Дьвольская любовница Людовика XIV

Сегодня, пожалуй, трудно проследить насколько распространены были подобные ритуалы в среде средневекового духовенства вне монастырей, но они стали обычным явлением в XVI-XVII веках и в особенности затронули Францию. Здесь сатанизм нашел благодатную почву, и его приверженцы образовали своего рода оккультную мафию, щупальца которой протянулись даже к королевскому двору. Только в 1679 г. комиссару парижской полиции Николя де Ла Рейни удалось пресечь попытки дьявольских сил воздействовать на ближайшее окружение короля.

Ла Рейни начал подозревать о существовании сатанистских групп в широком масштабе с ноября 1678 г., когда арестовал фальшивомонетчика Луи де Ванена, открыто похвалявшегося своей принадлежностью к кругам сатанистов. В течение целого года комиссару не удавалось получить явных улик, свидетельствующих о деятельности слуг Дьявола, но с арестом ворожеи Катрин Дешайе, более известной как Ла Вуазен (“Соседка”), по обвинению в отравлении он напал на след одной из тайных групп. В доме Ла Вуазен были обнаружены не только такие ядовитые снадобья, как мышьяк, белена и шпанские мушки, но и сушеные жабы, склянки с мужской спермой, кровью и кладбищенской землей, предназначавшиеся для изготовления приворотных и вызывающих медленную мучительную смерть зелий.

На допросе Ла Вуазен призналась не только в том, что продавала различные яды молодым женам, желавшим избавиться от своих престарелых мужей, но и в том, что в Париже нет равных ей специалистов по абортам,— в саду ее дома были найдены останки и пепел более двух тысяч младенцев и эмбрионов, чьи тельца использовались в ритуальных целях. Кроме того, из нее выбили признание в организации и проведении колдовских месс, слухи о леденящих кровь подробностях которых тогда буквально наводнили французскую столицу. Среди ее сообщников оказалось несколько священников, наиболее таинственной фигурой среди которых оказался аббат Гибур. Вот, что писал о нем Ла Рейни: “Зловещий старик 67 лет от роду... вольнодумец, который много путешествовал и немало повидал в своей жизни... на служение Сатане, по его собственному признанию, был посвящен самим Асмодеем... в настоящее время служит в церкви св. Марселя. Вот уже более двадцати лет он занимается приготовлением ядовитых снадобий и прочими черными злокозненными делами. На своем дьявольском алтаре он перерезал горло несчетному количеству младенцев и приносил их в жертву.., временами кажется, будто он под действием темных и необъяснимых сил теряет рассудок и ведет себя как неиствующий лунатик, направляемый самим Адом. Этот человек не видит преступления в том, чтобы приносить в жертву невинных младенцев, надрезая им горло, и служить мессу на телах обнаженных женщин, и считает это естественным.”

По признаниям дочери Ла Вуазен и самого Гибура, некоторые из этих Черных месс совершались по просьбе и в присутствии мадам де Монтеспан, любовницы Людовика XIV,— женщины, готовой на все ради того, чтобы вернуть прежнюю благосклонность монарха и разрушить планы своих многочисленных соперниц. Ранние мессы — первая из которых якобы проводилась в 1667 г.— были относительно умеренными и не связанными с жертвоприношениями младенцев. Наиболее “дьявольской” была третья по счету, в ходе которой на алтарь были помещены и принесены в жертву две голубки, символизировавшие Венеру и посвященные королю и его ревнивой любовнице. Кроме этих тайных церемоний мадам де Монтеспан незаметно подсыпала в пищу своему любовнику секретные снадобья, приготовленные из истолченных яичек молодого петушка, шпанских мушек и собственной вагинальной крови. Когда этого оказалось недостаточно, было решено совершить первую настоящую Черную мессу. Это произошло в 1673 г., и алтарем на тайной церемонии служило тело обнаженной молодой девственницы. В момент посвящения Сатане горло похищенного трепещущего младенца было перерезано, а его кровь вылита в ритуальную чашу. Участники церемонии причастились глотком крови из чаши, вознося молитвы демонам Асмодею и Астарте, а затем хозяйку дома подвергли извращенному и сладострастному глумлению. В конце освященные таким образом вино, кровь и внутренности младенца, предназначавшиеся для приготовления сатанинского “любовного эликсира”, который отверженная фаворитка должна была тайно подлить в королевское вино, были тщательно упрятаны.

Очередные мессы совершались в 1678 г., но уже через год стало ясно, что фортуна отвернулась от мадам де Монтеспан, и ей не суждено более вернуть благосклонность короля. Любовь сменилась ненавистью, и сообщники решили умертвить монарха посредством новой Черной мессы. На этот раз церемония была еще более агрессивной, чем все предыдущие любовные ритуалы, и сопровождалась, по свидетельству, участников, крайней изощренностью и разнузданностью. Было запланировано проведение еще ряда месс, но именно в этот момент вмешался Ла Рейни со своими арестами парижских сатанистов.

