Хаджи Шахин Хэсэнли – Загробная жизнь

Как мы знаем, после смерти человек до судного дня остается в барзахе. Как сказано в Коране: в судный день Аллах воскресит всех, и каждый из нас будет отвечать перед Ним, все будут спрошены за свои поступки. Но я хочу поговорить о том месте, где мы будем находиться до наступления судного дня.
В Коране сказано об этом: «Ва мин вараихим барзахум ила йауми йабасун» -До тех пор, пока не наступил спрос - перед ними есть барзах.
И та жизнь, в которой мы живём до судного дня – это есть жизнь барзах. Барзах – то место, где душа(дух) человека останется на определённое время.
По идеологии нашего мазхаба - наши деяния пребывают вместе с нами до судного дня, но в других образах, видах, а эти образы зависят от наших деяний. То есть, те деяния, которые мы делаем в нашей жизни, у каждого из них есть свой образ, которых мы не видим. Некоторые из них в прекрасном образе, некоторые из них в страшном образе, в образе огня. Таким образом, у всех деяний есть свои образы, которые с нами пребывают в барзахе. Итак, если человек много грешил, следовательно, ему начнутся ниспосылаться беды, муки уже в барзахе и наоборот, также с человеком верующим.
«Шейх Бахаи жил в городе Исфахан и он часто ходил на кладбище Тахтифулат. В этом кладбище похоронены очень почётные и благочестивые люди. На этом кладбище похоронен такая личность, как Баба Рукнуддин. Алламе Маджлиси рассказывает, что с Шейхом Бахаи мы отправились посетить его могилу, и после прочтения суры «Фатиха» Шейх Бахаи заплакал. Алламе Маджлиси спросил его: почему ты заплакал? Шейх Бахаи ответил: Аллама, разве не услышал ты, что он сказал мне? Маджлиси сказал: нет. Бахаи сказал: Баба рукнуддин сказал мне, что Шейх, думай о своей судьбе, о своём будущем и будь самим собой, в своём уме. Из его данных слов я понял, что до моей смерти осталось мало времени, и он мне хочет сказать, что готовься по немного, скоро ты умрёшь. Шейх Бахаи ушёл из жизни спустя 6 месяцев. В кратце, Шейх Бахаи посещал кладбище Тахтифулат и размышлял там о судном дне. За кладбищем присматривал один старый мужчина. Он был сильно верующим человеком, хоть и не знал много, но был простаком. Несмотря на то, что Шейх Бахаи был такой степени учёным, он всегда приходил к этому старику и говорил: «Изни, изни» - то есть увещевай меня. Потому, что человек всегда нуждается в наставлении, в аятах Корана, в хадисах. Без разницы, какой степени будет человек, каким совершенным не будет, каким познание он не будет обладать, человек всегда нуждается в словах другого.
Сам Имам Али(а) говорил Абу Зарру, чтобы он наставил его, а кто такой Али(а), знает каждый. Этим Али(а) давал понять, что и у меня есть нужда слушать вас.
Такой великий учёный, как Шейх Ансари, что даже нельзя описать его величие, каждую неделю звал одного проповедника, и говорил ему, что расскажи мне проповедь, прочитай мне аяты Корана, хадисы, чтобы тем самым ты очистил ржавчину, грязь, которая залегла в мою душу за эту неделю. Тогда как в его время не было равных Шейху Ансари знаниях, он был самым знающим человек своего периода. Таким образом, мы видим, что это не вопрос познания человека, это не играет главную роль, так как каждый из нас нуждается в словах других.
В истории много случаев, когда несколько слов, меняли жизнь человека.
Жил некий разбойник, который вёл очень грешную, неправедную жизнь. В один из дней его привели к очень верующему и богобоязненному человеку. Этот аскет сказал этому разбойнику: У меня есть к тебе одна просьба. Один раз в неделю приходит слушать проповедь. Этот разбойник сохранил уважение этого учёного и сказал: хорошо, я буду приходить. И говорят, что он приходил каждую неделю, его состояние менялось, проповеди действовали на него, он плакал на них и уже спустя некоторое время, он полностью изменился и стал на верный путь. Аллах дал ему земную жизнь и жизнь в Раю в последствие проповедей, увещеваний. Существует много случаев из прошлого, что одно слово оказывало воздействие, оставляло отпечаток на душе и это меняло всю его жизнь. А также есть люди, которые сделали проповеди в Мечетях привычкой, обычным делом. Порой видим, что люди собираются и зовут разных людей, чтобы они делали лекции. Слушают одного, второго и т.д. Рассказывают десять разных людей, но какая от этого им польза? Так как слушающие сделали эти посиделки в мечети обыденным делом, привычкой.
