апреля 2016 года. 14 часов.

С Т Е Н О Г Р А М М А

"круглого стола" фракции "СПРАВЕДЛИВАЯ РОССИЯ"

на тему: "Женщины против религиозного экстремизма"

Здание Государственной Думы. Зал 304.

апреля 2016 года. 14 часов.

Тарнавский А.Г. Добрый день, дорогие друзья! Я так понимаю, что не все говорят по-русски, но те, кто не понимает по-русски, там помогают переводить. Правильно?

Сегодняшнее мероприятие у нас называется "круглый стол" "Женщины против экстремизма". Ну, наверное… А я один из немногих мужчин в этом зале, женщины в этом зале, как и в других местах, имеют большинство. К сожалению, этого нет в Государственной Думе, в парламенте Российской Федерации, потому что если бы у женщин было бы большинство в российском парламенте, то, наверное, многие решения бы голосовались другим образом. Но пока мужчины в российском парламенте имеют большинство, поэтому решения принимаются такие, какие они принимаются.

Я представляю фракцию "СПРАВЕДЛИВАЯ РОССИЯ" в Государственной Думе. В Государственной Думе четыре парламентских партии, четыре фракции. Мы, "СПРАВЕДЛИВАЯ РОССИЯ", одна из четырех парламентских фракций, и этот зал, эти столы – это то место, где собирается фракция "СПРАВЕДЛИВАЯ РОССИЯ" на свои встречи, на свои заседания с тем, чтобы обсудить партийные дела, депутатские дела с тем, чтобы принять решение, как голосовать, как и что делать.

Ну с учётом того, что у нас красивое название – "Женщины против экстремизма", могу лишь сказать, что мы немножко задержались. Но для женщин это однозначно простительно, потому что женщины обязаны опаздывать, задерживаться, ибо это женщины. Поэтому мы соблюли эту традицию. И я сейчас еще скажу несколько слов, передам ведение этого "круглого стола" Дарье Сорокиной, а сам еще пойду собирать гостей, которые подтягиваются и в ближайшие полчаса еще к нам присоединятся. Поэтому даже ведущий будет женского пола.

Что касается нашей фракции, то "СПРАВЕДЛИВАЯ РОССИЯ" не просто одна из четырёх парламентских партий, во фракции и партии "СПРАВЕДЛИВАЯ РОССИЯ" большинство женщин, поэтому так было, так есть и, надеюсь, так будет. Поэтому мы с особым уважением относимся к женскому полу, мы понимаем больше, чем другие парламентские партии России роль женщины в истории и в принятии решений. И у нас многие женщины на высоких постах в России, но разве что, по-моему, у нас нет женщины-президента, когда-то будет, и уже об этом говорилось, нет женщины-премьера, но вице-премьер у нас Голодец есть, ну и министр в том числе.

У нас сегодня председатель Счётной палаты женщина, у нас сегодня председатель Центральной избирательной комиссии женщина. То есть женщины в России захватывают всё новые и новые позиции и это хорошо. И на хрупкие женские плечи мужчины перекладывают решения тех или иных проблем, понимая, что женщины более ответственно к этим проблемам подходят и более эффективно примут те или иные решения по ним.

Ну и последнее, что я хотел бы сказать, это то, что в названии "круглого стола" фигурируют не просто женщина, а женщина против экстремизма. Экстремизм уже, к сожалению, стал тем понятием, которое прочно вошло в нашу жизнь. И мы все этого наверняка не хотим и не хотели, но так случилось. И поэтому я думаю, что женщины лучше и больше понимают, что нужно сделать, чтобы уйти от экстремизма, чтобы то, что происходит и в мире, и в России в последний год это было временным явлением, от которого надо поскорее избавиться.

В этой связи я вам, во-первых, передаю привет от руководства партии "СПРАВЕДЛИВАЯ РОССИЯ", прежде всего, "круглому столу". Мы очень надеемся, что ваша дискуссия, которая сейчас начнётся, будет максимально эффективной, будет максимально полезна и не только для вас, но и для Государственной Думы в целом, и для партии "СПРАВЕДЛИВАЯ РОССИЯ", для российского общества. Ну, и самое главное, что вы в ходе дискуссии, мы очень надеемся, приблизитесь к пониманию того, что же всё-таки нужно делать, чтобы экстремизм ушёл из нашей жизни.

Я вам в заключение желаю успешной работы, желаю эффективной дискуссии, желаю хорошего солнечного настроения, погоду, которую мы вам организовали сегодня в этот день, в пятницу, такой день перед выходными. Поэтому все условия созданы для того, чтобы дискуссия прошла успешно, и вы поработали на славу. Мои вам поздравления. Всего вам хорошего. Пойду заниматься тем, чтобы ещё ряд коллег прошли через охранные эти наши структуры и сумели к вам присоединиться. А сам передаю слово Дарье Сорокиной - активной нашей коллеге. И я думаю, что управление "круглым столом" будет находиться в надёжных руках.

Всего вам хорошего. Спасибо.

(Аплодисменты.)

Председательствующий. Спасибо огромное, Александр Георгиевич. Спасибо.

Здравствуйте, коллеги.

Вот у меня первый вопрос, он технического характера. У нас очень в зале много иностранцев. У всех ли есть переводчики и успевают ли они вообще переводить? Вот я просто заметила, что рядом с Шерим Хусейн нет Лидгиевой из Курдистана. Где она? А, вы напротив. Вы сможете вообще общаться сейчас или как? Может быть, действительно, поменяться местами, чтобы переводчики сидели рядом со своими спикерами, потому что это займёт много времени, перевод. Сможете, да?

. (Не слышно.)

Председательствующий. Они просто, микрофоны, не двигаются. Ну, смотрите, главное, чтобы вам было удобно, и чтобы успевали переводить, чтобы все понимали, о чём идёт речь.

Я хотела бы первое вступительное слово передать одному из соорганизаторов "круглого стола" Захарову Дмитрию Александровичу. Он у нас возглавляет проект "Курский фронт".

Захаров Д.А. Всем здравствуйте.

Наконец-то, почти все собрались. Надеюсь, чуть позже соберутся вообще все.

С чего начался проект? Я понял, что братскому курдскому народу нужно протянуть руку помощи, потому что курды, они, сражаясь с исламским государством - ИГИЛом, они воюют не только за свою страну, но и воюют за всех нас в том числе. Потому что реально, если бы курдское ополчение не встало на пути игиловских орд, то вполне возможно, что сейчас у нас полыхал бы и южный, и Северный Кавказ. Потому что на самом деле расстояние там маленькое, и если бы ИГИЛ не получил бы по зубам, то могла бы быть уже большая война на наших рубежах, за что я очень благодарен курдам, потому что, по сути, Курдистан - это южный щит России, который нас тоже бережёт от террористической опасности.

Также я хочу напомнить, что мы уважаем территориальную целостность Турции, Сирии и Ирака. Но также мы уважаем право курдского народа на автономию, право говорить на своём языке, право называться курдами и право иметь некое самоуправление в рамках этих государств. То есть никакие народы не должны притесняться по языковому, религиозному или иным принципам.

Как пример, я хотел бы привести Россию, потому что у нас, например, любой народ имеет право на свой язык, чтобы он имел госстатус. То есть вот, например, Татарстан, там, естественно, государственный язык - русский, но все документы и какие-то вывески дублируются на татарском. Соответственно, у республик в составе России есть языки, гимны, свои флаги, своя письменность и центральная власть это не притесняет, а наоборот развивает и не даёт потерять вот эти вот народные языки какие-то.

