Это - "пятое состояние вещества", его полная изотропность. В таком состоянии на границе тела (объекта) не происходит никаких искажений любых волн, излучений и полей. Они (тела, объекты) становятся абсолютно прозрачными и абсолютно проницаемыми для всех видов излучении, но таким образом, что даже гамма-излучение проходит, не задевая атомной и клеточной структуры тела, т. е. не нанося ему никакого вреда. "Это - одна из наших защитных мер"; очевидно, имеется в виду не только маскировка от визуального наблюдения и слежения радарами, но и защита от нежелательного воздействия проникающей радиации всех видов.

"Мы владеем этим превращением (переходом) так же хорошо, как и масс-энергетическими переходами" (масс-энергетический переход - процесс и метод непосредственного превращения энергии в массу (предметы) и наоборот). Пользуясь символами ОТО: E <=> mc^2. Но нужно помнить, что с=const и не предел скорости (А. И. Вейник, "Книга скорби", рукопись, земля, XX век).

Теперь можно предположить, что если эта информация достоверна, а была передана еще и другая обширная информация, часть из которой проверяема или имеет совпадающие детали, известные другим контактерам, и отбрасывать сведения о "пятом состоянии" как заведомую дезинформацию нет никаких оснований, то от мнимой парафизичности феномена НЛО не останется ничего. Изменения цвета объектов хорошо объяснены Дж. Мак Кембеллом ("Новые взгляды на проблему НЛО с точки зрения науки и здравого смысла"; "Джеймек Компани", Белмонт, США, 1975 г.); гало, ореолы и так далее хорошо объяснимы созданием энергетических "коконов", защищающих корабль от разрушения и вредных перегрузок на сверхсветовых скоростях, а мгновенные исчезновения или "таяние" объектов и существ - их переходом в неизвестное нашей науке "пятое состояние вещества".

11. С.9. "Семь посетителей Фасиуса Кардана".

В средние века расцвет неофициальной науки приходится на труды алхимиков и герметиков.

Если алхимики ставили перед собой задачу поисков "философского камня" и превращения неблагородных металлов в золото и платину, то деятельность герметиков была направлена на решение проблемы бессмертия или хотя бы продления активного, творческого периода человеческой жизни, т. е. вопросу, не менее актуальному и в наши дни.

12. С.9. "Древние философы задавали вопрос: принадлежат ли эти таинственные существа, бороздящие небо и приземляющиеся в "небесных кораблях", к тому же племени, что и ангелы? Нет, отвечали они, так как они смертны".

Да, отдельные представители ВЦ (энлонавты) смертны, но продолжительность их жизни намного больше нашей, к тому же они владеют методами передачи накопленной информации чуть ли не на эмбриональном уровне. Осмыслить это с позиции наших современных знаний почти невозможно, но проблема бессмертия Разума, как носителя определенной суммы знаний и идей ими, ВЦ, практически решена.

13. С. 10. "...проблема связи с элементалами стала главной заботой герметиков и важной частью их философии. Парацельс написал целую книгу (название и изд-во Валле не приводит) о природе этих существ, но приложил все усилия к тому, чтобы предупредить читателя об опасности общения с ними: "Из-за того, что те, кто попытается это сделать, могут заболеть. Я не стану рассказывать, каким способом следует с ними общаться, как они появляются перед нами и с нами разговаривают".

Да, при большинстве близких контактов, особенно случайных (?), как с НЛО, так и с энлонавтами, контактеры испытывают целый ряд случайных или преднамеренных нежелательных воздействий, исключение представляют только "направленные" положительные контакты с некоторыми из ВЦ, при которых выполняется некоторый комплекс мероприятий, обеспечивающих безвредные для человека или группы людей условия контакта.

Медико-биологические аспекты вредного воздействия близких контактов почти не изучены. Автору этих заметок известна только одна попытка некоторой систематизации разрозненных и разбросанных по многочисленным рапортам, журнальным и газетным публикациям сведений о заболеваниях контактеров. Обобщению были подвержены случаи, происшедшие, в основном, на территории Канады и

США. Это книга Л. Леферье "Болезни контактеров", Мак Милан Бук Компани, Нью-Йорк - Торонто,

1987 г. В какой из групп или секций Комиссии по АЯ сделан сокращенный вариант перевода этой книги на русский язык, автору неизвестно.

