еволюционные события 1848-1849 гг. на западноукраинских землях.

4.1. Начало революций. Отмена барщины в Восточной Галичине. В 1848-1849 гг. в ряде европейских стран, в том числе и в Австрийской империи, произошли буржуазные революции. В марте 1848 г. австрийский император провозгласил конституцию, которая предусматривала предоставление гражданам некоторых демократических свобод (свободу слова, печати, собраний) и созыва парламента.

Революция вызвала широкий размах национально-освободительного движения в Восточной Галиции, постепенно подвергалась все большей политизации. В апреле 1848 г. австрийское правительство было вынуждено отменить барщину в этом крае. Это событие произошло на пять месяцев раньше, чем в других провинциях Австрийской империи. Закон об отмене крепостничества лишь в августе 1848 г. распространился на Буковину. На Закарпатье во время революции 1848 г. барщина была формально тоже отменена, но реально она существовала еще 5 лет.

4.2. Создание Центрального совета народовольцев (ЦСН) и Главного русской совета (ГРС). В соответствии с провозглашенным австрийским правительством ряда демократических свобод в Восточной Галиции возникли различные политические организации, руководство которыми захватили буржуазно-либеральные круги.

а) Создание Центрального совета народовольцев. Польский либеральная буржуазия и помещики 13 апреля 1848 г. создали во Львове Центральную раду народов (ЦРН), которая, опираясь на созданную национальную гвардию, имела целью преобразование всей Галиции (в том числе и Восточной) в польскую автономную провинцию, отрицая право на отдельное национальное развитие большинства населения Восточной Галиции - украинцев. При этом большинство поляков продолжала утверждать, что галицкие украинцы не имеют ничего общего с украинским Приднепровья, что это - ветвь польского народа, a украинский язык - диалект польского.

б) Создание Главного русской совета. Украинская интеллигенция Восточной Галиции решительно выступила против попыток поляков втянуть этот край в Польшу и 2 мая 1848 г. создала свою политическую организацию - Главную русскую раду (ГРР), которая, поддерживая проведение прогрессивных реформ, стремилась обеспечить свободное развитие украинского населения (украинцы себя называли русинами). В городах, городках и селах Восточной Галиции организовалось почти 50 местных русских paд, в состав которых входили крестьяне, мещане, интеллигенция, представители духовенства. Эти советы стали организаторами борьбы украинского населения за территориальную автономию Восточной Галиции, то есть за ее отделение от Западной (польской) Галиции, за преподавание во всех учебных заведениях на родном языке, за создание украинской национальной гвардии.

Программа ГРР обосновывала принадлежность украинского населения Галичины к единому украинскому народу, призывала к национальному пробуждению, активной деятельности по улучшению положения украинцев в рамках австрийской конституции.

ГРР начала формировать отряды украинской национальной гвардии. Австрийцы отказались удовлетворить политические требования Совета, ограничив его деятельность культурно-просветительскими функциями. В 1851 г, ГРР была распущена.

4.3. Усиление украинского-польского противостояния в Галичине. В это время усилилось противостояние между украинцами и поляками в Галичине. Польский Центральный совет народовольцев 23 мая 1848 г. образовал из представителей полонизированной украинской шляхты, которая не желала отделяться от польского общества, свою организацию «Руский собор ». Его главными задачами были: подчинить себе украинское национальное движение и провозгласить независимость Польши под главенством Габсбургов.

В начале июня 1848 г. в Праге открылся Славянский съезд (съезд славянских народов Австрийской империи), который среди других вопросов пытался совершить попытку сблизить позиции украинцев и польских деятелей (ГРР и ЦСН). Украинцы пытались разделить Галичину на Восточную (украинскую) и Западную (польскую) с автономией Восточной Галиции. Поляки были за единую Галичину с польской автономией в Австрийский империи (при формальном равенстве поляков и украинцев). Было составлено соглашение «Требования украинцев в Галиции», которое так и не вступила в силу.

4.4. Вооруженное восстание во Львове. Основной причиной вооруженного восстания во Львове, которое началось 1 ноября 1848 г. под влиянием октябрьского восстания в Вене, было наступлениеконтрреволюционных сил, которые пытались ликвидировать политические и национальные свободы, завоеванные во время революции.

Львовские рабочие, ремесленники и студенты разных национальностей (украинцы, поляки, евреи) совместными усилиями построили баррикады и установили контроль над центром города. На следующий день защитники баррикад развязали бой с правительственными войсками и вынудили их отступить. Командующий австрийскими войсками отдал приказ обстрелять город из пушек, установленных на близлежащих холмах. Пожар охватил главные здания центра города. Повстанцы понесли значительные потери и прекратили сопротивление. Сотни участников были подвергнуты военному суду. В городе, а через несколько дней и во всей Восточной Галиции, было введено военное положение. Победа контрреволюционных сил приблизила реставрации абсолютизма в Австрийской империи.

