Педагогические взгляды Е. Н. Водовозовой

Е. Н. ВОДОВОЗОВА О ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА

Елизавета Николаевна Водовозова (1844—1923), ученица и последовательница К. Д. Ушинского, внесла значительный вклад в теорию дошкольного воспитания, главным образом семейного. Она была известной детской писательницей, создала замеча­тельные для своего времени очерки и рассказы о природе, о жизни народов России и западноевропейских государств. Е. Н. Водово­зова — автор интересных мемуаров, в которых нашли яркое осве­щение быт и нравы мелкопоместного дворянства, крепостническая система воспитания, существовавшая в России в 40—60-х годах XIX в., обстановка жизни и воспитание «благородных девиц» в Смольном институте и др.

На формирование взглядов Е. Н. Водовозовой огромное влия­ние оказал К. Д. Ушинский, бывший во время ее учебы в Смоль­ном институте инспектором классов, а также приглашенные им молодые учителя, в частности ее будущий муж, друг К. Д. Ушин­ского— Василий Иванович Водовозов (1825—1880), известный талантливый методист русского языка и литературы. Окончив Смольный институт, Е. Н. Водовозова решила идти по пути своего учителя и стать педагогом.

Е. Н. Водовозова помогала мужу в организации в Петербурге воскресной школы, давала частные уроки, участвовала в заседа­ниях С.-Петербургского педагогического собрания.

В 1863 г. Е. Н. Водовозова написала статью по поводу рома­на Н. Г. Чернышевского «Что делать?» под названием «Что жен­щине мешает быть самостоятельною?» Эта статья была голосом русской женщины, искавшей пути «духовного освобождения» от крепостного гнета, предрассудков, суеверий, желавшей вступить на путь общественного служения.

В конце 60-х годов XIX в. Е. Н. и В. И. Водовозовы предпри­няли заграничную поездку для изучения опыта детских садов, школ, а также семейного воспитания. В 1871 г. вышла в свет кни­га «Умственное и нравственное развитие детей от первого проявле­ния сознания до школьного возраста». В ней анализировалась система Фребеля, рассматривались содержание и методика воспи­тания детей в отдельные возрастные периоды (1—4 года, 4—6 лет, 6—8 лет), давался обзор «наиболее развивающих детских игру­шек», приводились таблицы ручных занятий и песен с нотами. Эта книга выдержала в России 7 изданий и была самым глубоким и обстоятельным трудом по дошкольному воспитанию в русской педагогической литературе XIX в. В последующие издания Водо­возова включала новые разделы, в которых она освещала и кри­тиковала систему Монтессори и теорию «свободного воспитания» (7-е издание вышло в 1913 г.).

Педагогические взгляды Е. Н. Водовозовой

Главная цель воспитания, писала Е. Н. Водовозова,— это «воспитывать человека — будущего общественного деятеля и гражданина своей родины, проникнутого идеей человечества». Вслед за К. Д. Ушинским она считала, что воспитатель, воспи­тание и обучение играют ведущую роль во всестороннем раз­витии ребенка, самым действенным образом влияют на развитие всех его задатков, физических и умственных сил и способностей. Е. Н. Водовозова утверждала, что правильно организованное вос­питание является наиболее плодотворным фактором. «Если это последнее осмыслено, основано не только на педагогическом так­те, но и на серьезных научных данных, то оно дает гораздо более плодотворные, верные и точные результаты, чем то воспитание, которое дает человеку природа и обстоятельства». Отсюда задача родителей и воспитателей — изучать не только индивидуальные особенности детей в процессе воспитания и обучения, но и науку о воспитании, регулировать влияния внешней среды и создавать обстановку, необходимую для воспитания.

Е. Н. Водовозова требовала от воспитателей и родителей про­явления гуманного отношения к детям. Воспитание ребенка — живое, творческое дело; без педагогических знаний, без самовос­питания, без любви к детям оно будет малоуспешным.

Развитие детей дошкольного возраста должно быть всесторон­ним: «Физическое, нравственное и умственное воспитание всегда должны идти рука об руку и помогать друг другу в достижении возможно полных всесторонних воспитательных результатов».

