Точки зрения автора. Метод смены точек зрения.

Композиция строфы. Связь между строфами

В одах Ломоносова мысль развивается постепенно, от одной части строфы – катрен (четверостишье) с перекрестной рифмой - к другой (рифмованному двустишью), а от двустишья к следующей - катрен с кольцевой рифмой. Так, в первой строфе говорится о Парнасских горах. В этой части, начале оды, содержится законченная мысль, предложение повествовательно. В следующей части - двустишье и катрене - рисуется картина горной природы, злачных рощ и возвышении этой природы к Елизавете. Эта часть логически связана с первой, т.к. в первой упоминаются горы, а во второй дается их описание. В этой части мысль также закончена. Во второй части говорится о заре.

В первом катерне рассказывается о том, что пришла заря, а во второй части - двустишье и катерне - рассказывается о роли солнца в мире и его покровительстве русскому народу:

И се уже рукой багряной (A) Врата отверзла в мир заря, (B) кольцевая рифма От ризы сыплет свет румяный (A) В поля, в леса, во град, в моря, (B) Велит ночным лучам склониться (C) Пред светлым днем, и в тверди скрыться (C) рифмованное двустишье И тем почтить его приход. (D) Он блеск и радость изливает (E) И в красны лики созывает (E) перекрестная рифма Спасенный днесь Российский род. (D)

 

Вторая строфа связана с первой: в первой строфе лишь косвенно говорится о солнце в виде зари, а во второй уже присутствует этот образ.

По такой системе Ломоносов строит далее всю оду: мысль зарождается в одной строфе, получает свое развитие в следующей и проходит через всю оду. Первый катрен – перекрестная рифма, далее рифмованное двустишье, и после кольцевая рифма. Ода написана двустопным ямбом (__ __).

Точки зрения автора. Метод смены точек зрения.

