ава —коллегия магистрата, ведавшая судом по уголовным делам. 13 страница

Пимен — митрополит Киевский и всея Руси с 1380. Дмитрием Донским был сослан в монастырь, но возвращен в 1382 г.; был низложен патриаршими послами, что было подтверждено константинопольским патриархом в 1387 г. Умер в 1389 г.

Сергий Радонежский — церковный и политический деятель. Родился в семье боярина, переселившегося в Московское княжество и получившего землю недалеко от города Радонежа. Вместе со старшим братом Стефаном основал Троице-Сергиев монастырь, стал его игуменом (1351—1391). Был инициатором введения общежитийного устава в монастырях, что уничтожило ранее раздельное проживание монахов. Получил в этом поддержку великого князя, митрополита, одобрение константинопольского патриарха. Стремился укрепить на Руси почитание Троицы (как символа единения Руси). Активно поддерживал политику Дмитрия Донского, был крестным отцом его сыновей (Юрия и Петра). Оказывал большое влияние на политические события своего времени, воспитал плеяду учеников. Был похоронен в основанном им монастыре. Канонизирован Русской православной церковью. В начале XV в. одним из его учеников (Епифанием Премудрым) было составлено «Житие Сергия Радонежского».

Семен Иванович Гордый — великий князь московский (1340—1353) и владимирский (с 1341), старший сын Ивана I Калиты. Успешно воевал с Новгородом и Литвой. Продолжал политику отца, направленную на усиление Московского княжества и великокняжеской власти. Во внешней политике ориентировался на Орду. Умер во время эпидемии чумы, не оставив детей. Передал престол брату Ивану II.

Софья Витовтовна — дочь великого князя литовского Витовта, жена великого князя московского Василия I (1390—1425). В малолетство сына — Василия II управляла княжеством. Активно участвовала в борьбе против удельных князей. В 1451 г. руководила обороной Москвы от татар. Умерла в 1453 г.

Стефан Пермский — православный миссионер-просветитель, проповедовавший с 1379 г. в землях коми, первый епископ новой Пермской епархии (1383—1384). Составил азбуку языка коми и перевел ряд церковных сочинений. Автор полемических работ против еретиков в Новгороде и Пскове. В начале XV в. Епифанием Премудрым было написано «Житие Стефана Пермского».

Тимур (Тамерлан) — полководец, эмир (1370—1405). Совершил завоевательные походы в Персию, Закавказье, Индию, Малую Азию. Путем завоеваний создал обширное государство в Средней Азии со столицей в Самарканде. В войне с Тохтамышем (1389—1395) разгромил Золотую Орду, которая уже никогда не смогла преодолеть последствия этого удара. Тимур собирался предпринять поход на Русь, но остановился на границе Рязанского княжества.

Тохта — хан Золотой Орды (1291—1312), боролся за власть с Ногаем. В 1293 г. брат Тохты Дюдень опустошил владения русских князей, ориентировавшихся на Ногая. Планировал широкие завоевания, но не успел их осуществить.

Тохтамыш — хан Золотой Орды (1380—1399), потомок хана Джучи. Благодаря поддержке Тимура, получил ханский трон и на короткое время возродил былое могущество Золотой Орды. В 1382 г. организовал поход в русские земли, взял и разорил Москву. В развязанной им войне с Тимуром (1389—1395) потерпел поражение, после чего не смог удержать ханскую власть. В ходе войны войска Тимура уничтожили все главные города Орды, включая Сарай. В 1398—1399 гг. Тохтамыш был свергнут с престола и разбит ханом Белой Орды Темир-Кутлугом. В поисках поддержки бежал в Литву. Между ним и Витовтом был подписан договор, согласно которому великий князь литовский обязывался помочь Тохтамышу возвратить трон Золотой Орды, а Тохтамыш передавал Витовту права сюзерена над Русью. В 1399 г. войска союзников потерпели тяжелое поражение от войск Темир-Кутлуга и Едигея на реке Ворксле. Тохтамыш бежал снова в Орду и был убит сибирским ханом Шадибеком около 1405 г.