Основываясь на данных книги Л. Леферье, материалах и результатах наблюдений Пермской группы Комиссии по АЯ и собственном опыте отрицательного (вредного для организма человека) воздействия НЛО, МВ, аномальных объектов, их "охранных зарядов", а также различного облучения и освещения лунами зеленого, красного цветов и "невидимым светом" (см. ниже), можно выделить шесть основных типов такого воздействия.

I. Головные боли, усталость, быстрая утомляемость, тошнота. В зависимости от индивидуальных особенностей организма контактеров и от интенсивности воздействия, зависящей в свою очередь от времени контакта, а для МВ - и от времени, прошедшего с момента посадки НЛО (аномалии на МВ могут сохраняться по несколько лет, постепенно теряя свою интенсивность и стягиваясь в пространстве к эпицентру), от мощности "охранных зарядов" аномальных объектов ("охранный заряд" - некая энергетическая зона вокруг аномального объекта (не НЛО), например, точки (репера) пространственной ориентации термин впервые предложен автором этих заметок по аналогии с термином "охранное кольцо" - также хорошо отбивается биолокацией) и других причин, зачастую нам не известных, все эти болезненные ощущения проявляются совместно или раздельно и имеют различную силу и продолжительность.

Механизм биологического воздействия заключается в повышении артериального, а может быть, и внутричерепного давления, зачастую резкого. При этом возможны казусы, непредусмотренные "хозяевами" тарелок. Так, например, лично я прекрасно себя чувствовал и даже ощущал прилив бодрости и сил после двухсуточного похода с полной выкладкой по тайге под почти непрекращавшимся дождем со снегом и двух полубессонных ночевок без палатки на свежайшем МВ проталине в снегу от днища базового корабля диаметром 62 метра! Это случилось в конце октября 1963 года, но сделать окончательный вывод о повышении давления и подтвердить его длительным медицинским обследованием удалось только после экспедиция в АЗ в октябре 1986 г.

Официальный отчет с выписками из истории болезни, включая график хода изменения давления, назначениями и результатами анализов крови (см. ниже) был представлен в Комиссию по АЯ в декабре 1986 г.

На основании этого можно сделать еще один интересный вывод, имеющий определенное практическое значение при исследованиях на МВ и при контактах. Применяемые НЛО охранные и отпугивающие людей и животных меры рассчитаны на среднестатистические данные. Поэтому гипотоники, вроде меня, могут не почувствовать "предостережений" и получить более сильные дозы и средства противодействия!

II. Частичная или полная амнезия (потери памяти). Механизм биовоздействия не выяснен. Отдельные хорошо изученные случаи (супруги Хилл, Ирвин и еще некоторые американские контактеры) свидетельствуют о сильнейшем психологическом и парапсихологическом воздействии. Память иногда восстанавливается под воздействием гипноза, иногда самопроизвольно (?), но очень часто, о чем пишет Валле, о контакте случайные контактеры не помнят ничего.

III. Временные параличи, потеря способности передвигаться. Очень частые случаи при случайных контактах. Механизм воздействия совершенно не изучен, но он также имеет психологическую и парапсихологическую природу, т, к. парализуются даже без видимых воздействий двигательные центры и центральная нервная система человека.

IV. Дерматические заболевания и опухоли. К этому классу заболеваний относятся различные "крапы", "мозаичность" и пятнистость кожи, болезнь Шамберга, а также опухоли конечностей и всего тела контактеров. Обычно после облучения (применения энлонавтами лучевого оружия), освещения объектами или "невидимым светом" ("невидимый свет" - термин впервые предложен автором этих заметок как очевидцем этого аномального явления. Термин неудачный, но имеет определенный понятийный аспект.

Свет желтый или желто-белый ("электрический") различной интенсивности (до очень яркой). Поверхность освещается в прямоугольных контурах по плоскости и вертикали, но луча и источника света не видно).

Крапы, очевидно, вызываются поражением мельчайших окончаний венозных сосудов в подкожном слое и изменении ее естественной пигментации (см. ниже - VI).

