Мари́я Монтессо́ри

(1870 – 1952)

Родилась Мария в провинциальном итальянском городке Чиаравалле накануне будущего Дня Знаний – 31 августа 1870 года. Важно понимать, что в то время в Европе, еще далекой от демократии и эмансипации, для женщины было строго определено ее место – у очага. Каких-то сколь бы то ни было высот, тем более в науке, женщине достичь было просто невозможно. Но даже такие, казалось бы, непреодолимые препятствия не могли остановить Марию на пути к МЕЧТЕ.

Семья Монтессори была очень обеспеченной, а поскольку девочка была единственным ребенком в семье, родители сделали все возможное, чтобы дать ей хорошее образование. Мария прекрасно училась в школе, особенно легко ей давалась математика. Поэтому в 12 лет она поступила в гимназию, где могли учиться только юноши.

Мечтой юной девушки была профессия детского врача. И вновь, несмотря на преграды, в стране, где врачом мог стать только мужчина, Мария поступила на медицинский факультет Римского университета и через два года получила право изучать не только естествознание, физику и математику, но и непосредственно медицину. В 26 лет она стала первой в Италии женщиной-врачом.

Уже тогда известная своими передовыми взглядами, Мария Монтессори стала работать ассистенткой врача в университетской клинике. Здесь она впервые столкнулась с лечением детей с ограниченными умственными возможностями. Брошенные, никому не нужные, они были предоставлены сами себе; для их развития не предпринималось никаких попыток.

Изучая книги по детской психологии и педагогике (труды французов Сегена, Итарда), Мария пришла к удивительному выводу (невозможному на существование в то время!): проблемы умственно отсталых детей – это не медицинские, а педагогические проблемы. И решать их нужно не в больнице, а в школе. В те годы в Риме уже существовал институт экспериментальной психологии, и Мария Монтессори начала вести в нем свои научные исследования.

В 1898 году у Марии родился сын, маленький Марио. Обстоятельства вынудили ее отдать своего сына на воспитание в интеpнат. Всю свою нерастраченную любовь, свои чувства она подарила чужим детям. Мария и ее сын впервые встретились, только когда тот был уже молодым человеком. С тех пор до конца жизни они не расставались.

Весной 1900г. Монтессори возглавила ортофеническую школу в Риме. Здесь она впервые попыталась создать развивающую среду для детей с ограниченными возможностями. Через три месяца прибыла комиссия из представителей министерства образования, членов Лиги женщин Италии и городского совета для подведения итогов ее работы. Результаты имели невероятный успех! Многие дети-инвалиды опередили в развитии своих здоровых сверстников. Труд педагогов был заслуженно оценен.

Помимо педагогики и психологии Марию Монтессори привлекала антропология, главным образом, вопросы эволюционного развития человека – природные факторы, влияющие на умственное развитие ребенка. В 1904 году она возглавила кафедру антропологии в Римском университете и начала проводить различные антропологические исследования в педагогической области.

На это время приходится формулировка основ ее собственной педагогики, она разрабатывает столь популярные сейчас Монтессори-материалы, совершенствует и дополняет их, пробует развивать свою собственную методику обучения детей письму и чтению. Ее заявление о первичности письма, а не чтения у дошкольников стало настоящей революцией. Однако теперь Мария все свои силы бросает на развитие здоровых детей.

6 января 1907г. в Сан-Лоренцо открылся первый “Дом ребенка”, работа в котором была построена по принципам Монтессоpи. Разумеется, его руководителем стала сама Мария.

С 1909 года метод Монтессоpи активно внедряется в жизнь. Открываются курсы по Монтессоpи-педагогике. К Марии приезжают педагоги из Лондона, Барселоны, Парижа. В те годы встретилась с Маpией Монтессоpи и русский педагог Юлия Фаусек, которая открыла в России первый Монтессоpи-сад.

Научные достижения Марии Монтессори быстро распространяются по миру. В 1910г. вышла книга “Метод Монтессори”, и ее сразу же перевели на 20 языков мира. В 1913г., ее прочитали в России под названием “Дом ребенка. Метод научной педагогики”.