Улу-Мухаммед — хан Золотой Орды (1419—1437), внук Тохтамыша, основатель Казанского ханства. Взошел на престол после смерти Едигея. Опираясь на поддержку Витовта, сумел удержать власть в Орде (1426) и распространить свое влияние до Крыма. В 1433 г. выдал ярлык на великое княжение Василию II. В 1437 г. был вынужден оставить престол и переселился со своей ордой на Среднюю Волгу. Подчинив население Волжской Булгарии, основал новое Казанское ханство. Совершил ряд походов на Северо-Восточную Русь (1439, 1444—1445), в 1445 г. взял в плен московского великого князя Василия II.

Узбек — хан Золотой Орды (1312—1342). Проявил себя как крайне жестокий правитель; по характеристике летописцев — «злой царь». Придя к власти, он по существу отменил «ясу Чингисхана», ввел ислам в качестве государственной религии и распространял его насильственными методами. Перенес свою столицу из Старого Сарая, основанного Батыем, в Новый Сарай, основанный Берке. Вел политику разжигания борьбы за великое княжение Владимирское, стравливая в ней русских князей. В годы его правления ханский ярлык на великое княжение переходил то к Тверскому, то к Московскому княжеству. Московские князья вели политику, направленную на союз с Узбеком. Юрий Данилович женился на сестре хана Кончаке (в крещении Агафье), а Иван Данилович помог Узбеку подавить восстание, вспыхнувшее в 1327 г. в Твери и направленное против Орды, за что получил ярлык на великое княжение.

Феогност — митрополит Киевский и всея Руси (1328—1354), грек. В 1328 г. прибыл для поставления на митрополию в Галицко-Волынскую Русь, но поселился в Москве. Сподвижник Ивана Калиты и Семена Гордого. В 1347 г. упразднил Галичскую митрополию. Умер в Москве во время эпидемии чумы.

Фотий — митрополит Московский и всея Руси (1408—1431), грек. Вел борьбу за подчинение литовской православной церкви Московской митрополии. Один из руководителей правительства при малолетнем великом князе Василии II Темном. Активно выступал против ереси стригольников в Новгороде и Пскове, написал ряд «посланий» и других сочинений.

Чолхан — двоюродный брат хана Золотой Орды Узбека. В 1327 г. во главе вооруженного отряда собирал дань в Твери. Злоупотребления и бесчинства татар вызвали восстание, которое было подавлено войсками Узбека с помощью московского князя Ивана Калиты.

Юрий Данилович — московский князь (1303—1325), старший сын московского князя Даниила Александровича, внук Александра Невского. Расширяя территорию своего княжества, присоединил Можайск (1303) и Коломну (1306). С благославления митрополита Петра захватил Нижний Новгород (1311). Вел борьбу с Тверью за великое княжение. Породнившись с ханом Узбеком, укрепил свою власть. В 1318 г. вместе с ордынцами предпринял поход на Тверь, но был разбит. Тверской князь Михаил Ярославич по его доносу был казнен в Орде, а сам Юрий Данилович был убит сыном Михаила Тверского Дмитрием, отомстившим за отца.

Юрий Дмитриевич — второй сын Дмитрия Донского, брат Василия I, дядя Василия II, звенигородско-галичский князь (1380—1434), великий князь московский (1433, 1434). Возглавлял успешные походы московских войск против Новгорода (1392), татарских владений на Каме (1399—1400), суздальско-нижегородских князей (1414). Оспорил династические права Василия II, ссылаясь на завещание отца, начал феодальную войну за великое княжение. Под давлением младших братьев и митрополита Фотия согласился на перемирие и в 1428 г. признал старейшинство Василия II. Некоторое время пользовался покровительством Орды, получил ярлык на Дмитров, откуда вскоре бежал в свой удельный Галич. В 1433 г. нанес поражение Василию II на реке Клязьме, дважды занимал престол в Москве, но не нашел там поддержки. Был широко образованным человеком, талантливым воеводой, покровительствовал развитию искусства, содействовал строительству монастырей.