Я думаю, что и Турция, и Сирия, и Ирак должны учиться центральной власти у России в этом плане и тогда ни курдской проблемы, ни других каких-то не будет, и страны, наконец-то, смогут жить в мире и согласии, развиваться и дружные народы будут идти к светлому будущему. И не будет ситуаций, как сейчас, например, в Турции, что турецкие власти, по сути, вершат геноцид на востоке страны, что, естественно, неправильно и мировое сообщество должно это осудить.

Так что, ещё раз спасибо курдскому народу за борьбу с исламским терроризмом, потому что, ну, как я и говорил, что Курдистан - это, по сути, южный щит России. То есть курды на себя приняли основной удар, который, в общем-то, шёл уже в нашу сторону.

Так что, спасибо. (Аплодисменты.)

Председательствующий. Следующее слово хотелось бы передать одному из наших почётных гостей, сегодня с нами депутат турецкого парламента - Дирает Дилан Таждимир. То есть от Демократической партии народов, сопредседатель Конгресса демократического общества.

Госпожа Дирает Дилан Таждимир. Хотелось бы, прежде всего, поблагодарить за принятие нас сегодня на "круглом столе", также выразить свою благодарность организациям женским, которые присоединились сегодня тоже на данном мероприятии.

Как известно, исторический Курдистан поделён на четыре части и сегодня представители всех четырёх частей здесь присутствуют. Я представляю Северный Курдистан как депутат Великого Национального Собрания Турции от Демократической партии народов.

Долгое время мы, курдские женщины, боремся против патриархальной власти и различными способами мы осуществляем свою борьбу.

Сегодня борьба курдской женщины немного отличается от борьбы других, так как она в себе объединяет опыт предыдущей женской борьбы - это и Александра, Роза Люксембург, Олимпа... И сегодня курдская женщина - Арин Миркан.

Сегодня нашим слоганом является то, что "пока женщина не будет свободна, общество тоже не может быть свободно".

И сегодня поэтому у многих людей, поддерживающих патриархат, вызывает это, наше стремление вызывает недовольство, и они по большей части ещё больше борются против этого нашего движения. Сейчас хотелось бы немного рассказать о ситуации, которая происходит на северном Курдистане. Уже около 40 лет на севере Курдистана идёт борьба курдских женщин. Всем хорошо известно, что сегодня на севере Курдистана, в северном Курдистане ущемляется курдский народ, отрицается существование такой национальности как курды. И поэтому сегодня курдская женщина тоже влилась в эту борьбу, в борьбу за свои права и сейчас осуществляет в роли....

Очень много репрессий, насилия было со стороны государства именно против женщин, их семей и детей. Были заключены их мужья в тюрьмы государственные. За эти 40 лет борьба курдских женщин приняла достаточно большую значимость и продвижение в своей борьбе. Сейчас не только в Турции, но и в других частях Курдистана идёт активная работа, создание новой системы. Альтернативы той системе, патриархальной системе, той системы, где отрицается право курдского народа. Мы создаём свою систему, где большую и значимую роль играет и курдская женщина, и женщина вообще. У нас во всех слоях общества права женщины и мужчины одинаковы и на местном уровне, и на более высших уровнях у нас обязательно сопредседательство и мужчины, и женщины. Женщина сама принимает за себя решение автономно. В парламенте Турции в нашей партии большую часть составляют женщины.

Эта борьба и создание этой системы они меняют не только курдское общество, но и рядом находящееся турецкое общество. И поэтому это вызывает большой страх у властей, и они ещё более эффективнее хотят бороться против этой нашей борьбы. Они хотят снова заключить женщин в свои дома, лишить их всякой возможности участвовать в этой борьбе, говорят, что женщина должна быть матерью и сидеть только дома и никаким образом не принимать женщину.

И большое недовольство вызывает у них конгресс свободных женщин. Так как радикальная система она в ничтожестве женщин и себя проявляет и поэтому самое жестокое насилие происходит именно над женщиной.

Хотелось бы привести несколько примеров. Как уже известно, уже три месяца как в Северном Курдистане, в городах и в населённых пунктах есть комендантский час. Во время этих комендантских часов было убито около 99 женщин: это и взрослые женщины, и молодые женщины. В основной части это насилие было осуществлено активными женщинами, активистами конгресса свободных женщин. Во время убийства этих женщин их тела были оголены, потом сняты видеоролики и выставлены в Интернет, социальные сети. Ещё они заходят в дома и выписывают на стенах антифеминистские предложения и слоганы.

ИГИЛ в Кобани то же самое осуществляет над женщинами. Там были созданы рынки по продаже женщин, езидских женщин, христианских женщин, как объект продажи. Это было неслучайно, это мы все знаем. Это было осуществлено идеологической... Как на Ближнем Востоке постепенно женщина начала продвигаться, в противовес этому радикальная система создала эту торговлю женщинами. Такие же мероприятия проходят и в Северном Курдистане.

Как уже из прошлого опыта мы можем заметить, что для того чтобы сломить общество, необходимо сначала сломить женщину. Мы увидели это и на примере, на исторических примерах в других странах, и поэтому сегодня курдская женщина создаёт свою силу самообороны. Как пример можно привести ЕБЖ, это не просто как армия и самооборона, это борьба женщины, именно идеологическая, философская борьба женщины против радикальной системы.

Это проявляется не только на уровне борьбы против какой-либо системы, но и в собственной семье тоже. И мы надеемся, что многие женские организации над этим задумаются и будут в дальнейшем активно работать. Я знаю, что у нас очень мало времени, и ещё раз хотелось бы поблагодарить всех за то, что выслушали нас.

Спасибо. (Аплодисменты.)

Председательствующий. Уважаемые коллеги, я хочу обратить ваше внимание, что у нас регламент на выступление 10 минут, мы уже очень сильно отклоняемся от графика, и очень много желающих выступить. Прошу перевести это нашим иностранным гостям обязательно. И Дмитрий хочет какое-то небольшое объявление сделать, быстренько только.

. Да. Те, кто был на прошлом "круглом столе", помнят, что мы писали обращение в Минобороны по поводу военных психологов, чтобы они помогли освобождённым из плена курдским женщинам прийти в нормальное состояние. И соответственно вот здесь нужно будет подписать ещё раз, там просто уточняющие моменты есть некие, и прошу, чтобы текст не попадал в кадр и не фотографировать его, и соответственно журналистам тоже нежелательно это снимать.

Всё, спасибо. Сейчас я текст передаю.

Председательствующий. Следующий выступающий у нас - представитель курдских женщин в Европе с докладом "Положение женщин в Европе и на Ближнем Востоке в религиозном аспекте". Наджик Мейки. Переводчик рядом? Всё, хорошо, 10 минут максимум.

Госпожа Наджик Мейки. Я надеюсь, что за 10 минут я успею высказаться.

Хотелось бы поблагодарить за приглашение на данное мероприятие, я очень рада, что сегодня здесь собралось очень много женщин, и у нас есть возможность с ними поделиться.

Действительно, этот ИГИЛ, который вторгся на Ближний Восток со своей патриархальной системой, они хотят уничтожить женщину, поработить женщину, продают их тела, насилуют. И сегодня мы в Рожава создали систему самообороны, чтобы защитить наших женщин от подобных людей. Сегодня в Рожава мы видим, что женщины принимают активное участие во всех сферах жизни, это и в политике, и в армии соответственно, и в общественных организациях. Без женщины никаких решений не может быть принято.