Идеи Монтессори-педагогики завоевывали мир. Состоялось официальное признание новой педагогической системы в Италии, и на ее развитие были отпущены большие средства. В 1929г. вместе со своим сыном Мария Монтессоpи организует Международную Монтессори Ассоциацию (АМI), которая действует и в наши дни.

К сожалению, скоро под влиянием известных исторических событий ситуация изменилась. Свободные Монтессори-школы были запрещены в Испании, в фашистской Германии и самой Италии во времена национал-социализма.

Спасаясь от гонений, Мария Монтессори уезжает сначала в Испанию, затем в Голландию. В 1936г. она получает приглашение от Теософского общества уехать в индийский город Мадрас с чтением лекций. За 7 лет, проведенных в этой стране она обучила своей методике тысячи учителей. Сейчас в Индии существует самая многочисленная Монтессори-школа. В ней учится 22000 детей!

Сразу после войны Мария с сыном вернулись в Европу. Несмотря на свои 76 лет, она по-прежнему много выступала, самостоятельно вела самые ответственные учебные курсы. Именно в это время она написала свои главные психолого-антропологические труды.

Последние годы жизни Мария Монтессори вместе с сыном жила в Голландии. В 1950 году Монтессори была присвоена почетная степень доктора, профессора Амстердамского университета. Ее труды выдвинули на международную Нобелевскую премию.

В Голландии Мария и скончалась в мае 1952 года и была похоронена в местечке Нордвийк. Но ее труды остались не только жить. Они активно применяются и помогают многим детям расти успешными, развитыми – настоящими Личностями.

 

Иоганн Генрих Песталоцци

(1746 - 1827)

знаменитый педагог, родом из Цюриха, сын глазного врача.

Рано лишившись отца, он был окружен в детстве заботами матери. В школе он считался неспособным учеником и был предметом насмешек своих товарищей.

Поступив в университет, он имел в виду богословское поприще; но вскоре он начинает думать о нуждах народа, о средствах к их устранению и, чтобы быть ближе к народу, готовится сначала к юридическому поприщу, а затем становится агрономом.

Чтение "Эмиля" Руссо подействовало на Песталоцци с особенною силою; человек замечательно мягкого характера, до болезненности отзывчивый к людскому горю, Песталоцци волновался и горячился на каждом шагу.

Покинув университет, он приобрел небольшое имение, Нейгоф. Здесь ему хотелось ввести некоторые преобразования в земледелии и познакомить с ними окрестных крестьян. Вследствие полной неспособности Песталоцци заниматься хозяйством, попытка его не дала никаких результатов и привела только Песталоцци к крайне стесненному материальному положению. В это время он пришел к мысли, что больше всего в помощи нуждаются крестьянские дети, остающиеся без вся кого призора и воспитания.

При некоторой поддержке местных общин и добрых людей Песталоцци собрал у себя до 50 детей, которым самоотверженно посвятил все свои силы и материальные средства, приучая их летом к полевым работам, а зимою к ремеслу. Это начинание также постигла неудача. Родители стали уводить своих детей, как только те получали приличную одежду, или же забирали себе деньги, которые были заработаны детьми. Песталоцци вынужден был закрыть школу, тем более, что у него не хватало средств на ее содержание.

Небольшое сочинение его: "Досуги отшельника" (1780 г.), написанное в виде афоризмов, встречено было не без сочувствия; Песталоцци высказывает здесь все основные взгляды, которые он только развивал впоследствии. Большой успех имело сочинение его: "Лингард и Гертруда, книга для народа" (1781 г.). Это рассказ о том, как в одной деревушке получила влияние простая, но толковая женщина, умеющая воспитывать своих детей, и убедившая односельчан завести у себя школу.

От неопределенных и пылких мечтаний Песталоцци переходит здесь к суровым вопросам жизни: "заткнуть дыру, из которой текут народные бедствия", можно только в том случае, если уровень народного образования будет поднят - но так как у народа нет ни средств, ни сил для устройства громадного числа школ, то образование, по убеждению Песталоцци, прежде всего следует отдать в руки матерей. Для облегчения матерям их задачи необходимо дать им руководство, которое и было написано Песталоцци.