V. "Аризонская лихорадка" и другие лихорадочные состояния. "Аризонская лихорадка" - заболевание, впервые отмеченное среди группы исследователей Большого Аризонского кратера. Парадоксально, но, согласно данным Л. Леферье, этой болезнью не болеют индейцы и белые из местных жителей, довольно часто посещающие кратер. Этиология, как бы сказали медики, неизвестна, но течение болезни известно и довольно хорошо изучено в США и Канаде. Заболевают контактеры с НЛО некоторых форм, светящихся зеленым ("светофорным") цветом или "бликующим" чередованием зеленых или зеленых и белых вспышек. Заболевание начинается точно на 14-е сутки после контакта (своеобразный "инкубационный период"). Резко и внезапно повышается температура до тридцати восьми-сорока градусов Цельсия, других симптомов нет. При любых методах лечения на третьи сутки температура снижается на несколько часов до нормальной, затем снова следует кризисный пик, не сбиваемый никакими медикаментозными средствами. Вслед за ним наступают три-пять бестемпературных дня, больной чувствует себя прекрасно, обычно прекращается или ослабевает лечение и... наступает восьмой день - третий, самый опасный пик температуры (до 41 и более градусов Цельсия), часто заканчивающийся температурным шоком и свертыванием крови - Finis Letalis. Не выдерживает наша система терморегулирования. В случаях, когда кризис восьмого дня проходит и организм больного его выдерживает, сразу же наступают бестемпературные девятый и десятый дни, затем еще один пик на 11-е сутки болезни, снова два бестемпературных дня (12-й и 13-й) и последний подъем температуры в ночь с 13-х на 14-е сутки болезни.

Единственным апробированным методам лечения является введение максимальных доз натриевого пенициллина с максимальной частотой (через четыре и даже два часа) в комплексе с кофеинсодержащими препаратами и слабым поверхностным охлаждением организма больного (мокрые простыни) в кризисные пики третьего и восьмого дней.

Аризонская лихорадка не отмечена в нашей БМЭ, это надо иметь в виду. Мне при заболевании летом 1987 г. был поставлен диагноз "энтеровирусная инфекция", хотя никаких антител обнаружено не было. В остальном течение болезни точно соответствовало данным Леферье. Официальный отчет с подлинником истории болезни, результатами анализов и дозировками назначений был выслан в Горьковскую секцию Комиссии по АЯ сразу же после окончания лечения в июле 1987 г. Метод лечения и прогноз болезни я сообщил врачам заранее, благодаря тому, что заранее знал о существовании этого заболевания.

VI. Воздействие на состав крови. Приводимые в этом пункте сведения, возможно, являются уникальными, т. к. в уфологической литературе об этом имеется единственное замечание в книге Л. Леферье: "В некоторых случаях указывалось на гибель контактеров через некоторое время после контакта от прогрессирующего тромбофлебита, инсультов и закупорок сосудов сердца". Нам сейчас известна возможная причина прискорбных случаев. Иногда при "снятии на себя" охранных зарядов аномальных объектов или после освещения невидимым светом, может произойти резкое скачкообразное повышение содержания протромбина в крови.

Возможно, гиперпротромбинемия и является причиной последующих смертельных диагнозов, упоминаемых в "'Болезнях контактеров".

При этом содержание протромбина (промтромбиновый индекс X) может превышать теоретически возможные содержания (Х = 100%), достигая величины Х=206%! (Отчет в Комиссию по АЯ, декабрь 1986 г.).

Рассмотренные выше медико-биологические аспекты заставляют самым серьезным образом задуматься о медико-биологическом обеспечении всех уфологических экспедиций и являются самым серьезным предупреждением со стороны феномена...

14. С.11. Из контакта Фасиуса Кардана с семью пришельцами 13 августа 1491 года. "...действительно, что они могут жить значительно дольше обычных людей, достигая возраста 500 лет. На вопрос о бессмертии наших душ они ответили, что не сохраняются особенности, входящие в индивидуальность... Когда отец спросил, почему они не открывают человеку сокровищ, хотя и знают, где они лежат, они ответили, что это им запрещено особым законом под страхом сурового наказания".

Данные о нормальной жизни отдельных индивидуумов ВЦ в течение 500 лет известны и из современных контактов, но читатель должен знать и о том, что по данным некоторых исследователей наш человеческий организм рассчитан и "запрограммирован" биологически на 300-500 лет жизни! Только мы не можем создать себе для этого необходимых социальных, материальных, экологических и моральнопсихологических условий...

Снова совпадение информации, требующее самого тщательного осмысления.

Интересен и ответ на кардинальнейший философский вопрос о бессмертии души.

В общем был получен ответ, что душа все-таки, пусть теряя отдельные индивидуальные особенности, каким-то образом сохраняется... Отсюда можно сделать вывод, что она у нас есть и может сохраняться вне пределов нашего бренного тело, покидать его... Эта дикая для материалистов мысль, однако, была абсолютно нормальной в предыдущие эпохи.