У нас в Рожава создались коммуны, самостоятельные коммуны и кантоны - такие административные образования, которые соответственно автономно осуществляют свою власть... Я извиняюсь, это женские коммуны, около двух тысяч таких коммун сейчас создано. В различных уровнях созданы комиссии, которые занимаются решением проблем во всех слоях общества и на разных уровнях. Изначально, конечно же, это защита женщины, образование женщины, также экономика. И, конечно же, ещё создаются комиссии, где будут обсуждаться различные вопросы и стараться решать эти вопросы.

Подобная система сейчас создалась и в Шенгале. Изначально создался единый меджлис, затем сейчас существует и отдельно женский меджлис. Сейчас есть и армия самообороны курдских женщин и в Шенгале.

Почему я все это говорю? Потому что очень важно, чтобы женщина могла защитить себя. И вот в последний момент нам пришли хорошие известия и от женщин Шенгала, и от женщин Кобани.

Около двух недель назад 31 женщина были освобождены из-под рабства ИГИЛ. Еще 1 апреля были освобождены 53 девушки. Это показывает то, что имея силу воли и стремление можно бороться и с различными организациями, это как ИГИЛ, самая ужасная организация, что есть. И, конечно же, необходима помощь и других сторон, других стран, можно сказать, так как возникают проблемы с медициной, то есть со здоровьем людей и с психологией, психологические проблемы.

Хотелось бы немножко рассказать о себе. Может многие заметили, я на самом деле по национальности немка. Сегодня Рожава защищает человечество и человечество должно соответственно защитить Рожава.

Сегодня наша организация открыла фонд, его филиал также открыт и в Рожава курдскими и арабскими женщинами, женщинами с Ирака, которые из Шенгала, которые также принимают участие. Сейчас из Европы несколько человек тоже объединились и причислились к этой работе.

Сегодня, когда мы говорим о сотрудничестве, о солидарности, необходимо прочувствовать всю ситуацию и таким образом влиться в это и постараться помочь друг другу.

Сегодня в Рожава мы видим, что и различные конфессии, и национальности могут, объединившись бороться и также достигнуть успехов.

Необходимо всем женщинам мира также принять участие во всем этом, потому что все женщины хотят, конечно же, мира. И поэтому я призываю всех женщин мира в помощи женщинам в Рожава, потому что есть необходимость в медицинской помощи и в различных других вопросах помощь. Есть необходимость также в создании коридора для помощи Рожава.

Федеральная система создания Федерации в Сирии станет примером для других государств на Ближнем Востоке. Поэтому есть необходимость в том, чтобы курды приняли участие в Женеве.

Хотелось бы ещё раз поблагодарить. Хотелось бы ещё раз призвать всех женщин к единству. И при помощи этого единства мы можем осуществлять свою борьбу против насилия и уничижения женщин и освободить их от тирании и рабства. (Аплодисменты.) Спасибо.

Председательствующий. Не пойму, у нас Кульшенко Елена Викторовна подошла? Там куверт должен стоять с вашим именем, наверное, кто-то сидит уже. Но ничего страшного, можете просто переставить, главное, чтобы микрофон был рядышком с вами, потому что вы у нас один из спикеров, далеко не уходите.

Слово передаю Хусейн Ширин Юсуф Хусейн - это член президиума Ассоциации курдских женщин и о положении женщин на оккупированных территориях с религиозными радикалами ИГИЛ. Переводчик Лезгиева, Курдистан. И ещё у Курдистана будет небольшое у нас послание. У нас были два делегата очень важных из Сирии приехать и она передаст это маленькое сообщение от этой делегации. Они, к сожалению, на границе были отправлены назад.

Госпожа Хусейн Ширин Юсуф Хусейн. Прежде всего, я бы хотела поблагодарить всех участников, всех женщин, которые сегодня здесь присутствуют и я рада всех их видеть здесь.

Когда мы говорим о проблемах женщин в каком-либо обществе, мы должны также подумать об их решении совместно, вместе, так как это не только проблема курдских женщин или же проблема тех регионов, где проживают курдские женщины, это проблема всех регионов, в которых они проживают. То есть сегодня все женщины сталкиваются с такой проблемой.

Как известно, на Ближнем Востоке женщина - это святое, так как, вы знаете, женщина - это мать, с неё начинается жизнь. Но, к сожалению, в данный момент на Ближнем Востоке, а также, в частности, курдские женщины сталкиваются с очень большой проблемой. Женщина, которая была символом жизни и стала для человечности новой жизнью, сегодня, к сожалению, благодаря патриархальной системе, которая делает всё во имя своих интересов, женщина потеряла то самое святое, которое у неё было.

И поэтому сегодня не только, скажем, как террористы Исламского Государства или же какие-то системы государства, становится врагом женщина. Также... религии, которые построены на почве патриархального мышления, сегодня не дают женщинам обзавестись той истиной, которая ей принадлежит.

Когда мы говорим о религии, нужно, прежде всего, иметь в виду также... то есть отнестись по-философски, так как религия на Ближнем Востоке с помощью патриархальной системы, женщина вышла из той своей, скажем, натуры, которая ей принадлежит, и поэтому сегодня от имени религии или веры женщина везде ущемляется. И когда говорят о какой-то религии или вере, мы должны подходить к этому более глубоко и по-философски идеологически.

Общество, которое строилось на почве матери-богини, сегодня, как мы видим, она со слезами смотрит на то святое, которое с ней вместе возродилось. То есть то, что женщине-матери принадлежало, сегодня в нашем обществе на Ближнем Востоке не осталось ни следа.

Когда мы говорим об изменении какого-либо общества, то, прежде всего, нам нужно будет вернуть женщине ту идентичность и ту святыню, которая ей принадлежит. Только таким образом можно будет изменить какое-либо общество. И поэтому сегодня как курдские женщины мы очень усиленно боремся с этим и стремимся на этой почве изменить своё общество.

Наша борьба, наше движение курдских женщин, которое сегодня ведет борьбу, мы стремимся вернуть женщинам и богине-матери все её ценности и прежде всего идентичность, которая ей принадлежит. И наша борьба с каждым днём всё больше развивается.

Сегодня на Ближнем Востоке курдские женщины доказали и в военной сфере, а также в политической сфере доказали, что без альтернативной системы курдских женщин Курдистана там невозможно изменить что-либо, и мы это много раз доказывали.

Не только в военной сфере, а также в сфере политики, дипломатии, в образовании курдские женщины доказали, что смогут изменить общество, в котором они живут. То есть сегодня стало всем известно, и они доказали, что с помощью военных действий, а также активным участием в борьбе доказали, что кроме этих курдских женщин никакой другой альтернативы для решения данного вопросам на Ближнем Востоке нет.

И мы еще раз хотим сказать, что как курдские женщины или мы будем жить свободно, имея свою идентичность, свои права, кроме этого мы ничего другого не принимаем.

Я благодарю всех за то, что выслушали меня. И еще раз хочу сказать, что приклоняю свою голову перед нашими погибшими героями за Отчизну, а также приветствуют всех своих товарищей в борьбе за свободу. Спасибо. (Аплодисменты.)

Председательствующий. Курдистан, что вы хотели по поводу сирийской делегации, которая до нас не доехала?

