История Байкала в преданиях и легендах

 

Бурятские народы именовали озеро «Байгалом». Согласно старинным преданиям, содрогнувшись, земля образовала огромную трещину, в которой запылал огонь. В своих мольбах бурханам люди просили остановить сие бедствие, однако боги не вняли их просьбам. Люди в панике стали выкрикивать: «Бай, галл!», что означало «Огонь, остановись!». Дух огня сжалился над людьми и постепенно затих. Со временем провал в земной поверхности заполнился кристально чистой водой.

Легенда Байкала гласит, что Байгал-Далай (то есть Байкал-море) может быть как добрым и щедрым по отношению к людям, так и жестоким, своенравным. Кабанские буряты полагали, что в этом море обитает хозяйка Ехэ Тоодэй – могущественная богиня, требующая уважительного и почтительного к себе отношения.

В те времена существовал жестокий обычай избавляться от соплеменников преклонного возраста. Сердце одного из юношей пылало огромной любовью и уважением к своему слепому отцу, и он решил спрятать его далеко в горах. По дороге отец открыл сыну священную тайну, что образ девушки с чашей в озере является лишь отражением. Сама красавица находится на вершине высокого горного хребта. Юноше удалось отыскать девушку с золотой чашей, после чего жестокий царь таинственным образом исчез. С тех пор в здешних местах стариков стали почитать и всячески выказывать им знаки уважения.

У истока Ангары находится известная всем сибирякам скала Шаман-камень. Издавна шаманы байкальских мест проводили здесь ритуальные обряды. Согласно древним сказаниям, во времена доблестных витязей и могучих богатырей отец Байкал пользовался огромным уважением и почетом. У Байкала было множество сыновей и единственная любимица-дочь Ангара. Когда настала пора дочери выйти замуж, отец созвал самых отважных удальцов помериться силою богатырской. Победителю предназначались рука и сердце красавицы Ангары. Байкал уже заприметил в зятья крепкого и смелого Иркута, однако Ангара не отвечала тому взаимностью.

На удивление Байкалу, победу во всех состязаниях одержал сын могучего Саяна — молодой Енисей. Ангара и Енисей полюбили друг друга с первого взгляда, однако Байкал не дал своего благословения этому союзу. Заточил он свою дочь в темницу, в надежде, что та одумается и согласится с отцовским мнением. Но Ангара была непреклонна. Взмолила она о помощи старших братьев и те разрушили стены темницы. Поспешила Ангара навстречу своему возлюбленному Енисею, не обращая внимания на гневные окрики отца. Кинул Байкал вслед непокорной дочери осколок скалы, где теперь величественно возвышается Шаман-камень.

Легенда о Золотай Чаше

В легенде, услышанной А. П. Окладниковым в глухой якутской тайге о далеком море Баягале (Байкале), о жестоком степном царе и золотой чаше, рассказывается, что на дне моря Баягала видна была драгоценная золотая чаша и сидевшая возле нее женщина редкой красоты. Алчный властитель здешних мест царь, воспылал страстью к морской красавице и так же страстно захотел овладеть ее золотой чашей. Он не раз посылал нырять за нею самых смелых юношей своего народа, но ни один из них не вернулся назад. В это время существовал обычай умерщвлять стариков, достигших преклонного возраста.

Но один юноша настолько любил отца, что даже под страхом смерти нарушил жестокий обычай и спас своего слепого отца, спрятав его. Когда очередь нырять за золотой чащей дошла до этого юноши, отец сказал ему, что чаша и красавица находятся не на дне озера, а на высокой горе над ним и только отражаются в воде. Юноша взошел на гору, добыл красавицу и золотую чашу, а гордый и жестокий властитель народа после этого бесследно исчез. С тех пор стариков перестали убивать. Аналогичная легенда рассказывается и бурятами.

Легенды острова Ольхон

Остров Ольхон является главной сакральной точкой священного Байкала, географическим центром этнической территории бурят, проживающих в Предбайкалье и Забайкалье. Он изобилует сакральными объектами общенародного значения. Два из них - это гора Жима (Ижимей) на мысе Ижимей и мыс Бурхан (Пещерный, Шаманка). Гора Жима находится на восточной, гористой стороне острова. Считается, что название связано со словом «эжэн» (хозяин, горный владыка). Мыс Бурхан двумя высокими каменными гребнями вдается в воды Байкала и вместе с другим скалистым мысом - Богатырь - создает единый ансамбль-триаду.

Легенда о Ижимее повествует о том, что с монголами, заселявшими прежде побережье Байкала и Ольхон и исповедовавшими шаманскую веру, жил уважаемый тэнгриями могучий шаман Награй боо с женой Заграй хатан. Когда тэнгри Угутэй нойон задумал переселить монголов в Забайкалье, Награй боо попросил оставить его на Ольхоне. Тэнгри разрешил ему остаться, к тому же в качестве дворца подарил гору Ижимей, а вместо детей, которых у него не было, дал орла.

По другой версии, божество грома Угутэй нойон, сын Неба, пожелал поселиться по соседству со знаменитым ольхонским шаманом Награй боо и его женой Заграй хатан. Но затем уступил шаману свой дворец на Ижимее и стал жить в пещере мыса Бурхан.