Один из учёных сказал: «Если все люди поступали бы сообразно тому, что услышали, узнали, жили б таким образом, то давним давно стали бы Салмном Фарси. Достаточно было бы того, чтобы они следовали тому, что услышали в мечетях, тогда бы они стали выше сподвижников Пророка(с). Но большинство людей просто так слушают и уходят, не оставляй для себя ничего.
Бахлул вставал у двери мечети, держа в руке мешочек и нагибаясь, что-то клал в свою сумку, но в руках при этом у него ничего не было. Ему говорили: «Что ты делаешь и почему ты здесь стоишь? Он отвечал: люди слушают проповедь и уходят и оставляют на пороге мечети то, что услышали, а я это всё собираю. То есть порой проповедь оставляет влияние лишь до того времени, пока человек не вышел из мечети. А после выхода из мечети уже забывает, о чём говорилось. А мы видим, что наши великие учёные обращались даже к мало знающим, обычным людям.
Даже в моей жизни было так, что одно слово очень обеспокоило меня и пронзило мою душу. Однажды я поехал на такси, и в сравнении со мной водитель был очень слаб в знании. Он сказал: Как было бы хорошо, если бы человек прожил правильно хотя бы 5-10 дней. Он не сказал ничего удивительного, обычное слово. Аяты намного красивее, хадисы во много раз лучше, но порой, видим, что оказывает воздействие одно слово того человека, который следует своим словам. Лично для меня это оказывает воздействие каждый раз, когда я вспоминаю его слов. Это оставляет положительный отпечаток на моей душе. Потому не надо никогда думать, что «он меньше меня знает», «я больше книг» и т.д. Нет, это не зависит от твоего чтения. Порой оказывает сильное влияние слово человека, чистого душой.
И вот такого уровня учёный, как Шейх Бахаи, ходил к такому обычному и простому старику и просил его об увещевании. И в один из дней Шейх сказал этому старику: Ты здесь давно работаешь, может быть произошел какой-нибудь интересный и необычный случай? Старик ответил: да, было такое однажды. В один из дней привезли одного покойного и похоронили и уехали. После их уезда мне почувствовался хороший аромат. Всё кладбище было окутано в приятную атмосферу. И внезапно, я увидел, что некий молодой человек идёт мне навстречу, который был в очень красивом виде. Но в это момент я видел другим способом, не обычном глазом, а глазами барзаха. Этот молодой с красивым видом вошёл в могилу человека, которого только что захоронили. Это было какой-то необыкновенной картиной. Прошло некоторое время, и я почуял очень плохой запах. И вдруг я увидел, что в могилу также вошла очень страшная собака. Спустя время, этот молодой встал с могилы и побежал раненный. Я приблизился к нему и спроси: ты кто? Парень ответил: я тот, кто являлся образом, олицетворением его благих деяний, а та собака, которую ты увидел - это были образы его плохих деяний. Но, к сожалению, так как его плохие деяния перевесили хорошие, потому собака поранила и выгнала меня оттуда. Теперь же, до судного дня этот человек будет вместе с собакой. Он будет мучить его до тех пор, пока он не поднимется с могилы в судный день. Они не отделятся друг от друга. До судного дня мы будем гостями со своими деяниями. Было бы хорошо, если бы мы это запомнили для себя.
От Имама Садыка(а) передан прекрасный хадис: «Когда человека кладут в могилу, к нему приходи один образ и говорит: Кунна селасе - Мы были втроем, помимо тебя.
Первое - это твоё богатство, имущество. Как пришла смерть, оно от тебя отделилось. В хадисах передано, что человек не умрёт до тех пор, пока не съест ту последнюю еду, которую Аллах предопределил для него.