. Да, вот делегация, которая не смогла приехать, их не пропустили через границу Ирака, с Сирии отправили нам маленькое сообщение, я бы хотела его зачитать для всех гостей:

"Добрый день, дорогие гости! Прежде всего, мы от имени Конгресса курдских женщин "Стар" Западного Курдистана приветствуем вас всех! Мы – представители курдских женщин, активно борющихся сегодня против варварства "Исламского государства" и создающих новую демократическую социальную систему, очень хотели принять участие в работе этой конференции.

К сожалению, в данный момент Демократическая партия Курдистана объявила нам блокаду. Именно Эрбиль не позволяет нам пересечь границу и рассказать всему миру о событиях в Западном Курдистане.

Вот почему мы не смогли приехать в Москву. Мы хотели поделиться с вами опытом и достижениями в борьбе за свободу и демократию. Мы ещё раз заявляем, никто и ничто, никакие преграды не заставят курдских женщин молчать и прекратить борьбу с терроризмом.

Мы ещё раз приветствуем всех участников конференции и желаем успеха! Конгресс курдских женщин... Западного Курдистана. (Аплодисменты.)

Председательствующий. Благодарю.

Сегодня среди нас находится Иклас Бажо, это девушка, которая пережила в своей жизни огромную трагедию, которую она вам сегодня сама расскажет. Она была в плену ИГИЛ. Вчера на пресс-конференции, когда она рассказывала, плакали даже журналисты. Поэтому я попрошу вас с особенным вниманием отнестись к тому, что вам человек поведает от первого лица.

Иклас? Переводчик готов, да? Рядом? Всё, вам слово, Иклас.

Бажо И. Я рада всех видеть здесь.

Я езидка из Шангала, из деревни Тель... Я приехала сюда донести голос езидов до вас.

То, что произошло с езидами, с нами, это я только могу назвать хаосом. Я призываю всех объединиться против этих террористов, чтобы освободить остальных пленных, которые находятся сейчас у игилцев.

Я сейчас коротко вам расскажу историю, то, что с нами произошло, когда игилцы напали на нас. 3 августа игилцы напали на нашу деревню. Они напали на нас и разделили наших мужчин, убивали всех мужчин наших. И отвезли нас куда-то и заперли в закрытых помещениях. Отвезли наших мам и девочек от 10 до 25 лет, взяли в плен и были изнасилования, которые продолжались каждый день. И брали себе в жен девочек, отделяли мам от них. Наши дедушки, наши отцы на горах умерли от голода, их убивали. И когда нас брали в плен, нас называли безбожниками и заставляли поступать по их законам. Изнасиловали. И я ещё раз призываю всех объединиться против них.

В какой религии может быть такое, что они отрезают головы у двухлетних-десятилетних детей, отрезают им головы и их мясо готовят и кормят их мясом их мам? И потом после этого они говорят их мамам, что вот это ваши дети были, которых вы съели. Ни в какой религии такого не встретите. Это нечеловечно.

У меня сейчас нет семьи, нет родителей. Поэтому я призываю всё мировое сообщество объединиться против этих террористов. Ещё я не переводил, она говорила, что они насиловали десятилетних девочек постоянно и каждый день. То есть мы призываем всё мировое сообщество объединиться и освободить этих людей от них.

Я была в... и знаю, что сейчас там происходит, в каком состоянии наши девочки. Я знаю, что они сейчас под насилием, под изнасилованием. Я прошу всех скорее действовать и освободить их. Безвинных девочек каждый день... за одной девочкой приходят десять мужчин и берут их в жёны себе.

Я ещё раз благодарю и ещё раз прошу объединиться и бороться против них.

(Аплодисменты.)

Председательствующий. Иклас, спасибо большое. Иклас на четвёртый раз только удалось бежать из плена. Человек вчера очень сильно расстроился, сегодня. Поэтому, Иклас, это, конечно, тебе аплодисменты (аплодисменты), что ты смогла доехать до нас и рассказать то, ради чего мы, собственно, здесь собрались.

Тему продолжит Исаян Хатум Джафаровна. Её доклад немножечко изменился, он будет звучать так: "Преступления против езидов не имеет сроков давности".

Исаян Х.Д. Спасибо.

После такого выступления, конечно, очень тяжело, слезы были вчера и сегодня. И, конечно, мы выражаем глубокие соболезнования всем погибшим и тем, кто сражается, женщинам, в этой борьбе. Желаем им огромной победы и успехов.

Езиды являются этноконфессиональной группой курдов, говорящей на диалекте курманджи, а их религия - езидизм - часть мировой культуры и наследия человечества.

Сегодня основная часть езидов проживает в Южном Курдистане в районе Шейхан недалеко от города Мосул, в горах Шангала, в Северном Ираке, в Юго-Западном и Северо-Западном Курдистане, а также в Грузии, Армении, России, Украине, США, Германии и в других странах Западной Европы.

Общая численность езидов по последним данным превышает 2 миллиона человек. На протяжении многих веков езиды подвергались гонениям и истреблению со стороны мусульманских соседей, но и сегодня в ХХI веке езиды подвергаются массовому истреблению из-за своей религиозной принадлежности.

Недавние события, происходящие в Шангале, заставили ужаснуться все мировое сообщество. В ходе наступления в Северном Ираке боевики "Исламского государства", используя современное оружие, танки и артиллерию организовали широкомасштабное наступление на Шангал и окружающие его деревни, после чего они стали осуществлять массовые казни, живущих там езидов. Мужчин обезглавливают или расстреливают, убивают детей и женщин, а многих девушек и женщин забирают в плен, что является самое нестерпимой и страдальческой частью трагедии для нашего народа.

По оценкам депутата парламента Ирака Виан Дахил в сексуальном рабстве у "Исламского государства" остаются около 5 тысяч езидских женщин и девочек, которых боевики "Исламского государства" постоянно подвергают сексуальному насилию, заставляют принять ислам и выйти за них замуж, в противном случае привозят на рынок города Мосул, где продают, как рабынь.

Вследствие этого по разным данным от 50 до 60 тысяч езидов были уничтожены, были вынуждены бежать в горы. Боевики "Исламского государства" осадили их убежище в горах. Осажденные испытывали недостаток пищи и воды.

По данным курдистанских правозащитников за это время убиты более 10 тысяч езидов, численность езидских беженцев превышает 500 тысяч человек, более 3 тысяч человек находятся в плену.

История курдского народа насчитывает 74 акта геноцида в отношении езидского религиозного меньшинства на Ближнем и Среднем Востоке.

В соответствии с конвенцией Организации Объединенных Наций о предупреждении преступления геноцида и наказания за него под геноцидом понимают действия, совершаемые с намерением уничтожить полностью или частично какую-либо национальную этническую расовую или религиозную группу, как таковую. Геноцид признан международным преступлением.

В частности, в Российской Федерации предусмотрена уголовная ответственность за геноцид, как за преступление против мира и безопасности человечества.

Геноцид езидов подпадает под определение, данное в указанной конвенции.

Госсекретарь США Джон Керри назвал действия "Исламского государства" в Ираке и Сирии геноцидом против христиан, езидов и мусульман-шиитов. Он пояснил, что это проявляется в их словах, идеологии и действиях. По мнению Керри группировка ответственна за преступления против человечности и этнические чистки.