Подтверждением реальности существования души и ее способности покидать тело в экстремальных ситуациях, сохраняя при этом способность воспринимать информацию и действовать вне человеческого тела, являются "видения" своего тела "со стороны", а не из себя, хорошо описанные в книге врача, психолога и философа Р. Моуди "Жизнь после жизни", изданной в США в 1978 г.

Об этом же свидетельствуют и данные ответов одной из ВЦ на философские вопросы Комиссии по АЯ.

Связь осуществлялась через группу контактеров, не связанных между собой по условиям независимости эксперимента. Однако, следует отметить, что современные ответы несколько отличаются от ответа, данного Ф. Кардану 500 лет назад. Главное отличие заключается в том, что "душа" представляет собой биоэнергетический сгусток, несущий и даже самостоятельно воспринимающий информацию (вне тела).

Этот сгусток может сохраняться в суммарном биополе Земли без информационных потерь в течение 7-11 суток (среднее значение 9 суток). За это время не теряются и индивидуальные особенности информации о данной личности (см. ниже).

Вопрос о сокровищах в беседе Ф. Кардана иносказателен, речь идет о сокровищах знаний. Таким образом, мы узнаем о запрете на передачу нам конкретной научной информации. И теперь, по прошествии 500 лет нашей истории, мы не доросли до получения и использования "их" знаний, особенно технологических, т. к. мы не сумеем все понять и правильно, разумно использовать во благо себе и другим.

В этом запрете (одном из "Общих Законов" "Space Club") и заключается ответ на отсутствие контактов ВЦ на любом "официальном уровне" - с правительствами отдельных стран, с ООН и человечеством в целом.

Это можно лучше всего проиллюстрировать цитатами из отдельных известных нам контактов:

- "О чем с вами говорить, - у вас еще идут религиозные войны!"

- "Такие "игрушки" (НЛО) вам, как неразумным детям, можно только показывать издалека".

- "Все ваши общественно-политические и государственные системы не демократичны... и не выдерживают никакой критики с точки зрения разумной организации общества и его экономики".

- "Вам и, особенно, вашим политикам нельзя доверять...".

- "Вы до сих пор чрезвычайно агрессивны".

- "Ваши ученые и научные организации - догматики и пародия на истинно научные учреждения... Исключений почти нет".

- "99,9(9)% из вас не способны самостоятельно мыслить...".

Этот перечень можно и продолжить, но рассматривая их убийственно-саркастические отзывы о нас, следует помнить о том, что это цитаты из контактов с представителями различных ВЦ, но входящих в "Космический Клуб"...

А ведь существуют еще ВЦ, в него не входящие и не подчиняющиеся "Общим законам". Это те, кого американские контактеры суммарно относят к "плохим парням с тарелок", а исследователи древности и средневековья называли "демониэте", "сатаной", "нечистой силой" и т. д. В настоящее время нашими уфологами иногда применяется более мягкий термин "противодействующие силы" примерно в тех же объемах этих понятий.

Контакты с этой "публикой" носят характер совершенно другой направленности и содержания... вплоть до вербовки контакторов.

15. С.12. "Возвращение гуманоидов".

"Я подъехала к тому месту, вышла из машины с карманным фонариком и шагнула на то место, где эта штука сидела. В снегу виднелась оплавленная дыра с фут, трава в дыре была теплая, но никакой ямы видно не было".

В этом случае указывается на таяние снега на месте посадки НЛО. Такой же точно след, но с диаметром круга 62 метра, в котором трава была присушена и придавлена, а проталина была значительно шире и с "лучистыми" краями, был обнаружен мной на свежем МВ в октябре 1983 г. Так была открыта аномальная зона на границе Пермской и Свердловской областей.

Снова совпадение деталей: НЛО производит тепловое или лучевое воздействие, приводящее к таянию снега вне зависимости от их размеров. Черта характерная и общая, - приведенная выше цитата относится к наблюдению у Ниагары, штат Нью-Йорк.

16. С. 13. "Этот классический случай имел странное продолжение, никогда до этого не публиковавшееся.

Французские гражданские исследователи, изучая этот случай, работали в контакте с местной полицией, но на месте происшествия были и другие люди знаменитые уполномоченные Воздушной полиции из Парижа. Когда была сделана попытка получить ответ на запрос относительно предварительного анализа обнаруженных на месте, где Девильде видел блюдце, прокаленных камней, то выяснилось, что даже полиции не удалось получить информацию о результатах анализа. Цитирую слова чиновника местной полиции: "Официальная группа лиц, работающая в контакте с Воздушной полицией, относится к Министерству национальной обороны. Настоящее название этого министерства исключает саму идею какого-то ни было сотрудничества".