Воспитание, указывала Е. Н. Водовозова, должно начинаться с колыбели. «Все наши неудачи в воспитании происходят от того, что оно начинается только со школьной скамьи, когда характер уже сложился, а ум, привыкший к бездействию, принял известное направление»,— писала она и доказывала, что пренебрежение к воспитанию и подготовительному учению детей в дошкольном возрасте влечет за собой, особенно в первые годы учения, страда­ния школьников, приносит много огорчений и новых забот ро­дителям.

Следуя указаниям К. Д. Ушинского, она рекомендовала на­чинать «разумную подготовку» детей к школьному обучению уже в дошкольные годы. Эта подготовка должна заключаться в пра­вильной организации жизни детей, своевременном развитии их сил и способностей, в пробуждении у них интереса к учению. Необходимо предложить ребенку разумную деятельность, соответ­ствующую его возрасту, которая бы всесторонне развивала его чувства. Е. Н. Водовозова сокрушалась о том, что «до сих пор не выработано по этому предмету совершенно твердой системы».

В основу своей системы семейного и общественного воспита­ния детей дошкольного возраста Е. Н. Водовозова положила идею народности воспитания. Она писала: «Наши детские сады должны быть созданы на народной, русской почве. Мне заметят,что для этого всякому воспитателю придется изучать народ. Но кто привык думать по-русски, сочувствовать всему, в чем выра­жаются лучшие стороны живого народного ума, тому это будет не трудно». Использование при работе с детьми с раннего воз­раста народных песен, загадок, пословиц, сказок и игр должно обеспечить воспитание у них чувства любви к народу, родине.

Исходя из идеи народности воспитания, Е. Н. Водовозова занималась отбором материала для воспитательной работы с деть­ми дошкольного возраста. Она разработала программу развития у детей родной речи и методику использования в воспитании детей русского фольклора.

Е. Н. Водовозова придавала важное значение физическому воспитанию детей. В то время писали главным образом об уходе за ними (сон, пища, воздух, внешняя обстановка и т. д.) и часто недооценивали свободные, естественные движения детей как сред­ство физического воспитания. Водовозова же обращала особенное внимание именно на эти средства, разработала практические ука­зания для родителей и воспитателей о том, как можно развивать моторику ребенка. «Чем свободнее упражняет ребенок свои мус­кулы,— писала она,— тем скорее крепнет его организм и он ста­новится смелым и самостоятельным». Постепенно движения ре­бенка становятся осмысленными; у него растет потребность в кол­лективных подвижных играх, которые особенно полезны и которые дают ему веселье и радость, упражняют все его силы. Подвижные игры, однако, считала Водовозова, не должны проводиться по ко­манде, как это делалось в фребелевских детских садах. Воспита­тели не должны подавлять детского (подчас и шумного) веселья, а должны стремиться к тому, чтобы дети, веселясь, не переходили положенных границ.

Е. Н. Водовозова первая в дошкольной педагогике полно рас­крыла проблемы умственного и нравственного воспитания детей начиная с раннего возраста. Она правильно указывала, что нрав­ственное воспитание ребенка так тесно связано с его умственным развитием, что трудно говорить о каждом из них отдельно. Поступ­ки ребенка «большей частью — верное зеркало его умственного кругозора». Лучше всего учить детей поступать нравственно путем наглядных примеров, а не поучений.

Водовозова стремилась подойти к решению проблемы нрав­ственного воспитания человека с общественной стороны. Орга­низованная воспитательная среда, известная систематичность и последовательность в развитии ума и воли ребенка, трудовое вос­питание, воспитание чувства любви к Родине составляют, по ее мнению, основу нравственного воспитания детей. Воспитателям надо быть гуманными с детьми, говорила она, проявлять внима­ние к их нуждам, потребностям, их природным побуждениям, при­знавать за маленькими развивающимися существами право на некоторую самостоятельность и инициативу. Е. Н. Водовозова была решительной противницей телесных наказаний.