Ломоносов использует две точки зрения. В первой и второй части автор обращает свой взор к природе: Парнасским горам, где «воды протекают ясны и прохлаждают Муз собор», злачным рощам, заре. В последней строфе второй части упоминается спасенный день для российского рода, далее последовательный переход к другой точке зрения: обращает внимание к делам Петровым, возвышает Елизавету, представляя ее в роли защитницы, способной утешить людей. В четвертой части продолжает рассуждения, призывая императрицу от церкви отвратить налоги, полки противных отженить. Здесь Ломоносов подчеркивает покровительство самого всевышнего государыне императрице: Всевышний пойдет пред Тобою И крепкою Тебя рукою От страшных всех защитит зол. В пятой части автор снова обращается к верхней точке зрения. Природа присоединяется к восхищенной радости народа: Уже со многими народы Гласит ефир, земля и воды,И камни вопиют теперь! На трон взошла Елизавета Петровна. Итак, смена точек зрения, подчинена логической цепочке, выстроенной автором. М.В.Ломоносов последовательно переходит от одной к другой и наоборот. То он смотрит на произошедшие и грядущие события через народное мнение, то рисует картины природы, образно обращающие к действительности. Адресат и адресант. На протяжений оды адресантом неизменно выступает сам автор. Адресат же меняется в зависимости от задач, стоящих перед автором. В первой и второй частях адресат – народ. Сама природа возвышает Елизавету, восславляет «спасенный день», когда императрица взойдет на престол. Все люди должны прочувствовать важность, значимость сего момента. Перед автором цель – призвать, привлечь внимание, оценит. В третей, четвертой частях место адресата переходит к самой императрице. Автор взывает к «Петровой дщери», наставляет ее на благие дела, рассказывает, что ее ждет. Тем самым подчеркивается и преемственность родовых, политических воззрений отца и дочери, наследницы престола. Не забывает Ломоносов и о том, кто хранит и оберегает государыню – о боге. Двенадцатая часть – обращение к царю небесному: О вы, недремлющие очи, Стрегущие небесный град! Вы, бодрствуя во время ночи, Когда покоясь смертны спят, Взираете сквозь тень густую На целу широту земную. Но чаю, что вы в оный час, Впротив естественному чину, Петрову зрели Дщерь едину, Когда пошла избавить нас. Смена адресата происходит в соответствии со смысловой составляющей, подчиняется логической связи произведения. Так, восхваляя великую императрицу Михаил Васильевич придает особое значение тому светлому дню, когда она взойдет на престол. В восьмой части посыл адресуется дню восшествия на престол: О день блаженный, день, избранный Для счастия полночных стран! Тобой сугубо осиянный Восток и льдистый Океан Свои колена преклоняют И жертву ныне возжигают У сер дну в радостных сердцах Пред Солнцем, на земли светящим, Что нам, в печальной тьме сидящим, Проливши свет, отгнало страх. Часть шестнадцатая предназначается потомкам (адресат). Ломоносов задумывается о том, что будут думать, говорить потомки об этих днях. Его мнение на этот счет выражено в риторическом вопросе: «Не всяк ли скажет быть чудесно, увидев мужество совмесно с толико купной красотой». Таким образом, адресант, направляющий течение мысли, выстраивающий логическую связь константный. Это сам автор, как было сказано выше. А адресат варьируется в соответствии со смысловым направлением, оформлением системы убеждения. Значит, логично предположить, что доминантный адресат – Елизавета, народ, т.