Ягайло (в православии — Яков, в католичестве — Владислав) — великий князь литовский (1377—1392), король польский (с 1386). В 1385 г. заключил с Польским королевством персональную унию, оформленную Кревским договором. После принятия католичества женился на польской королеве Ядвиге и был избран на польский трон под именем Владислава II. Содействовал распространению католической религии в Великом княжестве Литовском. В союзе с Мамаем предпринял поход на русские земли, но в Куликовской битве не участвовал. Вел последовательную борьбу с Тевтонским орденом, завершившуюся в 1410 г. победоносным сражением под Грюнвальдом. Основатель династии Ягеллонов.

Ягеллоны — династия польских королей (1386—1572) и великих князей литовских (1377—1401; 1440—1572). Основатель — Ягайло. Его потомки правили в Венгрии (1440—1444) и Чехии (1471—1526).

Ярослав III Ярославич — великий князь владимирский (1263—1271). Сын Ярослава Всеволодовича, брат Александра Невского. В соперничестве между братьями выступал на стороне Андрея Ярославича. В 1252 г. в отсутствие Александра Невского, уехавшего в Орду, вместе с Андреем Ярославичем занял Переяславль-Залесский, но был разбит Александром. В 1254 г. бежал в Ладогу, затем в Псков и Новгород, откуда был изгнан Александром Невским. В 1262 г. был послан им на помощь Новгороду против немцев. По смерти Александра Невского (1263) вступил в борьбу с Андреем Ярославичем за великое княжение. В 1266 г. княжил в Новгороде, где женился на дочери новгородского боярина. В 1268 г. прислал в Новгород сыновей (Святослава и Михаила), которые участвовали в Раковорской битве (1268). В 1270 г. был изгнан из Новгорода, но через год заключил с новгородцами перемирие. В 1271 г. посетил Орду с сыновьями Александра Невского, умер на обратном пути.

IV

Автокефальная церковь — в православии административно самостоятельная церковь. До 40-х гг. XV в. Русская православная церковь являлась частью Константинопольской патриархии и подчинялась Константинопольскому патриарху, который обладал исключительным правом утверждать митрополитов «всея Руси». После Флорентийской унии (1439), отвергнутой великим князем московским, митрополиты стали утверждаться собором архиереев, что означало фактическую самостоятельность Русской православной церкви. Первым митрополитом, избранным собором, стал Иона (1448).

Архимандрит — в Русской православной церкви — глава монастыря, высший монашеский чин, который присваивался лишь одному из игуменов епархии.

Вассал — слуга, феодал, получивший от сеньора (более крупного феодала) земельное владение (феод, вотчину) за несение службы, в основном военной, и занимавший зависимое положение.

Вассалитет — система отношений подчинения феодалов-вассалов феодалам-сеньорам (сюзеренам). Начинает формироваться в Киевской Руси в конце XI — начале XII в. К XIV в. выстраивается в систему феодальной иерархии, включавшей в себя четыре нисходящие ступени. На верхней ступени как главные сюзерены находились великие князья — верховные правители Русской земли. Вторую ступень занимали вассалы великого князя — удельные князья, обладавшие в своих уделах правами суверенных правителей. На третьей ступени находились вассалы удельных князей — бояре и служилые князья, утратившие права удельных, крупнейшие землевладельцы. Низшую ступень феодальной иерархии занимали слуги и служилые люди. Они составляли княжескую или боярскую администрацию, несли военную службу и получали от князя или боярина небольшие участки земли (с конца XIV в. назывались «дети боярские» или дворяне).

«Великая замятня» — серия переворотов в Золотой Орде. В ходе борьбы за власть в 1360—1381 гг. сменилось более 20 ханов (только в 1360—1361 гг. ханский престол занимало поочередно 8 ханов). Эта внутренняя борьба использовалась в своих целях русскими князьями.