Она придавала большое значение постановке трудового вос­питания детей как одной из сторон нравственного воспитания. Оно сближает детей с трудовым народом. Следует как можно раньше начинать воспитывать у детей деятельную любовь к людям труда, чувства, связывающие детей с народом, развивать у них «теплое участие и горячую привязанность к ближнему», писала она. «Необходимо указать детям образцы трудовой жизни, ко­торой живут миллионы людей. Детям, приученным с первых лет презирать праздность, любить и уважать простой труд, не при­дется объяснять того, что и под сермягой труда и под рубищем бьется такое же человеческое сердце, как и под тончайшим сук­ном».

Родители и воспитатели должны также возможно раньше при­учать детей к посильному труду. «Это должно быть чуть ли не главной задачей воспитания,— утверждала Водовозова.— Строго наблюдать, чтобы ребенок ни минуты не был без дела и чтобы даже в раннем детстве наслаждался отдыхом только после тру­да». Водовозова разработала разные виды детского труда в при­роде (выращивание растений, цветов, овощей и др., уход за жи­вотными) и некоторые виды самообслуживающего труда малолет­них детей. Она считала необходимым знакомить детей дошколь­ного возраста с трудом ремесленников, крестьян, с орудиями их труда, чтобы дети проникались бы любовью и уважением к про­стому народу.

Следуя учению К. Д. Ушинского, Е. Н. Водовозова выявляла психологические основы умственного воспитания. Одной из сос­тавных частей умственного воспитания Водовозова считала свое­временное и правильное развитие органов чувств. Это дости­гается разными упражнениями. Важное значение в развитии орга­нов чувств имеют игры и занятия детей. Е. Н. Водовозова дала практические указания родителям и воспитателям, как надо раз­вивать зрение, слух детей, развивать у них наблюдательность, возбуждать их любознательность и приучать замечать признаки и качества предметов. Она считала необходимым также научить детей наблюдать близкие им явления общественной жизни, пони­мать взаимоотношения людей, замечать, как трудно им живется.

Е. Н. Водовозова выступала против преждевременного обу­чения детей грамоте, письму, счету и иностранным языкам. Зато большое значение она придавала пробуждению у ребенка само­стоятельной мысли. Этому должны содействовать разные занятия: беседы, рассказывание, особенно — самостоятельные опыты детей. В процессе этих занятий детей знакомят с признаками и свойства­ми предметов, дети же сами делают сравнения, умозаключения, что способствует также развитию их речи. Водовозова разработала программу практических наблюдений детей в окружающей жизни и в природе (по временам года), серию опытов, помогающих раз­витию деятельности и мышления детей.

Е. Н. Водовозова не связывала нравственное воспитание с религией, она совершенно не касалась в своей работе «Умствен­ное и нравственное воспитание...» вопросов религиозного воспи­тания детей дошкольного возраста.

Е. Н. Водовозова, как и многие другие русские педагоги, кри­тиковала фребелевскую систему дошкольного воспитания. Она пи­сала: «Не Фребель внес в сознание общества понятие о том, что для детей дошкольного возраста необходима деятельность, соот­ветствующая их силам. Идея дошкольного воспитания, содержа­ние и методы его разрабатывались исстари целым рядом педаго­гов». Она указывала, что Фребель не был первым, кто создал осно­вы первоначального воспитания и обучения детей дошкольного возраста; еще Песталоцци обосновал важнейшие принципы воспи­тания и обучения, в частности наглядность, показал важную роль труда и ручных работ, и все это было использовано Фребелем при разработке системы дошкольного воспитания. Водовозова отмечала религиозный мистицизм, «туманные философские прин­ципы», символизм, сентиментализм, формальную систематизацию, механистичность и педантизм в теории дошкольного воспитания Фребеля, устаревшее психологическое обоснование методики реко­мендованных им игр и занятий детей, чрезмерное увлечение заня­тиями по изучению детьми геометрических фигур.

Заслугой Фребеля она считала то, что он собрал из жизни народа и из природы Германии самый обыденный, распростра­ненный в детских играх и занятиях дидактический материал, при­думал многие игры и занятия и всему этому придал систему, создал свою методику игр и занятий.