Под старость Песталоцци пришлось вернуться к своей прежней деятельности. Швейцарское правительство, в среде которого были люди, расположенные к Песталоцци, предоставило ему здания монастыря урсулинок в Станце, полуразрушенные во время войны. Здесь Песталоцци вновь собрал детей, бродивших после войны без пристанища.

Не имея помощников, Песталоцци должен был сам справляться с толпою около сотни детей, усвоивших себе не совсем хорошие привычки. Песталоцци был в одно и тоже время начальником заведения, учителем, казначеем, дворником и даже сиделкой. Тем не менее сердечность и душевная привлекательность Песталоцци превозмогли все трудности; старшие дети вскоре стали помогать Песталоцци.

Занятия Песталоцци были прерваны совершенно случайно: французским войскам понадобились монастырские здания под госпиталь, и Песталоцци, силы которого в это время были надорваны, вынужден был закрыть школу. Несколько времени спустя, при более благоприятных обстоятельствах, ему удается открыть школу в Бургдорфе, а затем перенести ее о Ивердон, где известность Песталоцци достигает апогея. В Бургдорф и Ивердон являлись разные лица, чтобы воочию убедиться в целесообразности приемов Песталоцци. Имп. Александр I также интересовался делом Песталоцци, виделся с ним и отнесся к нему весьма милостиво.

Последние годы жизни Песталоцци принесли ему однако, много огорчений: помощники его в Ивердоне перессорились, Песталоцци должен был покинуть основанное им заведение и вскоре умер в своем Нейгофе. Это был народник в лучшем значении слова. Последовательнее всего Песталоцци изложил свои педагогические взгляды в книге: "Как Гертруда учит своих детей". Основою воспитания должна быть природа человека.

Последовательнее всего Песталоцци изложил свои педагогические взгляды в книге «Как Гертруда учит своих детей». Основою воспитания должна быть природа человека. В психической жизни человека Песталоцци подмечает пять «физико-механических» законов: закон постепенности и последовательности, закон связности, закон совместных ощущений, закон причинности и закон психической самобытности. Эти законы должны быть применены к воспитанию и обучению, им соответствует наглядность, так как в душевной жизни человека из ощущений и представлений развиваются понятия. Если понятия не имеют этой «подкладки», то они пусты и бесполезны. Наглядность достигается участием всех внешних органов чувств в приобретения и усвоении знаний. Усвоение знаний обнаруживает в человеке троякого рода способность: способность получить образ, соответствующий ощущению, способность выделить его из целой массы образов и способность дать ему определённый «значок». Поэтому основой всякого усвоения, а следовательно и обучения, надо считать форму, число и слово. Знание только тогда можно считать усвоенным, когда оно отлилось в форму, ясно различается от других знаний и получило название.

На этих рассуждениях Песталоцци строит последовательную методику «элементарного преподавания». Обучение слову, форме и числу приводит к необходимости заниматься родным языком, чистописанием, рисованием и арифметикою. Песталоцци даёт очень обстоятельную методику этих предметов, основанную на принципе наглядности.

Основные методические приёмы обучения грамоте, счёту и письму, как они изложены у Песталоцци, стали в настоящее время достоянием мировой педагогики.

Подобно ряду других педагогов, простое накопление знаний Песталоцци считает вредным: знание должно вести к действию.

Верный принципу наглядности, Песталоцци желает, чтобы и навыки, и навыки приобретались тем же путем, как и знания - путём наглядности.

Собрание сочинений Песталоцци вышло ещё при его жизни (Тюбинген и Штуттгарт, 1819 - 26). Новое издание принадлежит Зейфарту (Берлин, 1869 и сл.), который написал одну из лучших биографий П. (Лпц., 1876).

На русском языке избранные педагогические сочинения Песталоцци выходят впервые в «Педагогической Библиотеке», издаваемой Тихомировым и Адольфом (М., 1893 и сл.).

«Исповедь» Песталоцци переведена К. Воскресенским (Рига, 1893).