Великое княжество Литовское («Великое княжество Литовское, Русское и Жемойтское») — феодальное государство в XIII—XVI вв., включавшее территории Беларуси, Литвы (XIII—XVIII вв.), Жемайтии (с середины XV в.), часть Украины (с 60-х гг. XIV в.), часть русских земель (XIV — начало XVI в.). Территориальное ядро — северо-западные земли Беларуси и юго-восток нынешней Литовской Республики, объединившиеся в 1263 г.под властью князя Миндовга. Древняя столица — Новогородок (совр. Новогрудок), Тракай, с 1323 г. — Вильно. Преобладающим населением были этнические белорусы, в государстве господствовала славянская культура, православная религия и старобелорусский язык. Значительно усилилось Княжество при великих князьях Гедимине, Кейстуте, Ольгерде. При Ягайло и Витовте достигло максимального могущества и, соперничая с Москвой, претендовало на лидерство в процессе «собирания» земель, входивших ранее в состав Киевской Руси. В XIII—XV вв. Княжество стало объектом агрессии со стороны Ливонского и Тевтонского орденов. Борьба с крестоносцами явилась внешним фактором сближения с Польским королевством и заключения Кревской унии (1385). В 1410 г. объединенные силы Княжества и Короны разгромили Тевтонский орден в битве под Грюнвальдом. Уния сопровождалась распространением католицизма и полонизацией правящей верхушки. Дальнейшее развитие унитарного процесса привело к объединению двух государств и созданию федеративной Речи Посполитой (Люблинская уния 1659 г.).

Дворовые люди — категория зависимых людей, живших при дворе землевладельца и обслуживавших его и его семью. Были распределены по отдельным хозяйственным и административным должностям (тиуны, ключники, детские, отроки и др.).

Дворцовые крестьяне — по источникам прослеживаются с XV в. вместе с выделением частных великокняжеских земель из общегосударственных. Управлялись великокняжеской администрацией. Поставляли продовольствие для великокняжеского двора.

Дети боярские — категория служилых людей «по отечеству» (по наследству, по происхождению), мелкие землевладельцы, находившиеся на военной службе у князей, бояр, церкви. Не обладали правом отъезда. По мнению одних исследователей, являлись потомками младших членов княжеской дружины («отроков»); по мнению других — потомки измельчавших боярских родов. В источниках упоминаются с XIV в.

Докончание, докончальная грамота — в XIII—XV вв. междукняжеские или межгосударственные договорные акты. Название вытекает из текста: «докончали есми» — заключили договор. Формулировка «не канчивати» означала срыв переговоров. Обычно данные акты завершали переговоры и составлялись (в двух экземплярах) на условиях мира или перемирия. Грамоты содержали требование целовать крест (давать присягу) в соблюдении соглашения. В них фиксировались взаимные обязательства князей, их права на владения указанными территориями, право отъезда бояр и «слуг вольных», порядок обмена военнопленными, взимание торговых пошлин и т. д.

пископ — буквально надзиратель, блюститель. В Русской православной церкви священнослужитель высшей духовной степени. Глава церковно-административной территориальной единицы (епархии, митрополии), имеющий духовную власть над мирянами и священнослужителями своей епархии. Старшие епископы имеют титул архиепископов.

«Задонщина» — памятник древнерусской литературы конца XIV в., воинская повесть о Куликовской битве, созданная под непосредственным впечатлением событий. Основная идея «Задонщины» — борьба за единение земель Руси перед внешней опасностью — сближает ее с литературным памятником XII в. «Словом о полку Игореве».

Иммунитет — право землевладельца осуществлять в своих владениях некоторые присущие центральной власти функции (суд, сбор податей и т. д.). Запрещал доступ княжеской администрации во владения бояр и монастырей. Давался великим князем киевским, а затем владимирским крупным светским и духовным вотчинникам и оформлялся специальными грамотами.

Казанское ханство (1438—1552) — государство в Среднем Поволжье, выделившееся из Золотой Орды. Столица — Казань. Было основано ханом Улу-Мухаммедом в ходе феодальной войны второй четверти XV в. В 1487—1521 гг. находилось в вассальной зависимости от России, с 1524 г. от Турции. Присоединено к России в 1552 г.

Кревская уния — соглашение о союзе Великого княжества Литовского с Польским королевством, заключенное 14 августа 1385 г. в замке Крево. По Кревскому договору была установлена личная уния между обоими государствами. Главой объединенного государства становился великий князь литовский Ягайло. Заключением унии было положено начало процессу объединения Польского королевства и Великого княжества Литовского в единое государство.