к. основная задача, связанная, в том числе с жанром оды, – восхваление. Тропы и фигуры. Основную часть использованных художественных средств составляют гипербола, перифраз, олицетворение, эпитет и метонимия. Это вполне характерно для жанра оды. Рассмотрим каждое средство:· Гипербола: «К нам щедро небо преклонилось», «Текли покрыть пространны грады, сравнять хребты гор с влажным дном», «Там мгла из челюсти курится и помрачает солнца вид», «Взирает сквозь тень густую на целу широту земную», «В полках стократно раздается: великий Петр встал из мертвых! Мы пройдем с ним сквозь огонь и воды…», «Полсвета взять в одной нощи», «Стократной облеклися славой». В данном произведении гиперболы используются для формирования величественной фигуры императрицы, Петра, господа. Употреблены и развернутые гиперболы: Но Бог, смотря в концы вселенны, В полночный край свой взор возвел, Взглянул в Россию кротким оком И, видя в мраке ту глубоком, Со властью рек: "Да будет свет". И бысть! О твари Обладатель! Ты паки света нам Создатель, Что взвел на трон Елисавет. С помощью гиперболы подчеркивается то, что Елизаветенское правление – божья воля, светлые времена, способные вывести из мрака. Другая развернутая гипербола тоже превозносит императрицу: Но чаю, что вы в оный час, Впротив естественному чину, Петрову зрели Дщерь едину, Когда пошла избавить нас. Сам бог какое-то время, пренебрегая другими, следил только за дочерью Петра, которая должна избавить народ от мучений, вывести из тьмы.· Олицетворение помогает создать более эмоционально насыщенный красочный образ. Предавая природе, России, планете одушевленность автор словно говорит, что все наблюдает, участвует, заинтересованно государственной процессией: Но шум приятный в рощах злачных Поспешно радостна влечет. Там холмы и древавзывают И громким гласом возвышают До самых звезд Елисавет.«Врата отверзла в мир заря», «Россия ревностно вздыхала и сердцем всякой час взывала». Россия взывает к Ней, природу охватывает счастье: Елизавета восходит на трон! Всеобщее внимание обращается к знаменательному событию: Гласит ефир, земля и воды, И камни вопиют теперь! "К нам щедро небо преклонилось, И счастье наше обновилось: На трон взошла Петрова Дщерь". Перед государыней и «Восток и льдистый Океан свои колена преклоняют». Тем самым намеренно демонстрируется могущество ее и уважение к ней.· Перифраз подчеркивает ту или иную грань предмета, о котором говорится в иносказательной форме. День восшествия Елизаветы на престол автор именует «Российския отрады» днем, выделяя, что именно в этот день является счастливым для всей России. «Которо б сей богини око не сильно было умягчить?». А сама правительница приравнивается к богине. Перифраз «Петрова дщерь» отмечает связь между отцом и дочерью, как наставником и последовательницей. Выше уже говорилось как восприняли Елизавету полки – Петр переродился. Ломоносов вспоминает о делах Петра и нарекает дочь его по сути продолжательницей отцовских традиций.· Не далеко по функциональному назначению от перифраза ушла синегдоха, обозначающая частью целое. В данной оде Ломоносова почти все синекдохи связаны с властью и всевышним: «И святости твоей короны чужим коснуться возбрани» или «О вы, недремлющие очи» (господь), «О коль Россия ты счастлива Елисаветиной рукой» (при Елизавете). Корона – символ власти, которую императрица должна бережно хранить. Рукой, т.е. ее деяниями Россия будет направляться в благое русло. Несколько синекдох связаны и с территориальными обозначениями: «Восток и льдистый океан» = Россия. Все края приклоняются. «От той Европа ожидает, чтоб в ней восставлен был покой». Под Европой понимается не только определенная территория, но и люди проживающие там.· Эпитеты в оде присутствуют в большом количестве. Наиболее яркие из них: «Где воды протекают ясны», «рукой багряной», «час благословенный», «златых веков», «мы в скорбной темноте заснули», «народ наш оскорбленный в печальнейшей ночи сидел», «О день блаженный, день избранный для счастья полночных стран», «В печальной тьме седящим», «о прекрасная планета», «Дела Петровой дщери громки». Использованные эпитеты, эмоционально окрашивая предмет речи, раскрывают суть, определяют его более наглядно и с тем же образно. Эпитеты «час благословенный», «день блаженный», «день избранный» называют восшествие на престол долгожданным, призванным помочь. Эпитеты «мы в скорбной темноте заснули» и «народ наш оскорбленный в печальнейшей ночи сидел» образно говорят о прошлом, как о темном, беспросветном, страшном и злом, несчастливом времени. «Дела Петровой дщери громки», т.