4 + см. фотки в iPad

И особое значение история Украины приобрела с появлением в 10-х pp. XIX в. в рукописных списках «Истории русов или Малой России». Неизвестно кто, когда и где написал это произведение. Существуют лишь различные предположения по этому поводу. А загадочность и таинственность объясняется тем, что «История русов», хотя и рассматривает в последовательности историю украинского, является скорее не историко-научным, а общественно-политическим произведением. Неизвестный автор доказывает, что Украина - отдельная от России страна, и она имеет право на собственное политическое и государственную жизнь, что история Украины чрезвычайно богата и что именно Украина, а не Россия является прямой наследницейКиевской Руси (отсюда и название книги). Труд пронизывают как антипольские, так и антироссийские мотивы. Героями «Истории русов» есть люди, которые боролись за независимость украинской земле, - Б.Хмельницкий, I. Мазепа, П. Полуботок. 3 появлением «Истории русов» изучение украинской истории стало приобретать не только научного, но и политического значения. А в условиях царской деспотии истинное ее освещение стало опасным делом. Вот почему сам произведение было анонимный и долго не печатался.

Чтобы нейтрализовать идеи «Истории русов», в 1822 г. напечатал написанную на широкой источниковой базе четырехтомной «Историю Малороссии» Дмитрий Бантыш-Каменский - правитель канцелярии киевского губернатора (впоследствии - сам губернатор. Книга получила громкого резонанса и значительного распространения. Но, в отличие от автора «Истории русов», дворянский историк доказывал, что украинскую - лишь ответвление русского народа, и их объединение в XVII в. - Акт исторической справедливости, мол, Россия вернула себе утраченное некогда.

В этом отношении выгодно отличалась еще одна «История Малороссии», Украинская Олексы Мартоса, отрывки из которой напечатано 1822 Автор истории Украины был большим патриотом своей Родины, почитателем Мазепы и Полуботка.

Развитие изобразительного искусства в первой четверти XIX в. не отметился особыми достижениями, все через тот же национальный гнет. Например, строить церкви в украинском стиле была запрещена, а каменные сооружения для знати возводили в основном российские строители в западноевропейском стиле. He было и школ, которые готовят украинских художников - художников, строителей, графиков.

Скульптурное искусство в Украине тоже было развито слабо. Среди талантливых скульпторов следует назвать Ивана Петровича Мартоса - уроженца с. Ичне на Черниговщине, отца историка А. Мартоса. Он является создателем величественного памятника Минину и Пожарскому в Москве, а также памятников Потемкину вХерсоне и Ришелье в Одессе,

Народное творчество оставалось необъятной и многогранной. Тысячи песен, поговорок, пословиц, сказок родилось течение этого времени. В них воспето борцов за народное счастье, воспитанные мечты о желанную свободу, о вожделенную землю.

Песенное творчество, ковроткачество, народные росписи, узоры рушников, вышивания одежды, резьба по дереву, гончарные изделия - все это продолжало жить в народе, было неотъемлемой частью его большой души.

Свой вклад в национально-культурное возрождение Украины сделали представители архитектуры, изобразительного искусства и музыки. Так, в частности, художник Карл Брюллов (1799-1852) воспитал много украинских мастеров, среди которых были Иван Сошенко, Аполлон Мокрицкий, Тарас Шевченко и др.. Благодаря К. Брюллову из крепостничества было выкуплено Т. Шевченко.

Знаменитый художник В.Тропинин оставался крепостным даже уже будучи известным художником, много лет он жил и работал в Подольском имении своих господ. Именно здесь происходит становление мастера, он подробно знакомится с иконописной традицией. Тропинин говорил, что Украина заменила ему Академию. Он пишет множество портретов ("Девушка с Подолья", "Мальчик с топором", "Свадьба в селе Кукавке", "Украинский", "Портрет подольского крестьянина"), демократизм и реализм которых были новаторскими. После освобождения Тропинин жил в Москве.

сего в живописи начала XIX в. преобладающим художественным стилем был романтизм. Многих художников этого направления привлекала Украина - "новая Италия", как ее называли. Появились и художники, для которых поездки сюда не были просто данью моде. Украинской теме посвятил свое творчество Штернберг.

Немец по происхождению Василий Штернберг (1818-1845) п ершим среди художников, кто открыл украинскую природу и украинскийкрестьянина. Учась в Петербургской Академии художеств, он заинтересовался мальов ничистю украинского быта, ежегодно ездил в Украину, где писал этюды. В 1838 В. Штернберг познакомился и подружился с Т. Шевченко, а 1840 г. в Шевченко "Кобзаря "он сделал гравюру" Кобзарь с поводырем ".