Весьма глубокомысленное замечание. То же самое происходило и происходит во всех странах, когда расследования проводятся военными организациями. "Дяди в казенных штанах" все еще надеются выудить сверхсекреты НЛО и использовать их в своих целях. Отсюда и сверхсекретность таких исследований, 17.

С.13. "20-го октября 1954 года в Парравицино д'Эрба близ Комо, Италия, мужчина ставил автомобиль в гараж, когда заметил странное существо в блестящем комбинезоне, ростом около 1,2 м, стоящее у дерева. Заметив водителя, создание направило на него светящийся луч из устройства, похожего на фонарик и парализовало его. Крепко зажав в руке ключ от гаража, водитель преодолел действия паралича и двинулся на существо, которое отделилось от земли и полетело с оглушительным жужжанием".

Этот случай можно рассматривать как факт преднамеренного, не спровоцированного человеком нападения, но, и это более важно, в данном эпизоде зафиксирована возможность человека противодействовать нервно-паралитическому воздействию оружия пришельцев за счет полной мобилизации своей воли, концентрации психологических ресурсов организма.

18. С.14. "Несколько недель спустя после инцидента Массе был охвачен сонливостью, и все родные, ровно как и расследователи, стали свидетелями того, что у него появилась необходимость столь много спать, что бодрствование даже 4 часа в сутки для него было мукой. Это - (еще) одна из малоизвестных характеристик случаев близкого контакта.

Ж. Валле действительно подчеркнул нетипичную деталь, т. к. контакт с Массе можно считать "положительным" (по содержанию переданной информации), хотя и против него была применена "лучевая трубка", т. е. оружие, и он был частично парализован (двигательные центры).

При "отрицательных" контактах "сонливость", вероятно, не такая уж редкость, что подтверждается следующим случаем, происшедшим с автором этих строк в последние сутки экспедиции в октябре 1986 года.

Около трех часов ночи после освещения невидимым светом я испытал сильнейший приступ сонливости и заснул в положении сидя, с оружием в руках, хотя за пять (?) минут до этого момента залег, взвел курки и кричал: "Стой! Кто идет?!".

Конечно, я сам немного (?) "перестарался" и спровоцировал другой метод воздействия, но своей первоначальной задачи я добился, - невидимый свет выключили...

ГЛАВА 2.

19. С.17. Пища из волшебной страны

"В 1909 г. американец Вентц, написавший диссертацию на тепу кельтских традиций в Бретании, долгое время собирал народные легенды о сверхъестественных существах, их обычаях, их контактах с людьми и их пище (Вальтер Ивелинг Эван Вентц "Вера в волшебство в Кельтских странах, ее психологическое происхождение и природа". Изд. "Обер фай", Реннес, 1909 г.). "В своей книге он, предлагает (излагает) историю Пата Финни, ирландца, о котором мы знаем только то, что он был вполне обеспеченным до определенного момента времени" (речь идет о голоде 1846-1847 годов). Однажды к его дому подошла женщина небольшого росточка и попросила немного овсянки (овсяной крупы или муки - варианты перевода). У Педди ее было так мало, что было стыдно предлагать ее, поэтому он предложил немного картофеля, но ей нужна была овсянка, и он отдал ей все, что имел.

Она попросила положить овсянку обратно в ларь до тех пор пока не вернется за нею. Он сделал это, а на следующее утро мучной ларь был полон овсянки. Эта женщина была одной из Джентри (волшебницей или... пришелицей! - Также возможный вариант перевода).

Жаль, конечно, что Пэдди не предоставил этот материал в лабораторию Министерства здоровья, образования и социального обеспечения США. Возможно, им удалась бы объяснить чудесное умножение овсянки, наряду с другими особенностями волшебной пищи; как это хорошо известно, в Ирландии, если Вас увели волшебники, Вы не должны пробовать у них пищу. Иначе, Вы никогда не вернетесь обратно, Вы станете одним из них".

Последнее утверждение этих поверий (эпоса) оспаривается некоторыми из современных контактеров и самими фактами их возвращения (из "тарелок", от шамбалы, с других планет, т. е. из различных вариантов "Магонии"). К этому мы еще вернемся в последующем разборе.

В последнем же абзаце цитаты Жак Валле тонко иронизирует над современными исследователями.

Объяснить же "чудесное умножение овсянки" можно, но только с позиций принятия гипотезы массэнергетических переходов в виде непосредственного превращения энергии в... овсянку.