е. масштабны, плодотворны. Образ помогает прочувствовать насколько важными для России являются государственные преобразования, ожидаемые от новой правительницы.· Применены и другие литературные средства выразительности: сравнение, противопоставление, символ. В десятой части Ломоносов сравнивает буйства исполина прошлого с дымящейся в ярости Этной: Он ревом бездну возмущает, Лесисты с мест бугры хватает И в твердь сквозь облака разит. Как Этна в ярости дымится, Так мгла из челюстей курится И помрачает солнца вид.Курящаяся из челюсти мгла, похожая на дымящуюся в ярости Этну придает исполину еще более ужасающий вид. Так Ломоносов выставляет прошлое время страшнейшим, создает контраст с грядущими временами, переменами. Следующее сравнение раскрывает непосредственно те перемены, которые видит автор: Взирая на Елисавет И купно на Ее доброты: От Ней текут на всех щедроты, Как твой повсюду ясный свет. Свет Елизаветинсих дел сравнивается со светом планеты, разрезающим тьму. Противопоставление находится в девятнадцатой части, простые смертные противоположны богине императрице. Средство работает на возвышение образа государыни императрицы: Хотя от смертных сокровенно Грядущих бытие вещей, Однако сердце, просвещенно Величеством Богини Сей, На будущие дни взирает И больше счастье предвещает. В восемнадцатой части автор применяет символ победы – цветущие оливы: …Стоят трофеи вознесенны, Цветут оливы, насаждении Елисаветиной рукой… Елизавета принесет стране процветание, победы. Присутствует много риторических фигур – риторический вопрос, восклицание, повтор, обращение. Вопросы, ответы на которые подразумеваются, очевидны, утверждают информацию, заложенную в них. Так, Ломоносов не сомневается в том, что все согласятся с чудесным сочетанием решительности и красоты в императрице, что никакая земная власть не пойдет против дочери Петра, которая достойна лишь похвалы. Риторические вопросы не позволяют усомнится в правдивости суждений Ломоносова. Примеры: Не всяк ли скажет быть чудесно, Увидев мужество совместно С толикой купно красотой?Или И кая может власть земная, На Дщерь и дух Петров взирая, Себя противу ополчить?И Кто может все хвалы достойно Сея Монархини сказать? Чья Муза толь красно и стройно Пред Нею может возыграть?Одно из восклицаний представленно в пятнадцатой части: Коль наша радость справедлива! Нас красит сладостный покой; О коль, Россия, ты счастлива Елисаветиной рукой! Здесь заложена вера в оправдание надежд, возложенных на Елизавету, в светлое будущее. Все восклицания призваны повышать эмоциональную окраску смыслового содержания в предложении. Обращения усиливают посыл, направленный к адресату. С их помощью он рисуется четче, значительнее, а последующее сообщение воспринимается более осмысленно, т.к. задана направленность, определен адресат. Примеры: «о прекрасная планета», «о вы, недремлющие очи», «о сильно божество». Приведенные в пример обращения косвенно окрашены эмоционально, объект предстает могущественным, всесильным. Все средства, использованные в Оде « на день вошествия на престол ея величества государыни императрицы Елисаветы Петровны самодержицы всероссийския, 1746 года», служат для создания «высокого» образа императрицы, ее дел. То елизаветинское время противопоставляются «темному» прошлому, то ее лик приравнивается к божественному, а Россия называется благословенной страной. Эмоционально окрашенные тропы позволяют создать более яркий, колоритный образ.