Литва — 1) летописная — название племенного союза, позднее — историко-географической и этнографической области на северо-западе Республики Беларусь и юго-востоке Литовской Республики (в междуречье Немана и Вилии). Впервые встречается в источниках под 1009 г. В «Повести временных лет» упоминается в числе племен, которые платили дань Руси. Стала ядром формирования Великого княжества Литовского. 2) Условное название Великого княжества Литовского, которое встречается в летописях и других историко-литературных памятниках. 3) Этноним, который использовался применительно ко всему населению великого княжества Литовского. Русского и Жемойтского — «литвинам», но обозначал их государственную, а не этническую принадлежность.

Литовская Русь — условное название территорий бывшей Киевской Руси и их населения, которые во второй половине XIII — начале XV в. вошли в состав Великого княжества Литовского и составляли его подавляющую часть по сравнению с этнической (балтской) Литвой. Славянское население белорусских, украинских, великорусских земель в составе Великого княжества Литовского называло себя «русскими», «русинами», а титул главы государства отражал значение в нем «Руси»: «великий князь литовский, жемойтский и русский».

Новоприходцы (новопорядчики) — в XV—XVII вв. крестьяне, потерявшие землю и селившиеся на земле крупных владельцев на основе договора, по которому после нескольких льготных лет несли повинности в полной мере, наравне со «старожильцами».

Половники, третники — одна из категорий зависимого населения в XIV — первой половине XIX в., в которую попадали главным образом малоземельные крестьяне, отпущенные на волю холопы и обедневшие горожане. Работали на землевладельца, отдавая ему обычно половину или третью часть урожая.

Северо-Восточная Русь — в исторической литературе название Владимиро-Суздальской и Муромо-Рязанской земель, а затем территории великого княжества Московского до начала XVI в.

Серебреники — в XIV—XVI вв. крестьяне, взявшие в долг денежную сумму («серебро»). Выполняли отработочные повинности, от которых освобождались после возвращения долга.

Симония — продажа и покупка церковных должностей, особенно широко практиковавшаяся в XIV—XV вв. и вызывавшая критику со стороны еретиков и части ортодоксального духовенства.

«Сказание о Мамаевом побоище» — историко-публицистическое произведение первой четверти XV в., наиболее подробный памятник Куликовского цикла, основной источник, подробно повествующий о событиях 1380 г.

«Слово о погибели Русской земли» — выдающийся памятник древнерусской литературы, патриотическая поэма, воспевающая красоту и богатство Руси. Повествует об ужасах Батыева нашествия, о разорении земель Руси. Создана неизвестным автором не позднее 1246 г.

Старожильцы — категория зависимых крестьян в XIV—XVII вв. Возникновение этого термина отражало необходимость отмежевать тяглых крестьян, издавна живших на землях феодалов, от «новоприходцев». Старожильцы несли повинности, имели ограниченное право перехода, но являлись наиболее зависимой от феодалов категорией сельского населения.

Страдники — категория феодально-зависимого населения на Руси в XIV—XVI вв., состоявшая из холопов, находившихся на барщинных работах в хозяйстве землевладельцев. Появление этой категории являлось следствием развития феодальных отношений и отражало вытеснение непроизводительного труда холопов. Холопы наделялись землей, получали от землевладельца скот, инвентарь, семена и превращались в страдников, близких по своему социальному и правовому положению к крестьянству.

Тюфяки — железные кованые пятизарядные пушки для ближней стрельбы русского производства, впервые применялись при обороне Москвы от Тохтамыша в 1382 г.

Уезд — с XIII в. административно-территориальная единица, объединявшая несколько волостей, тяготевших к какому-либо центру. С начала XV в. введена по всей территории Северо-Восточной Руси. Управлялась великокняжеским наместником.