20. С.17. "Интересно, что анализ, проведенный ВВС (США), показал отсутствие соли в печенье, данном Симонтону. В самом деле, как рассказал Вентцу ирландец, достаточно хорошо знакомый с Джентри, "они никогда не пробуют ничего соленого, но едят свежее мясо и пьют чистую воду". Чистая вода - это то, что просил "пилот" у Симонтона".

Еще одно совпадение деталей в случае Симонтона из Игл Ривер, Висконсин, США (11.00, 18.04.1961 г.) и действительно существовавшим, а не мифическим Патом (Пэдди) Финни. Но и это не все. По данным контактеров, на некоторых планетах ВЦ нет соленых морей и озер, и они добывают соли (не только поваренную) в других местах, в частности, в наших морях и океанах.

Вспомните многочисленные наблюдения падения НЛО в моря и старты из-под воды (Адриатика, Бермуды, Море Дьявола и т. д.), а "бессолевая диета" у многих ВЦ, возможно - вынужденная мера, ставшая обязательной привычкой. Конечно, это - только предположение.

21. С.18. "Они очень подвижны (вариант перевода - "склонны к передвижению") и могут появляться в

Париже, Марселе, Неаполе, Генуе, Турине или Дублине, выглядеть обычными, людьми и даже в толпах (вариант - "и даже массами"). Особенно они любят Испанию, Южную Францию и юг Европы". 'Помимо "склонности к передвижению" (речь в цитате идет о Джентри), следует обратить внимание на места их массового появления.

Эти данные имеют прямое подтверждение в сведениях, приводимых Дж. Килем в книге "Операция "Троянский конь". Вспомните его описания "людей в черном", "испанцев", "итальянцев", мифических "офицеров ВВС" в штатской одежде, прибывших на места посадок НЛО, препятствовавших проведению расследований полицией и гражданскими организациями и запугивающих случайных наблюдателей и контактеров, включая самого Кила...

То же самое отмечают и многие другие исследователи феномена НЛО и контактеры. Внешнее сходство представителей одной из ВЦ с землянами используется ими для массового внедрения, вплоть до ассимиляции. По данным, полученным непосредственно автором при контакте с представителем другой, "дружественной" ВЦ, количество таких "внедренцев-южан" достигает 700, а основные районы из деятельности: Южная Европа, Кожная Америка, США, особенно, латиноязычные страны...

Так кем же были Джентри древних ирландцев? Уж слишком много у них общего с современными "пришельцами" определенного типа ("плохих парней").

22. С.18. "Они берут тело и душу, трансмутируя тело, в тело, подобное их собственному. Однажды я опросил их, - смертны ли они, и они сказали: "Нет, мы всегда сохраняемся молодыми, мистер"... Они женятся и имеют детей. А некоторые из них могли бы жениться на добрых и целомудренных смертных.

Они способны появляться в различных формах. Один из них явился однажды ко мне в виде крепкого человека ростом 1,2м. Он при этом заметил: "Я в действительности выше ростом, чем кажусь Вам сейчас, мы можем делать старого молодым, большого - маленьким маленького-большим".

Вопрос о трансмутации - очень старый вопрос. О ней знали еще до герметиков. Герметики пытались изучить механизм этого перехода, но безуспешно... Не больше, а скорее всего, еще меньше знаем мы о явлении трансмутации в настоящее время, т, к. современная сверхматериалистическая наука не занимается изучением "мистических" явлений и процессов. Однако, с позиций современной генной инженерии вопрос о "восстановлении" живого организма не представляется уже совершенно неправдоподобным, а многие контактеры нашего времени получали информацию, свидетельствующую о способности представителей некоторых ВЦ к трансмутациям в "чистом виде", т. е. перестройке своего организма или его частей. Особенно это относится к их способности почти мгновенно приживлять к соответствующим участкам тела "биоусилители" различного типа и назначения: дополнительную мускулатуру, биоусилители мозга и т. д.

Помимо этого не следует забывать, что ВЦ, особенно "плохие парни" - большие специалисты по применению "показов" типа подвижных голографических изображений, которые воспринимаются людьми как реально происходящие события в данной точке времени и пространства, т. е иногда контактеры наблюдали не истинную трансмутацию, а мгновенную смену показа изображений, сопровождавшихся одним и тем же звуковым или телепатическим "сопровождением диктора" или "действующего лица". При этом эффект реальности восприятия может быть настолько высоким, что отличить показываемый объект или существо от реально находящегося перед наблюдателем можно, только дотронувшись до него (если это будет дозволено).