В конце января Организация Объединенных Наций опубликовала данные, согласно которым в рабстве у "Исламского государства" находится около 3,5 тысяч человек, причем большинство из них езиды. Действия боевиков в некоторых случаях могут быть приравнены к военным преступлениям против человечества, а также возможно геноциду, считают в организации.

На формальном определении действий "Исламского государства", как геноцида настаивают чиновники, ответственные за соблюдение прав человека и свободы вероисповедания в госдепартаменте Соединенных Штатов Америки.

Такое же определение происходящему дал в своем отчете мемориальный музей Холокоста: "Мы утверждаем, что "Исламское государство" совершило и продолжает совершать геноцид в отношении езидов", говорится в отчете.

Кроме того, научные сотрудники музея констатируют, что "Исламским государством" в отношении таких иракских этнических и религиозных меньшинств, как христиане, езиды, туркмены, шабаки,..., какаи. В провинции Ниневия совершаются военные преступления и этнические чистки.

Также отмечу, что в Европейский парламент призвал международное сообщество принять срочные меры по предотвращению массовых убийств представителей религиозных и этнических меньшинств со стороны террористической группировки "Исламское государство".

В резолюции, принятой в Страсбурге, парламентарии подчеркнули, что боевики исламского государства совершают геноцид христиан, езидов и других религиозных и этнических меньшинств в Ираке и в Сирии. Документ также призывает членов Совбеза Организации Объединённых Наций поддержать использование международного уголовного суда для расследования преступлений исламского государства.

Таким образом, мировое сообщество приходит к пониманию того, что геноцид езидского религиозного этноса не может быть оставлен без внимания, а вмешательство третьих сторон позволит прекратить варварские преступления исламского государства в регионе.

Я хочу поблагодарить господина Миронова за поддержку, которую он оказывает курдскому народу и, в частности, за предложение, с которым выступила фракция "СПРАВЕДЛИВАЯ РОССИЯ" в Государственной Думе об установлении уголовной ответственности за публичное отрицание фактов геноцида курдов, езидов в 1915-1022 годах в Турции.

И также я обращаюсь с призывом к депутатам Государственной Думы Российской Федерации о принятии заявления, осуждающего организаторов геноцида езидов. (Аплодисменты.)

Председательствующий. Хатум Джафаровна, спасибо большое за очень интересный доклад.

Как вы заметили, у нас программа разделена на два этапа: сначала мы обсуждаем конфликт на Ближнем Востоке, потом переходим к Юго-Востоку Украины. Но среди нас есть отсутствующий в повестке глава диаспоры езидов в Европе. Я считаю, правильно будет дать ему тоже слово, его зовут Игрек Секрет. Скажите, пожалуйста, что вы хотели.

Игрек Секрет. Спасибо.

Хотелось бы, прежде всего, поблагодарить организаторов данного мероприятия, это депутатов "СПРАВЕДЛИВОЙ РОССИИ" за приглашение на "круглый стол". Хотелось бы вкратце рассказать о событиях, происшедших у нас в 2014 году в Шангале.

ИГИЛ при поддержке таких государств как Турция, Катар и Саудовская Аравия, 3 августа произвели нападение на Шангал. В результате этого нападения более 140 жителей, мирных жителей 12 мелких городов и 4 крупных города были опустошены все.

В результате этого нападения 15 тысяч 430 мирных жителей были взяты в плен. Из них 3 тысячи 161 человек были убиты. Те, кто не попали в плен и сумели защититься лишь в городах Шангала без воды и в жару только лишь... Они остались в тяжёлой ситуации при жаре около 45 градусов без воды, без пищи, без ничего. Многие дети и старики погибли лишь от голода, от жажды, от жары.

Около шести ночей наше освободительное движение, нашему освободительному движению удалось пробить путь и спасти около 10 тысяч жителей, вывезти их именно в Рожава.

14 января 2015 года был создан Меджлис Шангала. В марте-месяце 2015 года были созданы силы обороны Шангала. В течение года с 2014-й по 2015 год около 200 нападений было совершено со стороны ИГИЛ. Силы самообороны и … им удалось, вместе объединившись, бороться вместе с ИГИЛ и добиться больших успехов. В результате этой борьбы было освобождено 2879 человек.

Сегодня езидскому обществу удалось объединиться и создать самоуправление и защищать свои интересы. Сегодня создана и женская сила самообороны, и общие силы самообороны в Шангале. Во время, так скажем, "чистки Мосула" около 1600 человек из армии … и народной самообороны приняли участие вот в данной чистке.

Наши коллеги уже говорили о том, что необходима медицинская помощь, но хотелось бы еще сделать акцент на том, что также есть необходимость возвращения беженцев на свои территории, а для этого нужно, чтобы была создана именно такая территория безопасная, где они могли бы проживать.

Также есть необходимость в поддержке сил самообороны в Шангале и официальном их признании. Я ещё раз хотел бы поблагодарить. (Аплодисменты.)

Председательствующий. Благодарю наших уважаемых спикеров и переводчиков, которые представляли Ближний Восток. А сейчас мы переходим к обсуждению экстремизма на юго-востоке Украины, и откроет эту часть у нас заместитель министра иностранных дел Донецкой Народной Республики Порфиненко Ольга Борисовна.

Порфиненко О.Б. Добрый день, дамы и господа, конечно!

Очень рада приветствовать вас всех в этом зале. Приятно, что мы обсуждаем тему экстремизма и борьбы именно женщин с экстремизмом. Роль женщины заключается в создании жизни, но не в уничтожении человечества. И, к сожалению, последние годы всё чаще и чаще в нашем обиходе появилось слово экстремизм, всё чаще и чаще в семьях употребляют непонятное доселе слово. И, к сожалению, это не касается какого-то одного региона мира, это касается всей земли. Это касается как Ближнего Востока, так и Европы.

Два года назад жители востока Украины выразили свой протест тем действиям, которые были в Киеве. Мы были против того, что к власти пришли экстремисты, которые решали свои вопросы силой. В результате два года на нашей земле умирают люди, гибнут женщины, гибнут дети. И роль женщин в борьбе, она всеобъемлющая. Мы стоим бок о бок с нашими защитниками, мы им помогаем во всём. Наши женщины, они не только, можно встретить не только в больницах, не только на кухнях, но и с оружием в руках, как это делают и курдские женщины тоже.

Два года назад появилось в обиходе у Украины такое название как батальон, карательный батальон. В эти батальоны шли люди, которым не было известно слово доброта. Уничтожение всего живого вокруг себя - это была цель. И в связи с этим карательные батальоны стали именем нарицательным на Донбассе. В состав карательных батальонов в том числе входят и исламисты. К сожалению, нельзя разделять по религиозному признаку отношение к войне, отношение к убийству. Убийство всегда носит всеобщий характер, всеобъемлющий.

Предыдущие спикеры говорили о понятии геноцид. Геноцид происходит повсеместно в настоящий момент. В Донбассе, мы считаем, что происходит также геноцид, только геноцид не по религиозному признаку, не по национальному признаку, а по территориальному. Уничтожают всех, кто живёт на этой земле, независимо от пола, от возраста, от религиозной принадлежности. Борются за землю, на которой хотят жить, борются с инакомыслящими.

И наш народ встал против экстремизма во власти - во власти, которая сейчас находится в Киеве. Два года мы боремся за то, чтобы нас услышал весь мир, мы не террористы, мы народ, борющийся за самоопределение и борющийся против экстремизма. Мы хотим всему миру доказать, что только в единстве, только в совместной борьбе против любого вида экстремизма можно достичь благоденствия во всём мире. Мы настаиваем на том, что каждый народ имеет право на самоопределение. Каждый народ имеет право говорить на том языке, на котором он говорит.