Феодальная война второй четверти XV в. — династический конфликт между князьями московской династии, война между великим московским князем Василием II и коалицией галичских удельных князей (князем Юрием Дмитриевичем и его сыновьями Василием Косым, Дмитрием Шемякой и Дмитрием Красным) за великокняжеский стол. Продолжалась (с перерывами) с 1425 по 1453 гг. Стала важным этапом в процессе политического объединения Северо-Восточной Руси, так как отражала столкновение централизаторской и удельно-сепаратистской тенденций в среде господствующего класса. Закончилась победой московских князей и резко изменила соотношение сил в Северо-Восточной Руси в пользу великокняжеской власти.

Флорентийская уния — соглашение, заключенное на Вселенском соборе, проходившем сначала в Ферраре, затем во Флоренции (1439), об объединении католической и православной церквей на условиях признания православной церковью католической догматики и главенства римского папы при сохранении православных обрядов. Акт об унии подписал митрополит московский и всея Руси Исидор, однако православное духовенство и великий князь Василий II Темный отказались принять Флорентийскую унию. Исидор был низложен.

Черносошные (черные) крестьяне — категория лично свободного сельского населения в XIV—XVII вв. Владели общинными землями и несли различные повинности в пользу государства. В административном и судебном отношениях находились в ведении и подчинении местных государственных властей — наместников и волостелей. Нижним звеном в управлении черносошными крестьянами была волость — община в лице ее выборных представителей (становщиков, старост, сотских, пятидесятских и десятских). В XVIII в. стали называться государственными крестьянами.

Черные земли — владения черносошных крестьян и городского населения в XIV—XVII вв. В исторических источниках противопоставляются белым землям — собственности светских и духовных феодалов. Государство стремилось превратить черные земли в феодальную собственность (путем пожалований, поместных раздач и т. д.), что в значительной мере было осуществлено в XVI в. С начала XVIII в. стали называться «казенными» (государственными) землями.

Черные люди — в XII—XVII вв. общее название городского населения и черносошных крестьян, выполнявших различные повинности и плативших все виды податей в пользу государства. По своему социально-экономическому положению делились на «лучших», «средних» и «молодших». Термин «черные люди» вышел из употребления в начале XVIII в.

Яса Чингисхана — свод постановлений, обнародованных Чингисханом при избрании его великим ханом на курултае в 1206 г. Основной памятник права монгольского средневековья, действовал на всей территории державы Чингисхана и его потомков (на Русь не распространялась). Текст не сохранился до нашего времени, известны только фрагменты в переводах восточных авторов XIII в.

V

Алексеев Ю. Г. Под знаменем Москвы: борьба за единство Руси. М., 1992.

Горский А. А. Русские земли в XIII—XV вв. Пути политического развития. М., 1996.

Горский А. А. Москва и Орда. М., 2001.

Греков И. Б. Восточная Европа и упадок Золотой Орды. М., 1975.

Гумилев Л. Н. От Руси к России. М., 1992.

Дворниченко А. Ю. Русские земли Великого княжества Литовского: Очерк истории общины, сословий, государственности. СПб., 1993.

Зимин А. А. В канун грозных потрясений. М., 1990.

Зимин А. А. Витязь на распутье. М., 1991.

Кирпичников А. А. Куликовская битва. Л., 1980.

Клюг Э. Княжество Тверское (1247—1485). Тверь, 1994.

Насонов А. П. Монголы и Русь. М.;Л., 1960.

Пашуто В. Т., Флоря Б. Н., Хорошкевич А. Л. Древнерусское наследие и исторические судьбы восточного славянства. М., 1982.

Скрынников Р. Г. Святители и власть. Л., 1990.

Тихомиров М. Н. Древняя Москва, XII—XV вв. М., 1991.

Черепнин Л. В. Образование и развитие Российского централизованного государства в XIV—XV вв. М., 1960.

Глава 7. НОВГОРОД И ПСКОВ В XIV—XV вв.