Два других аспекта, затронутых в вышеприведенной цитате, о "их" бессмертии и возможности к деторождению представляют интерес совершенно различной степени.

Деторождение - естественный процесс любых форм жизни. Сложнее воспринимается нами вопрос о бессмертии. Его нужно рассматривать в двух философских аспектах: бессмертие Разума и бессмертие одного индивидума, как носителя части Разума. Ниже приводится цитата из одного контактадиалога, состоявшегося в 1986 г. и характеризующего взгляд самих ВЦ на проблему сохранения Разума. "Высокоразвитый Разум (ВР) и цивилизация, являющаяся его носителем, способны сохранить ВР в любых, самых экстремальных условиях. Они обладают достаточными научными познаниями и техническими средствами, чтобы создать необходимые и комфортабельные условия не только для сохранения, но и для совершенствования (развития - не совсем адекватно воспринято контактером) Разума даже в случае гибели его родной планеты...".

Итак, с точки зрения ВЦ, с определенной стадии развития Разум как совокупность знаний, опыта и способности к творческому существованию и развитию становится бессмертным... Но бессмертен ли отдельный носитель Разума? Может ли каждый из них и из нас стать бессмертным?

Этот вопрос такой же древний, как и сам Разум... Самые первые мыслители всех цивилизаций во всех уголках Вселенной задавали этот вопрос. Наша современная наука отвечает на этот вопрос сугубо однозначно: "Человек смертен...". Однако, в последнее время появился ряд исследований серьезных ученых, позволяющих рассматривать проблему физической смерти отдельного человека под несколько неожиданным углом зрения. Эта, весьма неординарная точка зрения, наиболее четко впервые была обоснована в книге канадского врача и психолога Р. Моуди (R. Moodу) "Жизнь после жизни", изданной в Чикаго в 1976 году. Книга построена на основании воспоминаний более 500 больных, переживших состояние клинической смерти. На основании опыта людей, весьма добросовестно проанализированного автором "Жизни после жизни", он сделал вывод, что некоторые люди из его пациентов каким-то образом ухитрялись воспринимать информацию об окружающем реальном мире и о себе... "со стороны" - визуально и слухом, находясь... под общим наркозом в состоянии клинической смерти, четко фиксированной различными приборами.

Вот это "видение" себя "не из себя", т. е. не как при обычном восприятии, и позволяет поставить некоторые вопросы, не укладывающиеся в известные медицинские парадигмы.

Что же испытывает человек на пороге и за порогом смерти? Подавляющее большинство пациентов Роберта Моуди описывают это состояние одинаково: "падение", "перемещение" в темное пространство, "черный туннель" (хорошо известное образное выражение "падение в небытие", существующее у всех народов Земли). Интересно отметить, что ощущение перемещения в пространстве является "почти обязательным".

Далее, в конце "туннеля", появляется свет (100% случаев), а когда "нечто", что продолжает воспринимать информацию для данного, конкретного человека, видеть его глазами и слышать его ушами, а главное, - запоминать, т. е. сохранять ту информацию, выходит из туннеля, то оно (или сам человек в его бренном теле и, зачастую, совершенно в другой одежде, не больничной, а иногда в такой, какой никогда не имел) попадает в... чудесный мир. Чудесный не в том смысле, что там происходят какие-то чудесные явления или он видит там что-то фантастическое. Нет! Большинство попадает в сад, кто-то начинает с этим человеком ласковую и непринужденную беседу. Там тепло, освещенность приятная, белого, розового и желтого оттенка. Все, кто вернулся, отмечают, что там не было дождя или снега, сильного ветра, ощущались лишь легкие дуновения прохладного или теплого "бриза".

Многие отмечают, что видели там других людей, зачастую уже умерших, включая своих близких и дальних родственников, друзей и знакомых (не всех сразу, конечно, а одного-двух, редко трех-четырех) и общались с ними.

Но с большинством из "прибывших" туда беседовало только одно "лицо" или "существо", при этом верующие различного вероисповедания воспринимали его совершенно адекватно как Бога. Атеистами же оно воспринималось по-равному.

"Высокий, худощавый старик с коротко постриженными седыми волосами в белоснежной одежде до пят, наподобие египетского хитона, с выразительными чертами лица, красивым прямым носом, ласковыми, но проницательными голубыми глазами".

