Как в сложных жизненных ситуациях делать выбор и поступать по воле Господа?

ü Игумен Нектарий (Морозов). Но, пожалуй, особо стоит сказать о случаях, когда все не ограничивается решением сиюминутным, относящимся к какому-то одному, определенному делу. Перед каждым из нас рано или поздно встает необходимость выбора жизненного пути. И выбор этот далеко не всегда прост. Иногда человек знает, чего хочет он, но не уверен, что того же желает Господь. Иногда не знает этого ясно сам, но колеблется, склоняясь то к одному, то к другому решению. Порой же вообще не представляет, кем ему в этой жизни быть и чем заниматься. И остается лишь испытывать далее свое сердце, смотря на то, к чему более стремится оно, и молиться Богу, повторяя, подобно Псалмопевцу: Скажи мне, Господи, путь, воньже пойду, яко к Тебе взях душу мою (Пс. 142, 8).
Но если и обычно молитва должна быть не формальной, а от сердца идущей, чтобы откликнулся на нее Господь, то здесь — тем более. И такой ее может сделать сознание: мы молимся, всецело доверяясь Богу, как бы «позволяя» Ему сделать с нами все, что будет Ему угодно, даже если это окажется совсем не то, чего хотели бы мы. Если есть такое доверие и себя Богу предание, то ответ придет обязательно, как говорит пророк Давид уже в другом псалме: Открый ко Господу путь твой, и уповай на Него, и Той сотворит: и изведет, яко свет, правду твою и судьбу твою, яко полудне (Пс. 36, 5–6).
Изведет… И откроет нам Свою волю, как заблагорассудится Ему: или сердце известит и уверенности исполнит, или через людей направит, или обстоятельства жизни все подскажут сами. Но в любом случае, откроет так, что не заметить не сможем. Главное, опять-таки, одно: только бы и вправду исполнить захотели и решились. Потому что нет большей радости и счастья, чем эту, столь подчас трудную и даже неожиданную, волю исполнять.

Как определении того, как поступить в сложных ситуациях (о.Даниил Сысоев):

1. Дальше, вот возникает какой то сложный момент и нет очевидного (пока) для нас ответа в Св. Писании. Каким образом узнавать волю Божию в такой ситуации? Для этого, конечно же, существует Церковь. Нужно пойти и попросить совета у священника. Причем совета какого? Чтобы совет дан был с обоснованием (на Св. Писании и на св.отцах).

2. Теперь давайте посмотрим что делать, когда нет возможности спросить у священника, а тем более поехать к старцу, а вопрос требует безотлагательного решения. Здесь есть несколько способов о том, как узнать волю Божию в такой ситуации. Способ первый, основан на Св. Писании – это жребий. Как вы помните апостолы как избрали нового апостола на место Иуды – апостола Матфия? По жребию. Они сделали так в строгом соответствии с Книгой Притчей: «Рука бросает жребий в полу, а решение от Господа». Жребий бросается в том случае, если есть несколько вариантов, все из которых не противоречат воле Божией, но которые мы не можем решить. Сначала читают молитвы. «Царю Небесный» «Отче наш» и потом кидают жребий. Записывают три варианта. Если дело важное, и ты сомневаешься, то жребий вытягивают три раза. Были многократные случаи, когда люди три раза подряд вытягивали одну и ту же вещь, которая была не очевидна, но как раз то она и была нужна. Это Библейский способ узнавания воли Божией и он не в коем случае не является гаданием.

3. Так же волю Божию можно определить даже когда нет Слова Божия под рукой. Отец Софроний Сахаров, он говорит, опираясь на авторитет прп. Силуана Афонского следующие слова: «В таких случаях надо, очистив свой разум от всех «за» и «против» всех решений (как сказано в писании – «упразднитесь и уразумейте, что Я есть Бог») сделайтесь праздными, прекратите мыслительный процесс (копание внутри себя). И после этого обратившись непосредственно к Господу Богу попросить Его, чтобы Он открыл Свою Волю. И после этого первая мысль, которая придет, то считать её за волю Божию. Этим способом нельзя злоупотреблять, его можно использовать ТОЛЬКО ТОГДА, когда нет возможности узнать ни жребием, ни священника спросить, нет под рукой Писания. Я почему это подчеркиваю, потому что люди думают, что любая мысль, которая в голову пришла – это воля Божия и потом впадают в крайности.