Всего он арестовал 360 человек, из которых пыткам подвергли только 110, поскольку стало очевидно, что дьявольские щупальца тянутся непосредственно к ближайшему окружению французского монарха. Король приказал не предавать расследование огласке. Почти все арестованные подверглись пожизненному заключению в темнице, но саму мадам де Монтеспан царственная особа пощадила. Еще долгих десять лет король терпел ее при дворе, оказывая бывшей фаворитке на людях всяческие знаки внимания, а затем сослал коварную жрицу Сатаны в ее имение, где мадам де Монтеспан провела остаток своих дней в домашних хлопотах, молитвах и, надо полагать, в покаянии.

Храм Сатаны

Если сатанизм и существовал в XVIII веке, то после себя он не оставил никаких явных следов. Действительно, в Англии было поднято много шума вокруг “Клуба адского огня” Фрэнсиса Дэшвуда и Джона Уилкса и подобных им обществ типа “Бримстонских парней” из числа “золотой молодежи”. Однако эти группы нельзя отнести к сатанистским в прямом смысле слова, поскольку все они представляли собой довольно заурядные пьяные сборища дебоширов, участники которых зачастую были непрочь побогохульствовать во время своих юношеских оргий.

В XIX веке одним из самых известных и несомненных сатанистов стал французский аббат Анри Буллан (1824-1893). В юности он отличался рьяным благочестием и уже в возрасте 25 лет был посвящен в сан священника. В 1854 г. он стал исповедником монахини по имени Адель Шевалье, которая вскоре родила ему двух, а может быть и более, детей. Буллан и Шевалье основали Общество спасения душ и проводили необычные для католической традиции экзорцистские сеансы: они изгоняли злых духов из одержимых бесами монахинь, заставляя тех вкушать гостии — маленькие лепешки для причащения,— сдобренные человеческими экскрементами. Все это было прологом к их будущим ритуалам, прославлявшим Князя Тьмы, поскольку доподлинно известно, что в январе 1860 г. эта дьявольская пара отслужила Черную мессу, во время которой был принесен в жертву их собственный ребенок.

В 1875 г. Буллан объявил себя воплощением Иоанна Крестителя и возглавил небольшую религиозную группу, отколовшуюся от объединения неогностиков, называвших себя Церковью горы Кармель. До него во главе этой группы стоял известный нормандский чудотворец Пьер-Мишель Винтра (1807-1875 гг.), прославившийся таинственным появлением на его алтаре во время религиозных церемоний кровоточащих гостий. Буллан тщательно скрывал от посторонних истинную природу оккультных ритуалов, проводимых в его “церкви”, и даже заинтересовал своими идеями нескольких европейских знаменитостей, в числе которых был и известный французский писатель Жорис Карл Гюисманс. Но вне всяких сомнений его “церковь” была типичной сатанистской группой. Это вскоре неопровержимо доказали двое имевших влияние в оккультных кругах розенкрейцеров — Освальд Уирт и Станислас де Гуайта (последний, кстати, внес немалый вклад в литературное движение европейского символизма). Под видом неофитов они проникли в группу Буллана, изучили ее секреты и затем обнародовали их в своей книге “Храм Сатаны”. Буллан был представлен ими как некий “верховный жрец мистического Содома”, обладавший таинственной и зловещей силой. Как бы там ни было, но существуют другие, независимые свидетельства о том, что Буллан свято верил, что путь к спасению возможен только благодаря мистическому совокуплению с архангелами и другими небожителями, а равно и с инкубами и суккубами, известными еще со времен средневековой демонологии.

Ревностные розенкрейцеры де Гуайта и О. Уирт не только разоблачили Буллана в “Храме Сатаны”, но и приговорили его к смерти от мистических “флюидов”. Их магические атаки продолжались до 1893 г., в котором еретический аббат скоропостижно скончался. Но и сам де Гуайта ненамного пережил своего врага. Он умер спустя пять лет предположительно от чрезмерного употребления морфинов и кокаина.