"Вокруг него все время струилось и переливалось прозрачное золотистое свечение". Некоторые же улавливали только контуры "фигуры в белом, окруженной золотистым сиянием" или только свет (белого, золотистого, желтого, розового цветов), но разговор происходил при любом восприятии "собеседника".

Все, кто пережил этот "опыт", независимо друг от друга, подчеркивают, что "беседа" проходила дружелюбно, в мягкой, спокойной, вежливой, ласковой форме и очень деликатно. Но вопрос: "Готов(а) ли Ты прийти в этот мир?" - в той или иной форме задавался всем.

Я не буду более интриговать читателя содержанием "исповедей" пациентов Р. Моуди, т. к. ссылаюсь на его исследования с совершенно другой целью, - а именно, показать, что имеются факты, позволяющие посмотреть на вопрос о смерти отдельного индивидуума, носителя Разума, с ранее неизвестных большинству современников позиций.

Однако в этом аспекте на "Жизнь после жизни" придется сослаться еще несколько раз.

Способность видения себя (своего бренного и уже недвижимого тела) "со стороны" иногда наступает и до прохождения "темного пространства", "туннеля", т. е. и до "беседы". Так, одна женщина "видела" себя лежащей на операционном столе сверху, словно точка наблюдения находилась на уровне операционной лампы. При этом она отчетливо слышала все разговоры врачей и медсестер, слышала и звуки инструментов.. И это - после общего наркоза при полостной операции в состоянии клинической смерти! Она слышала возглас: "Пульса нет! Остановка сердца!". Видела все последующие операции медперсонала и в то же время она отчетливо видела сверху, что ее глаза были плотно закрыты...

Другая пациентка наблюдала за "беготней" вокруг ее койки после телефонного звонка сиделки: "Она умерла!"... с точки, расположенной под ее кроватью (она видела только ноги, штативы капельниц, но в то же время "могла переводить взгляд" на другую сторону и вверх, где кровать "ощутимо прогибалась под моим грузным телом").

Другая деталь, не акцентируемая автором "Жизни после жизни". Многие из его пациентов прекрасно помнят, почему они не остались "там", где они уже не будут испытывать физических страданий (ведь почти все они имели тяжелые травмы или перенесли сложнейшие операции).

Двенадцатилетняя девочка вспоминает: "Когда меня спросили, хочу ли остаться тут, где мне так хорошо и совсем-совсем не больно, я отчетливо представила себе, как будет плакать моя бедная мамочка, и я решила вернуться, хотя знала, что там мне снова будет очень больно...".

Примерно то же вспоминает другая юная пациентка (14 лет): "Я поняла, что там (в больнице) сейчас переполох, а больше всех переживает мою смерть доктор Роберт (Р. Моуди), а мне так не хотелось подводить его. Он такой добрый и отзывчивый, и он обещал маме обязательно вылечить меня... Надо вернуться".

И еще одна, последняя цитата из книги "Жизнь после жизни". Вспоминает пожилой бизнесмен: "После вопроса: "Готов ли я?" я помедлил с ответом. Мне сказали: "Вы обдумываете то, что не все еще сделали там, у себя". Я ответил: "Да". Я действительно думал о том, что не оставил завещания, и Джо (сыну) с его юридической неподготовленностью будет нелегко. Вспомнил и о том. что Кэтти (секретарше) придется уйти, т. к. Нэйл (компаньон) ее не переваривает, а когда она еще найдет такое место? Хотя я и осознавал, что мне придется нелегко (этот человек потерял при аварии руку и ногу) и доживать свои дни надо будет калекой, все же я сказал: "Вернусь, а сюда я еще успею".

Что это? Мистика? Бред тяжело больных и травмированных людей? Пожалуй, нет. Это документы высочайшего нравственного содержания, но, отдавая должное силе духа этих людей, поставим вопрос в другом ракурсе: "Как и чем (кем) воспринимается, осмысливается, передается и запоминается информация в этих сверхэкстремальных ситуациях?"

Лично я как человек, минимум дважды в своей жизни проходивший "темный туннель" и видевший "цвет", "но нашедший в себе силы "вернуться", хотя "видел себя" в первом случае раздавленным в завале на руднике, а во втором замерзающим среди дрейфующих льдов пролива Лонга и прекрасно сознававший, что "возвращение" только продлит страдания, имею полное моральное право утверждать, что мистификацией тут и не пахнет.

Рассмотрим данный вопрос с абсолютно реалистических позиций. Установлен факт, что какая-то часть нашего "я" способна воспринимать, передавать, усваивать, запоминать и хранить информацию н