Каждый народ имеет право исповедовать ту религию, которую исповедовали предки. И никто не может навязывать ни одному народу ни религию, ни язык, ни культуру. И только нашими совместными усилиями мы можем добиться того, чтобы мир наконец-то обратил внимание на то, что происходит сейчас, что мы имеем право, право, которое дано нам жизнью, Богом.

Я очень рада, что в этой аудитории собрались именно женщины. Как я уже сказала ранее, женщины - это существа, дающие жизнь. Именно мы должны дать силу всему миру противостоять экстремизму.

Спасибо большое.

(Аплодисменты.)

Председательствующий. Спасибо, Ольга Борисовна, за золотые слова.

А тему продолжит Кулыгина Ольга Ивановна, член правления Союза добровольцев Донбасса, руководитель Комитета по социально-гуманитарному направлению. Её доклад будет звучать так: "Участие религиозных экстремистов в составе карательных батальонов Национальной гвардии Украины". Так?

Кулыгина О.И. Спасибо.

Приветствую всех собравшихся мужчин и женщин в этом зале за обсуждением одной из наиболее актуальных тем текущей мировой, можно сказать не стесняясь, повестки дня.

Здесь не зря собрались женщины и мужчины из разных регионов, с Юго-Востока Украины, с Ближнего Востока, где сейчас полыхает война с врагом, можно сказать, всего человечества - с "Исламским государством".

Обращаю ваше внимание в рамках своего доклада, что, собственно, религиозный экстремизм, он имеет достаточно похожие корни. В чём, собственно говоря, мой основной тезис заключён? В том, что нормальные люди любого мировоззрения, любой религии не склонны без каких-либо уж совсем крайних причин начинать убивать своих соседей и гибнуть самим. И, собственно, для того чтобы развязать братоубийственные войны, войны между нациями и религиями, для этого те, кто, скажем так, руководит за кулисами процессами, используют именно религиозных фанатиков, которые являются нетерпимыми к какому-либо ещё мнению, кроме своего собственного, которые, можно сказать, имеют изменённую психику, и для которых нормальные человеческие ценности и жизнь человека, ребёнка, женщины абсолютно ничего не значат.

И в этом формате их применение и использование абсолютно одинаковы, что на Ближнем Востоке и что в Украине. В Украине, собственно, те батальоны, которые были названы карательными, образовались из различных фактически деклассированных элементов во время событий в Киеве. Туда входили различные нацисты и футбольные болельщики, и разные, в том числе исторические клубы. Ну, собственно, их объединяло одно только - крайняя нетерпимость к оппонентам. Их структура создавалась хунтой, которая пришла к власти в результате вооружённого переворота, и достаточно долгое время их статус был вообще никак не определён. Но со временем их развели по различным ведомствам: Министерство внутренних дел и Министерство обороны, и они приобрели хоть какой-то легальный статус. А до этого это просто были фактически вооружённые банды.

Обращаю ваше внимание ещё на такой момент. Как мы знаем, многие батальоны, например, "Донбасс", "Днепр", "Азов" и другие финансировались за счёт частных средств. И, хотя, скажем так, основной смысл их религиозных, если можно так сказать, пристрастий основывался на национал-социализме, на фашистской символике, с которой многие из них были сфотографированы многократно, финансировали эти батальоны, извините, еврей Коломойский и армянин Аваков. Это, собственно, лишнее свидетельство того, что их объединяло только то, что эти люди, скажем так, экзальтированные и нетерпимые должны были решать, не раздумывая, те задачи, которые им ставили совсем другие люди, которые, естественно, их ценностей не разделяли. И, собственно говоря, эти карательные батальоны являлись некими "дровами войны", которым удалось разжечь братоубийственную войну между, фактически, внутри одного народа, поскольку разница между русским и украинцем гораздо меньше, чем, допустим, между баварцем и прусаком.

И, соответственно, их цели и задачи реализованы ими были втянуть широкие массы населения и со стороны юго-востока России, и, собственно, России и со стороны так называемой Украины в братоубийственную войну. И они её решили.

Очевидно, что использование этих батальонов имело, скажем так, многие цели, в том числе и собственную их утилизацию, как ненадёжного, буйного элемента, склонного к насилию и к крайним способам решения своих проблем и эта цель тоже была реализована. То есть эти люди, которые составляли первые составы этих батальонов, погибли почти все. И они тоже в качестве жертвы послужили той же целью, цель - разжигание братоубийственной войны.

И помимо таких общих вещей можно вообще привести конкретные примеры использования именно в рамках достаточно узкой технологии подобных формирований - это, например, использование психомодулирующих средств. На Ближнем Востоке это всем известный, кто там живёт, это "каптагон", на Украине - это амфетамин. Фактически это одно и то же вещество, которое ввергает тех, кто его использует, примерно в одинаковое состояние, которое характеризуется абсолютным бесстрашием относительно собственной жизни и абсолютной жестокостью относительно чужой жизни.

Таким образом, мы видим технологически вполне обрисованные какими-то конкретными чертами приёмы, которые были использованы и на Ближнем Востоке и на Украине.

Ну и поскольку как бы тема моя предполагает некий религиозный аспект, немножко вспомним метафизику и вернёмся к формированию этих самых так называемых добровольческих батальонов.

Они были сформированы Турчиновым, который на то время исполнял обязанности президента так называемой Украины. И, собственно, Турчинов, он является пятидесятником, как нам доподлинно известно. И есть такой момент у данной секты - это то, что пятидесятники ценят опыт непосредственного общения, как они считаются святым духом. То есть согласно канонам многих религий, подобное такое общение неофитов непосредственно непонятно с кем, оно является просто признаком одержимости. Это тоже известно многим людям, которые имеют отношение хоть к какой-то религии.

И вот всё это в такой вот увязке с теми последствиями и результатами, которые к этому вели, к многочисленным жертвам на Юго-Востоке Украины, собственно, как бы можно сказать иллюстрируют некую схему использования вот этих фанатичных людей, не считающихся ни со своими интересами, ни с интересами окружающих в целях третьих сил, которые обычно стоят за кулисами. Спасибо.

Председательствующий. Спасибо, Ольга Ивановна.

Слово передаём Кульшенко Елене Викторовне, она представляет у нас Союз матерей Новороссии.

Кульшенко Е.В. Я всех рада приветствовать. В общем, тема у меня немножечко как бы крымская, изменилась, да.

Экстремизм в общем виде характеризуется как приверженность к крайним взглядам и действиям, радикально отрицающим существующие в обществе нормы и правила.

Базовой основой экстремизма является агрессивность. Однако она обязательно наполнена каким-либо идейным содержанием и смыслом. Экстремизм может иметь различную идеологическую ориентацию и вторгаться в разные сферы социально-экономических отношений: национальную, религиозную, экономическую, внутреннюю и внешнюю политику и так далее.

В то же время под экстремизмом можно понимать и любую форму экстремального социального поведения. Он может быть политическим, бытовым, национальным и религиозным.

Следовательно, экстремизм - это многоликое социальное явление, проявляющееся в различных формах, порождение нестабильных социальных, социально-экономических условий, национальных, политических, расовых и религиозных обострений.