В Северо-Западной Руси находился крупнейший центр древнерусской государственности — Новгород. Сыновья великих киевских князей, будущие правители Руси (Владимир I, Ярослав Мудрый) проходили школу политического управления в Новгородской земле. До начала удельных усобиц Новгородом, по обычаю, владел князь, правивший в Киеве. В Новгород он посылал своего наместника. Однако Новгород развивался относительно независимо от Киева и демонстрировал близость к европейскому пути развития. В то время как остальные русские земли являлись феодальными княжествами, Новгород, и Псков сохранили республиканское устройство. Многие историки подчеркивают, что фактически Новгородская республика была аналогом городам-республикам Ганзейского союза и Италии: Генуи, Венеции.

Отсутствие собственной княжеской династии и княжеского домена в Новгородской земле уберегли ее от удельного дробления. Она не подверглась нашествию и разорению во время походов Батыя и не испытывала жесткого политического и морального давления Орды, хотя и платила дань. В условиях раздробленности Новгород сохранял специфическую социальную и политическую структуру, порожденную особенностями его экономического развития, географического положения и многовековой истории.

В Новгородской и развивающейся аналогично Псковской землях шел процесс формирования класса собственников, боярство активно занималось предпринимательством. «Господин Великий Новгород», опережая Москву, выходил на международную арену экономическими путями и политическими. Крупный торговый центр, уже с XII в. известный в Европе, Новгород развивался в одном темпе с ней и фактически был ее частью. Торговые связи с Западом превратили его в своеобразное «окно в Европу» для всей Руси.

Внешнеполитическое положение Новгородской и Псковской республик определялось давлением как с Запада (Литва), так и с Востока (Москва). Оно не было стабильным и зависело от многих внешних и внутренних факторов. Как в торговле, так и в политике оба государства балансировали между интересами многих стран и земель.

Общие интересы в балтийской торговле и необходимость отпора крестоносцам создавали основу тесных связей с Великим княжеством Литовским, которое стремилось включить Новгородскую и Псковскую земли в сферу своего политического влияния. Часть новгородского и псковского боярства и верхушка купечества, связанного торговыми интересами с Ганзой, ориентировалась на Запад, на Ливонию и вела соглашательскую политику. Попытки Москвы подчинить Новгород и Псков, которые активизировались с XIV в., усиливали прозападные настроения в высшем обществе и заставляли правящие круги обеих республик искать спасения в более тесном союзе с Литвой.

«Промосковскую» партию в Новгородской и Псковской республиках составляло рядовое население, которое пыталось найти защиту от боярских притеснений у великого московского князя. Принявшая католичество Литва не казалась спасением большинству новгородцев и псковичей. Эти внешнеполитические факторы являлись составной частью социальных противоречий и конфликтов, сотрясавших общественную жизнь Новгорода. Тем не менее, в сложных условиях соперничества двух растущих великих княжеств — Московского и Литовского — псковичи и новгородцы упорно отстаивали независимость, собственный тип развития.

Новгородская республика продержалась почти до конца XV в. После ее падения произошла коренная ломка всех общественных отношений. Москва жестоко расправилась с прозападно настроенным боярством и торговыми людьми, конфискация огромного фонда вотчинных земель привела к возникновению поместного землевладения. В 1510 г. была ликвидирована и Псковская республика. Однако традиции республиканских вольностей сохранялись на протяжении многих десятилетий. По обычаю, в переговорах с Ливонией интересы формирующейся России представляли новгородцы, а не москвичи; продолжалась активная торговля с городами Ганзейского союза, и Москве не удалось поставить ее под свой контроль. До Москвы докатилось новгородско-псковское вольнодумство — «антитринитаризм», имевшее многие черты ранней Реформации.

Присоединение Новгородской и Псковской республик к Московскому великому княжеству имело историческое значение и было этапом превращения его в Российское государство. Подчинение Москве не привело к упадку ни Новгорода, ни Пскова, куда по-прежнему прибывали иноземные послы, продолжалась торговля, расширялось каменное строительство. Но произошли перемены в политической сфере — на смену олигархической республике пришло самодержавие Рюриковичей.

I

Новгородские земли и их население. «Господин Великий Новгород» — так называли новгородцы свое государство, раскинувшееся на огромных пространствах и обладавшее несметными богатствами. Новгородская земля включала территорию, по размерам превосходившую великое Владимирское княжество.