Мыс Бурхан в народе известен прежде всего как место пребывания хозяина Ольхона (Ойхони эжэн Хан Хото бабай, Ойхони Буурал бабай, Ута саган нойон, Ойхони Ехэ бабай Ялабша). Здесь он пребывает как на скале, так и в ее пещере.

По кудинской версии, Бохо Тэли, соперник Бохо Муя, стал Гужир тэнгрием, женился на дочери западного неба Тэмэ ногон и имел от нее трех сыновей - Эрлэн хана, Гэгэн бурхана (Далай-ламу) и Хан Хото бабая.

Третий сын стал хозяином острова и живет в большом дворце в озере Байкал. В его подчинении целый аппарат духов (ноеной суглан). Хан Хото бабай женат на дочери восточного неба Саг саган тэнгри по имени Саг сагай саган и имеет сына-орла.

Существуют и другие природные памятники: скала Дева и мыс Хобой (Клык) - северная оконечность Ольхона, круто обрывающаяся в холодные байкальские воды. С юга очертания этой скалы напоминают величественную женскую фигуру с четко очерченными головой, носом, подбородком, грудью. Всего на Байкале тридцать скалистых островов, четырнадцать из них находятся в Малом море, т.е. в районе Ольхона.

Мыс Рытый (Хээр хушуун) относится к сакральным местам Прибайкалья, известен по мифам как место, где обитают грозные божества.

По старинным бурятским преданиям, мыс Рытый является страшным и священным местом, где живут сердитые бога, сыновья божества Ухэр, посылающие сильные ветры...

Здесь зарегистрированы неоднократные катастрофические селевые выбросы в Байкал грязекаменных потоков с деревьями и дерном. Долина реки оставляет гнетущее впечатление. Она труднопроходима из-за крупноглыбовых россыпей камней. Здесь часто в землю бьют молнии, а зимой напротив мыса каждый год возникает становая трещина во льду... Долина реки Рытой считается у бурят священной и запретной для посещения.

Местные жители беспрекословно выполняют древние правила: это место не посещают женщины, после посещения долины мужчины оставляют там стельки из обуви. Если же в верх пади забредает скот, никто не решается выгнать его оттуда.

Обряды у мыса Рытый проводились до 1960 годов. Считается что мыс имеет своего эжина (хозяина). Ему поклонялись нерповщики.

Скала Аяя

На берегу Байкала в одноименной бухте находится священная белокаменная скала Аяя с древними писаницами бронзового и железного веков. Это место в древности являлось общекурыканским межплеменным культовым центром, где проводились ежегодные грандиозные тайлганы в честь главнейших покровителей-божеств Неба-Земли-Воды. Для проведения такого общенародного праздника требовалось большое «Мировое дерево», аналогом которого являлась сопка Ёрд и большая вода (озеро Байкал, именуемое бурятами священным морем - Байгал-далай). Около скалы Аяя происходили главные ритуалы и церемонии, куда имели доступ только избранные особые жрецы. Собравшаяся масса народа, не принимавшая участие в главных ритуалах и обрядах возле скалы Аяя, устраивала грандиозные круговые танцы вокруг горы Ехэ Ёрд, которые продолжались шесть дней и ночей. Через эти два сакральные места буряты и их этнические предки - курыканы осуществляли контакт с небесными божествами, отправляя туда свои молитвы и жертвоприношения. И через эти же священные места в ответ на проведенные ритуальные действия нисходили к ним небесная благодать, богатство, счастье, размножение детей и скота.

Хозяйка Байкала

В1937 году С.П. Балдаев записал у эхирит-булагатских бурят, что хозяйкой моря Далайн эжэн Абай саган хатан стала девочка, которая играла на берегу Байкала с юными Булагатом и Эхиритом. Ольхонские буряты считают, что летом она выходит на берег Байкала, гуляет по знакомым местам. Ее угощают только молочными безалкогольными продуктами. Приняв угощение, она уходит в море. Ей также посвящают живых онгонов, лошадей серой масти. Существует также предание о том, что она была из голоустнинских бурят. А когда она пасла овец, ее поймали русские казаки, замучили до смерти и бросили в Байкал. Буряты, живущие вокруг Байкала, возвели ее в ранг покровительницы своих родов и улусов. Кударинские и Ольхонские буряты считают также хозяином озера Байкал Дайр саган нойона с женой Далабшата саган хатан.

 

 

Шаманские предания

В шаманских сказаниях фигурируют 13 северных нойонов – сыновей тэнгриев. Задача спустившихся с небес нойонов – свершить над людьми суд. Каждый из них выбрал себе место проживания по нраву. Бурхан-мыс на острове Ольхон стал обиталищем сильнейшего из нойонов – Хан Хутэ-баабая. Иногда духа называют Хан Гхото-баабай. Как пересказывают старожилы, у Хан Хутэ-баабая три замка – на небесах, на земле и в подземном мире. Также в легендах говорится, что Хан Хутэ-баабай стал царем и покровителем всех шаманов северного края.

Почитание духа пещеры Шаманской скалы было настолько велико, что местные жители не решались проезжать верхом возле скалы: обязательно спешивались и обвязывали копыта лошади кожей. Правом доступа в сквозную пещеру обладали исключительно шаманы, и на посещение ее простыми смертными был наложен строжайший запрет. Кроме того, возле мыса хоронили шаманов.