С учётом того, что носителями экстремизма в конечном итоге выступают живые люди, выделим наиболее существенные черты экстремизма. Главными из них являются: предпочтение силовых вариантов при решении жизненных задач, стремление идти к цели кратчайшим путём, нечувствительность к боли и потерям, непринятие консенсуса, относительно низкие показатели интеллекта, неразборчивость в средствах достижения непосредственных целей и ярко выраженный социальный маргинализм. Важно подчеркнуть, что не каждая в отдельности характеристика, а именно их совокупность определяет тип носителя экстремизма.

Политический экстремизм - это идейно-политическое течение, проповедующее приверженность к политике крайних взглядов и действий. Выделяют левый и правый экстремизм. Наиболее распространёнными формами политического экстремизма является фашизм, расизм, этнический и религиозный радикализм. Исторический опыт показывает, что политический экстремизм в любой форме захватывает общество постепенно, именно поэтому в противодействие ему решающую роль должны играть меры раннего предупреждения насилия.

Одной из самых опасных форм проявления политического экстремизма является терроризм. Прежде всего, важно остановиться на понимании того, чем же является религия, и может ли какая бы то ни было религия быть террористической и экстремистской.

Религия - это конструкция идеальная, предлагающая человеку принять набор определённых нравственных положений, но при этом мало кто из людей способен критично взглянуть на своё соответствие нормам своей веры. Как правило, мы просто-напросто не себя подгоняем под религиозный идеал, а религию подгоняют под себя, оставаясь всё тем же невежественным, нетерпимым и не знающим своей религии. То есть каждый трактует религию так, как ему удобно.

Просочившаяся в СМИ информация о прибытии в Херсонскую область боевиков ИГИЛ и членов турецкой террористической организации "Серые волки" по приглашению Мустафы Джемилева и Рефата Чубарова заставляет вспомнить 90-е годы, когда сотрудничество между Джемилевым и "Серыми волками" развивалось по всем азимутам.

Предыстория такова. В 1994 году в Российской Федерации на территории Чечни началась первая военная кампания, которая была обусловлена необходимостью восстановить конституционный порядок в республике, в которой режим Дудаева устроил практически геноцид немусульманского населения. Дудаев наладил рабочие контакты с исламскими террористами по всему миру - от афганских талибов то турецких "Серых волков".

Ведомый Джемилевым Меджлис, желая вписаться в формирующийся на постсоветском пространстве антироссийский идеологический тренд, тоже не то ли чурался контактировать с кавказскими исламистами. Благодаря этому последние проходили лечение после ранений в крымских санаториях, а Меджлисом было создано молодёжное боевое крыло - национальная партия "Адалет", - члены которого выезжали в Чечню для участия в джихаде.

После разгрома кавказских террористов-джихадистов боевики "Адалет" никуда не испарились, а продолжали жить в Крыму. Возможно, кто-то из них слился с появившейся позже партией "Хизб ут-Тахрир". Между Меджлисом и хизбами мира не было, а каждый из них хотел оседлать крымско-татарское национальное движение и стать в этом деле монополистом. Обе силы работали над радикализацией крымско-татарского общества, каждая из них старалась извлечь из этого свою выгоду.

"Хизбы" запрещены во многих странах, например, в Германии, России, Казахстане и Узбекистане из-за причастности к терроризму, но не запрещены на Украине. "Хизбы" рассматривают Украину как удобную базу для своего движения в Восточной Европе, здесь у них есть доступ и к СМИ, и к административным ресурсам.

Во время киевского евромайдана "хизбы" симпатизировали украинским националистам, потому что понимали, что российскому Крыму, террористической вольнице придёт конец. После воссоединения полуострова с Россией "хизбы" массово побежали на Украину, где и сидят по сей день.

Теперь повысилась концентрация радикального исламского элемента в приграничной с Крымской Херсонской области. Приезд туда же "Серых волков" из Турции, о чём радостно вопил со страниц Facebook инициатор продовольственно-энергетической блокады Крыма мультимиллионер Ленур Ислямов, сделали эту террористическую закваску еще гуще.

Ислямов сделал это, то есть: "турецкие патриоты из организации "Серые волки" посетили нас на блокаде, и кольцо блокады сжимается", - комментировал он фотографии с участниками блокады из "Серых волков", которые прибыли в Крым.

В Херсонской и Запорожской областях боевики Ленура Ислямова силами и угрозами заставляют юношей призывного возраста вступать в так называемый добровольческий батальон – "Батальон Крым". Как говорила Ольга Ивановна, батальоны – это у нас карательные отряды.

По словам вдохновителя и организатора энергетической и продовольственной блокады Крыма Ислямова, задача батальона воевать за возвращение Крыма в состав Украины. Крымские татары не хотят вступать в ряды карательного батальона и призывают объединяться, чтобы не допустить военных действий на украинской и крымской земле, об этом на пресс-конференции в Севастополе рассказал председатель Комитета солдатских матерей "Матери мира против войны на планете" Алие Финенко.

"Эта команда, то есть Ленура Ислямова, орудует в Геническе, Новоалексеевке, Мелитополе и близлежащих городах. Они ходят по домам и заставляют родителей отдавать сыновей в карательные отряды, угрожая, что, если не будут отдавать, сожгут дома, будут убирать родных и поступать с женщинами на своё усмотрение", - заявила Финенко.

По её информации добровольно вступает в батальон Ислямова только разный сброд. Люди, имеющие сомнительную репутацию делают это только ради денег, и представителей крымско-татарского народа среди них меньшинство. Поэтому для увеличения численности и качественного состава батальона боевики решили силами и угрозами набрать туда нормальных парней.

"Мы хотим, чтобы дети были здоровы и не допустим, чтобы наших сыновей насильно забирали в карательный батальон. Ленур Ислямов совершает большую ошибку, о которой он еще пожалеет", - заявила Алие Финенко.

По словам представителя Комитета татарских матерей Линары Рустемовой, в Крыму готовы принять запорожских и херсонских призывников, которые не хотят воевать на стороне Ислямова.

Напомним, ранее один из руководителей Меджлиса Ислямов заявил, что "Батальон Крым" будет сформирован в составе национальной гвардии из 560 человек по стандартам НАТО уже в марте этого года и будет носить имя Номана Челебиджихана.

Однако даже прокуратура Киева заявила, что под прикрытием так называемого добровольческого корпуса "Батальона Крым" действует незаконное военизированное формирование, имеющее в своём распоряжении автоматическое оружие, взрывчатку, наркотические средства. В связи с этим правоохранительное ведомство на Украине возбудило уголовное дело.

Сам Ислямов до превращения в украинского патриота успел поработать исполняющим обязанности вице-премьера Совета министров Крыма, то есть был на высоком посту в правительственных структурах российского Крыма. И вести бизнес на территории оккупанта тоже не стеснялся. В России ему принадлежали транспортные компании, банки, магазины, и гражданство у него было до недавнего времени российское.

Любовь к Украине в Ислямовом проснулась задним числом, когда он решил, что сможет выгодней устроиться в структурах украинских властей. Теперь он спешит заручиться не только поддержкой наивных украинских национал-патриотов, но и зарубежных радикалов, а "Серые волки" ему как раз кстати.