Е. Н. Водовозова считала, что сам по себе дидактический ма­териал, предложенный Фребелем (глина, кубики, палочки, бума­га и т.д.), дает возможность бесконечно разнообразить работы детей, создавать в процессе занятий множество предметов дет­ского ручного труда. Родители и воспитатели должны исполь­зовать на занятиях с детьми дидактические материалы Фребеля, его методические разработки игр и занятий, указывала Водово­зова, причем стремилась показать, как можно использовать в се­мейном воспитании детей дошкольного возраста дары Фребеля и его ручные работы из разных дидактических материалов. При­мерные занятия с дарами (она называла их «сидячими заня­тиями») Водовозова предлагала сопровождать специально подоб­ранными народными сказками, песнями, поговорками, загадками, а также беседами, рассказами и вопросами, наводящими детей на размышления и уточняющими их представления.

Однако методические разработки Е. Н. Водовозовой, изло­женные в ее книге «Умственное и нравственное воспитание...», были подвергнуты острой критике со стороны русских педагогов, в частности со стороны Е. И. Конради, которая справедливо ука­зывала, что на строго регламентированных «сидячих занятиях» и подражательных подвижных играх убивается самостоятельность ребенка.Как и К. Д. Ушинский, Е. Н. Водовозова выступила в защиту сказок, особенно народных. Но она рекомендовала выбирать их обдуманно: «Следует начинать с совершенно понятных сказок, где главную роль играют знакомые детям животные,- где имеется верное описание природы или где описываются простые, понятные детям семейные отношения». Сказка, которая опирается на бога­тые детские наблюдения и знания, развивает детскую фантазию, содействует обогащению речи детей, помогает им в живых, простых образах запомнить народные выражения, обороты речи, содейст­вует нравственному воспитанию. Но сказки надо умело объяснять, считала Водовозова, иначе они могут принести более вреда, чем пользы; при отсутствии объяснения дети останавливают свое вни­мание на их фантастической форме, могут увлечься одной игрой воображения. В книге «Умственное и нравственное воспитание...» Водовозова дала целую серию народных сказок, доступных и по­лезных для воспитания детей дошкольного возраста.

Большой воспитательной ценностью, указывала Е. Н. Водо­возова, обладают также басни, для которых характерна простота слога, тщательная художественная отделка, остроумие. Однако, предупреждала она, необходим опять весьма обдуманный выбор их, так как тонкая сатира многих басен недоступна детям до­школьного возраста. При чтении басен следует объяснять детям предметы и явления, которые более всего заняли их воображение, а также объяснять непонятные слова и выражения.

Е. Н. Водовозова занималась и вопросами эстетического воспи­тания детей. Она указывала, что пение является одним из средств эстетического воспитания ребенка дошкольного возраста, развивает его слух, способствует развитию речи. Необходим тщательный отбор детских песен: «По возможности надо выбирать народные песни или написанные в народном духе правильным русским языком на какой-нибудь обыденный предмет, на известное явление детской жизни». В книге «Умственное и нравственное воспитание...» Водовозова предложила 35 детских русских народных песен с нота­ми, а впоследствии выпустила сборник детских песен, одобренный художественным советом Петербургской консерватории.

Рисование Водовозова рассматривала не только как средство эстетического воспитания, но и как одно из средств подготовки детей к письму. Особо важное значение она придавала рисованию по сетке, которое при условии хорошего выполнения рисунка дает детям много наслаждения. Оно приучает их глубже вникать в форму предметов, в соотношение его отдельных частей, подготовляет к свободному рисованию. Рисование содействует и умственному развитию детей. При рисовании ребенок должен наблюдать форму срисовываемых предметов, приучать глаз к различению световых оттенков, вырабатывать способность живо воспроизводить представ­ление о виденном, т. е. развивать память и воображение, а также навык четко передавать все очертания линий.

Е. Н. Водовозова своими трудами содействовала теоретической разработке содержания и методики воспитательной работы с детьми дошкольного возраста главным образом в условиях семейного вос­питания.