Еще несколько сатанистских групп действовали в Париже в конце XIX века. В своем романе “Там внизу, или Бездна” (Là-bas) Гюисманс описал Черную мессу, в которой ему довелось принимать участие: священник читал текст мессы в обратном порядке, подле алтаря стояло окровавленное и перевернутое распятие, присутствующие изрыгали богохульства и мастурбировали, гостия была оскверенена спермой. В конце церемонии ее участники предались диким сексуальным игрищам…

Распятая жаба

В настоящее время в мире действует несколько открытых сатанистских групп и, по меньшей мере, две из них привлекают время от времени внимание досужих журналистов. Это “манчестерские сатанисты” и “Церковь Сатаны”, основанная бывшим цирковым артистом Антоном Ла Веем из Сан-Франциско, США. Члены первой группы действительно именуют божество, которому поклоняются Сатаной, но тем не менее признают все христианские добродетели и проповедуют любовь и милосердие. Приверженность “Церкви Сатаны” к подлинно демоническому культу также вызывает сомнение, хотя Антон Ла Вей и проповедует допустимость любых средств в достижении материального успеха и физических удовольствий. Но есть ли в этих нормах, общепринятых для эпохи рынка и торжествующего культа денег, хоть что-нибудь откровенно “дьявольское”?

В Америке и Европе сегодня, конечно же, действуют тайные сатанистские кружки и общины, но по вполне понятным причинам они не афишируют себя, предпочитая оставаться в тени.

Одним из, пожалуй, наиболее активных и бесспорных сатанистов XX века был англичанин Алистер Кроули (1875-1947)— незаурядный человек, неутомимый путешественник, легендарный основатель “Ордена серебряной звезды” (Argenteum Astrum, или A.•.A.•.), личность, вызывавшая неоднозначные оценки в оккультном мире Европы. Год его рождения совпал с годом основания мадам Блаватской ее знаменитого детища — “Теософического общества”, и в этом совпадении Кроули усматривал позднее особый тайный смысл. Его родители были фанатично ревностными христианами, что побудило маленького Алистера всем сердцем возненавидеть нравственные и, как ему казалось, ханжеские каноны этой религии. Его отношение к общепринятой морали было настолько отрицательным и воинствующим, что мать Алистера увидела в сыне воплощение апокалипсического Зверя, Антихриста и прокляла его. Уже тогда Кроули чувствовал свою исключительность и решил во что бы то ни стало постичь древние и забытые знания об устройстве мира, чтобы обрести над ним власть.

В 1898 г. он был инициирован в легендарный британский Герметический Орден Золотой Зари, идеи и деятельность которого представляют собой целую веху в истории европейского оккультизма. Напряженные духовные искания привели Кроули в Мексику, затем на Гавайи, Цейлон и в Индию, где он тщательно изучал древние магические обряды, загадочные манускрипты и таинственные изображения на стенах полуразрушенных храмов. Вернувшись на родину, он фактически первым в Европе начал применять сексуальные методы тантрической йоги в сочетании с традициями средневековой западноевропейской магии. Примерно в 1919 г. ему была присуждена высокая и почетная степень Мага тайным оккультным Мальтийским Орденом, а в 1922 г. он уже возглавлял германский Орден Храма Востока (Ordo Templi Orientis, или O.T.O.)— герметическое общество, существующее по сей день и имеющее отделения в ряде европейских стран.

Кроули был убежден, что всю Вселенную пронизывает некая мистическая “солярно-фаллическая” энергия, которая вносит порядок в первозданный Хаос и управляет мирами. О существовании этой энергии знали древние и поклонялись ей в виде дьявольских духов и божеств. Так, в древнем Шумере существовал культ Шайтана. В пустынях Египта еще в преддинастические времена жрецы приносили жертвы богу Сету. Именно этот Великий змей мудрости, обожествляемый гностиками и ненавидимый христианами (которые назвали его Сатаной), приказавший человечеству “познать себя”, и был воплощением этой вселенской созидательной энергии. По Кроули, определенные магические ритуалы дают возможность человеку накапливать эту энергию в себе, что позволит вскоре мужчинам и женщинам производить на свет потомство, представляющее новую и совершенно исключительную расу.

Большую часть своих сеансов практической магии Кроули посвящал попыткам уничтожить присутствующего в этом мире Христа, сковывающего торжество созидательных сил и инстинктов, с помощью мистических операций на астральном уровне. Внешняя сторона этих ритуалов представляла собой типичные образцы Черных месс. Так, в 1916 году, он провел достаточно продолжительный сеанс, во время которого крестил в купели болотную жабу, а затем распял ее как Иисуса Назорея. Другие ритуалы Кроули также являлись пародией на распятие и включали в себя бичевание, коронование жертвы терновым венцом и смачивание ее уст пропитанной уксусом губкой.

Со смертью “Великого Мага” интерес к его религии “силы и огня” среди мистиков начал ослабевать, но уже в 60-х гг. на волне начинавшейся сексуальной революции и появления многочисленных неоязыческих и оккультных групп разработанные им сексуальные магические ритуалы энергетической подпитки вновь привлекли к себе внимание. И сегодня у Кроули, утверждавшего, что “Сатана — это жизнь, любовь и свет”, пожалуй, насчитывается больше последователей, чем при его жизни.

Источник: журнал “Необъявленный визит” (Москва), №2 (4), 1995, сс. 9-12.