Радикализация приграничных с Крымом украинских областей на руку тем, кто в случке с украинским национализмом, с исламистским экстремизмом видит для себя политический трамплин в эшелоны власти. Процесс распада погрязшего в национализме украинского государства может продолжаться и тогда меджлисовские князьки не упустят свой шанс. Воспользоваться этим шансом они могут с опорой на исламистов, кои, по сообщениям прессы, проникают в Украину с Ближнего Востока через Одессу и Николаев.

В крымско-татарской среде существует активная прослойка, симпатизирующая ИГИЛ. Эти активисты ездили воевать в Сирию на стороне террористов, а после возвращения не увидели для себя большего террористического будущего в российском Крыму, поэтому перебрались на Украину, влились в джамилевский батальон в Крым, включились в борьбу за украинский Крым. У организации "серых волков" богатое террористическое прошлое: это убийства неугодных журналистов, покушение на Иоанна Павла II, нападение на представителей армянской, курдской, греческой национальностей. Их политический почерк родственен почерку правосеков, что и обусловило их взаимную любовь и участие в совместной блокаде Крыма.

По мнению вице-премьера крымского правительства Руслана Бальбека, Джамилев является агентом влияния США на Украине. И напомню, что в феврале прошлого года Джамилев обратился к Президенту Украины Порошенко с призывом полностью прекратить снабжение полуострова продуктами и энергоносителями. Все помнят блокаду Крыма энергетическую, когда были взорваны линии электропередач. Тут ещё нужно сказать, что вот буквально недавно 6 апреля просочилась информация опять-таки о том, что Порошенко подписал указ о создании крымской... сейчас секундочку, как это правильно называется...

Председательствующий. Да, извините, вот прервать вынужден, просто у нас регламент. Так что вы как-нибудь закончите, потому что... В заключение что-то скажите.

Кульшенко Е.В. То есть далее продолжается со всех сторон атака на Украину, на Восток Украины. И Порошенко подписал о преобразовании Херсонской области Украины в Крымско-татарскую национальную автономию с предоставлением им свобод тех, которые просил Донбасс, за которые нас теперь два года убивают. И также принять меры по признанию крымско-татарского языка как регионального на территории Крымской национальной автономии в пределах бывшей Херсонской области. Тут напрашивается вопрос: за что убивают Донбасс два года? (Аплодисменты.)

Председательствующий. Спасибо большое, Елена Викторовна. Действительно, очень наболевшая тема для всего русского мира. У вас был очень содержательный доклад, просто у нас действительно регламент, поэтому вынуждены были прервать.

Я не вижу в зале Марек Валерии Максовны. Может быть, я плохо смотрю? Есть представитель, может быть от еврейских женщин? Нет, да?

Тогда слово передаем Ник Моххамед Латифе - председателю женского комитета диаспоры Афганистана.

Ник Моххамед Латифа. Спасибо.

Уважаемые коллеги, друзья, я очень плохо говорю, всё равно я сама зачитаю.

От имени президента центра афганской диаспоры..., который сегодня находится в Кабуле, от себя лично я хочу выразить огромную благодарность организаторам этого "круглого стола" за проведенную работу, внимание к проблеме женщины.

И прежде чем приступить к обсуждению сегодняшней темы, я хотела бы выразить, мы в страшном рабском положении женщины в Афганистане. Да, надо признать, что согласно традициям многих мусульманских народов женщина имеет права ограниченные. И это ограничение связано в основном в её поведении вне семьи. Остальные афганские женщины ничем не отличаются от женщин во всем мире.

И у нас так же, как в любом уголке планеты: если мужчина - это голова, то женщина - это шея. И у нас также, как во всем мире, мужчина принимает мудрые решения только после того, как посоветуется со своей женой.

Что же касается диких примеров издевательства над женщиной, то здесь действительно есть проблема, но она связана не с культурой, религией и традициями, а риском... с обострением социальной напряженности и как следствие, с ростом экстремистских настроений, которые возникли не на пустом месте. Вследствие насильственного... и насаждения нелиберальных..., негуманистических, по сути радикальных атеистических взглядов возвышения человека, его желаниям и... над Аллах.

Консервативное афганское общество, привыкшее столетиями жить по законам, порядку, привело к жесткому противодействию, вытолкнуло на поверхность экстремистские, фашистские движения, которые учили урокам прошлого. И теперь они выдвигают идею этнического... одного народа над другим, заявляют превосходство одного мира... ваххабизме,..., с которым последователи ваххабизма рвутся к власти пробуждая ответную жесткость. От этого в бесконечных конфликтах страдает самый беззащитный слой населения: это женщины, старики и дети.

И поэтому, когда мы говорим о женщинах, о слоях социального политического напряжения, мы должны понимать, что, во-первых, нет экстремизма религиозного, так как все религии... несут в себе свет, любовь к человеку, как божьему созданию. И если религиозный деятель призывает к убийству человека исключительно из-за разницы в мировоззрении, то он уже не служит Аллаху, а служит Сатане, он уже является..., является экстремистом и боевиком.

А, во-вторых, когда мы говорим в тяжелом положении женщины, мы должны понимать, вспомнить о том, что в кругу женщины всегда находятся ее дети, старики, родители, и если страдает женщина, то страдают и все, кто ее окружают.

И поэтому, если мы хотим помочь женщинам в Афганистане, Курдистане, в Сирии или Ираке, мы, как женщины должны обратиться к тем мужчинам, которые могут остановить войну так, как это сделал Президент России Владимир Владимирович Путин..., в Сирии.

Мы должны обратиться к другим президентам, лидерам международных организаций, призвать к защите мирных людей от экстремизма, террористам... оставить страну... и объединится с Россией. Эта борьба, наконец, подарит нашим народам долгожданный мир.

Спасибо. Извините, я плохо говорила...

(Аплодисменты.)

Председательствующий. Уважаемые коллеги, мы вполне уложились в два часа. Всё замечательно, все выдержали регламент.

Если у вас есть какие-то вопросы, какие-то комментарии, у вас есть сейчас время их задать.

. У меня не вопрос, не комментарий, а, скорее, предложение: уважаемым организаторам как-нибудь, я не знаю, изощриться, исхитриться, умудриться, хотя бы тезисно опубликовать то, что здесь было сказано, поскольку поговорили и разъехались, это, конечно, хорошо, у меня квартира тут недалеко. Но люди приехали издалека и как бы те мысли, которые они здесь озвучили, было бы неплохо оставить в каких-то печатных сборниках, вариантах и в чём-либо подобном.

Спасибо.

(Аплодисменты.)

Председательствующий. Ещё желающие высказаться есть? Нет.

Ну, в таком случае мы будем подходить к завершению "круглого стола". Я тогда передам слово Дмитрию, он его и завершит.

. Да, всем спасибо за выступления. Надеюсь, что это не последний "круглый стол" и не только на тему такой тематики. Ну, может, соберёмся и что-то позитивное обсудить, потому что всё негатив и негатив.

По поводу записи сегодняшнего, что говорилось, это вот сидит девочка на месте еврейской женщины, оккупировав это место, вот она всё писала и, надеюсь, уже сегодня вечером мы получим какую-то выжимку из сегодняшнего события.

Дальше. Соответственно, напоминаю, что сейчас в 18.00 в РГСУ состоится продолжение мероприятия. Там можно будет выступить перед студентами этого вуза. Также хотелось очень попросить вас вот эти вот пакеты, которые лежат рядом с вами и, соответственно, все бумаги с собой взять и пустые пакеты рядом тоже, то есть не оставлять здесь реквизиты.

Всё. Спасибо. Удачи.