 

 

Приложение.

 

ОДАНА ДЕНЬ ВОСШЕСТВИЯ НА ВСЕРОССИЙСКИЙ ПРЕСТОЛ ЕЯ ВЕЛИЧЕСТВА ИМПЕРАТРИЦЫ ЕЛИСАВЕТЫ ПЕТРОВНЫ САИОДЕРЖИЦЫ ВСЕРОССИЙСКИЯ, 1746 ГОДА 1 На верьх Парнасских гор прекрасный Стремится мысленный мой взор, Где воды протекают ясны И прохлаждают Муз собор. Меня не жажда струй прозрачных, Но шум приятный в рощах злачных Поспешно радостна влечет. Там холмы и древа взывают И громким гласом возвышают До самых звезд Елисавет. 2 И се уже рукой багряной Врата отверзла в мир заря, От ризы сыплет свет румяный В поля, в леса, во град, в моря, Велит ночным лучам склониться Пред светлым днем, и в тверди скрыться И тем почтить его приход. Он блеск и радость изливает И в красны лики созывает Спасенный днесь Российский род. 3 Взирая на дела Петровы, На град, на флот и на полки И купно на свои оковы, На сильну власть чужой руки, Россия ревностно вздыхала И сердцем всякий час взывала К Тебе, Защитнице своей: "Избавь, низвергни наше бремя, Воздвигни нам Петрово Племя, Утешь, утешь Твоих людей, 4 Покрой Отечески законы, Полки противных отжени И святости Твоей Короны Чужим коснуться возбрани; От церькви отврати налоги: Тебя Монарши ждут чертоги, Порфира, Скипетр и Престол; Всевышний пойдет пред Тобою И крепкою Тебя рукою От страшных всех защитит зол". 5 Какую чувствует премену Желанием вперенный дух? Се мысль, внезапно восхищенну, Веселый ободряет слух! Уже со многими народы Гласит ефир, земля и воды, И камни вопиют теперь! "К нам щедро небо преклонилось, И счастье наше обновилось: На трон взошла Петрова Дщерь". 6 О утра час благословенный, Дражайший нам златых веков! О вестник счастья, вожделенный Для нас и будущих родов! Ты коль велику дал отраду, Когда открыл Петрову граду Избавльшия Богини зрак! Мы в скорбной темноте заснули, Не в радости от сна вспрянули, Как ты нощный рассыпал мрак. 7 Уже народ наш оскорбленный В печальнейшей нощи сидел. Но Бог, смотря в концы вселенны, В полночный край свой взор возвел, Взглянул в Россию кротким оком И, видя в мраке ту глубоком, Со властью рек: "Да будет свет". И бысть! О твари Обладатель! Ты паки света нам Создатель, Что взвел на трон Елисавет. 8 О день блаженный, день, избранный Для счастия полночных стран! Тобой сугубо осиянный Восток и льдистый Океан Свои колена преклоняют И жертву ныне возжигают У сер дну в радостных сердцах Пред Солнцем, на земли светящим, Что нам, в печальной тьме сидящим, Проливши свет, отгнало страх. 9 Нам в оном ужасе казалось, Что море в ярости своей С пределами небес сражалось, Земля стенала от зыбей, Что вихри в вихри ударялись, И тучи с тучами спирались, И устремлялся гром на гром И что надуты вод громады Текли покрыть пространны грады, Сравнять хребты гор с влажным дном. 10 Я духом зрю минувше время: Там грозный злится исполин Рассыпать земнородных племя И разрушить натуры чин! Он ревом бездну возмущает, Лесисты с мест бугры хватает И в твердь сквозь облака разит. Как Етна в ярости дымится, Так мгла из челюстей курится И помрачает солнца вид. 11 Но, о прекрасная планета, Любезное светило дней! Ты ныне, чрез пределы света Простерши блеск твоих лучей, Спасенный север освещаешь И к нам веселый вид склоняешь, Взирая на Елисавет И купно на Ее доброты: От Ней текут на всех щедроты, Как твой повсюду ясный свет. 12 О вы, недремлющие очи, Стрегущие небесный град! Вы, бодрствуя во время ночи, Когда покоясь смертны спят, Взираете сквозь тень густую На целу широту земную. Но чаю, что вы в оный час, Впротив естественному чину, Петрову зрели Дщерь едину, Когда пошла избавить нас. 13 Сладка плодам во время зною Прохлада влажный росы, И сон под тенью древ густою Приятен в жаркие часы; Но вящу радость ощущает Мой дух, когда воспоминает Российския отрады день. Еще приходит плеск во уши! Пленяюща сердца и души Тогдашней нощи зрится тень! 14 По стогнам шумный глас несется Елисаветиных похвал, В полках стократно раздается: "Великий Петр из мертвых встал! Мы пройдем с Ним сквозь огнь и воды, Предолим бури и погоды, Поставим грады на реках, Мы дерзкий взор врагов потупим, На горды выи их наступим, На грозных станем мы валах". 15 Коль наша радость справедлива! Нас красит сладостный покой; О коль, Россия, ты счастлива Елисаветиной рукой! Противны сил Ея страшатся И купно милости чудятся. Таков Екатерины лик Был щедр, и кроток, и прекрасен; Таков был Петр - врагам ужасен, Своим Отец, везде велик. Что вы, о поздные потомки,16 Помыслите о наших днях? Дела Петровой Дщери громки Представив в мысленных очах И видя зрак изображенный, Среди Героев вознесенный, Что молвите между собой? Не всяк ли скажет быть чудесно, Увидев мужество совместно С толикой купно красотой? 17 Велико дело есть и знатно Сердца народов привлещи, И странно всем и непонятно Полсвета взять в одной нощи! Но кое сердце толь жестоко, Которо б Сей Богини око Не сильно было умягчить? И кая может власть земная, На Дщерь и дух Петров взирая, Себя противу ополчить? 18 Пять крат под счастливой державой Цветами красилась земля; Стократной облеклися славой Российски грады и поля. Стоят трофеи вознесенны, Цветут оливы, насаждении Елисаветиной рукой, Что новых светов досягает, От Той Европа ожидает, Чтоб в ней восставлен был покой. 19 Хотя от смертных сокровенно Грядущих бытие вещей, Однако сердце, просвещенно Величеством Богини Сей, На будущие дни взирает И больше счастье предвещает. Конец увидим оных дел, Что ради нашего блаженства На верьх поставить совершенства Всходящий в небо Петр велел. 20 Кто может все хвалы достойно Сея Монархини сказать? Чья Муза толь красно и стройно Пред Нею может возыграть? Я Лиру ныне подверьгаю Стопам Ея и возглашаю: "Подай, о сильно Божество! Да узрят многих лет округи Ея к отечеству заслуги И светло днешне торжество. 21 Да возрастет Ея держава, Богатство, счастье и полки И купно дел Геройских слава, Как ток великия реки Чем дале бег свой простирает, Тем больше вод в себя вмещает И множество градов поит; Разлившись, на поля восходит, Обильный тук на них наводит И жатвы щедро богатит". 1746