Второе - это твои домочадцы: жена, дети, отец, брат и т.д. И они также отделились. Сейчас они сидят на твоих палатках и едят твой поминальный обед. Порой, даже бывает, радуются, что этот человек умер, чтобы взять себе из его имущества. А часто даже идёт борьба за унаследование.
Третье – это я. Кто я, который остался с тобой? Дальше отвечает: я - твои деяния и останусь возле тебя, мы не отелимся друг от друга. Дальше говорит: самым удивительным и странным является то, что среди всех нас троих, ты уделял мне внимание меньше, чем всем остальным. Ты не придавал столько значимости одной фразе «ла илаха иллаллах», как деньгам.
Ты не придавал столько значимости намазу, посту, поклонению, благим деяниям, нежели чем своей семье, пропитанию. Но впоследствии они ушли и остался один я. Ты не понимал там, что самым важным являюсь я. Ты думал только о пропитании, все дни строил планы о том, как же больше заработать. Ты больше думал о семье, детях, но посмотри, кто остался с тобой сейчас.
Первой обязанностью человека, который уезжает на путешествие, является то, чтобы он подобрал подходящего коллегу. Это очень важно. Каждый из нас хочет отправиться на путешествие с хорошим, праведным человеком. С тем, кто будет помогать нам и не будет доставлять беспокойства. А когда человек отправляет на поездку с неправедным и бес культурным человеком, то он портит тебе всю твою поездку. Я встречался с этим в жизни, бывало такое. Иногда, когда летаешь в хадж, то видя там таких недостойных людей, думаешь о том, каким образом они вообще оказались тут. Что он тут делает вообще? Немного общаешься с этим человеком и понимаешь, что он вообще не верит в Аллаха. Наверное, мы единственная страна, в которой не верующий в Аллаха человек летает в хадж.
Так вот, когда мы выезжаем куда-то на поход, то самым важным делом является то, чтобы он нашёл благого человека, от общения которого он получит удовольствие. И у каждого из нас в поездке к судному дню есть свой приятель, которого создаём, образуем мы сами. Мы его выбираем сами – это наши деяния. Если он будет хорошим, то он будет нашим помощником и слугой, если будет плохим – то будет доставлять не удобности. Потому всякий раз, когда мы хотим совершить плохое дело, грех, вспоминайте, что в один день он придёт и будет вместе с тобой.
Давайте для себя установим такой закон, правило, что, когда мы совершаем плохой поступок, то этот плохой и страшный образ этого деяния будет оставаться подле тебя. Пока мы не умерли, мы можем убить его посредством покаяния.
Мы все являемся в этом мире гостями для своей семьи, друзей. В один из дней от Аллаха поступит приказ, что собирайте вещи, мы уезжаем. Для всех нас наступит этот день. Поэтому Пророк(с) сказал, что с одной точки зрения чувствуйте себя в этом мире как приезжие. Например, бывает, что мы уезжаем к кому-то гости и знаем, что мы тут всего лишь на несколько дней, а после этого мы должны вернуться на родину. Именно таково положение человека в этом мире. Потому всякую минуту человек должен знать, что он здесь чужеземец, нездешний. Не должен забывать, что он гость для своей семьи, детей, родителей, друзей и в один день он оставит их и уедет, от них уже не будет никакой пользы.
В хадисах передано: «Умерший приходит к своей жене и просит, чтобы она прочитала одну «Фатиху» в честь него, или приходит к своему сыну и говорит, что я оставил тебе в наследство столько богатства и имущества, потратив всю жизнь на тебя, прощу, подай милостыню и пошли его награду мне».
Один из учёных рассказывает, говорит: «В один из дней, умер шах моего времени, а спустя несколько дней я увидел его во сне. Я подошёл к нему и обратился со словами: О шах, О царь, О господин, но шах остановил меня и сказал, что стой, всё, шах, царь, господин – эти прозвища и титулы закончились, они остались в ближайшей жизни, тут это всё не засчитывается. Прошу тебя, когда будешь бросать кости для своих собак, то отправь награды от них мне, теперь я нуждаюсь в этом». Ведь давать пищу животным тоже является наградой. Человек нуждается в людях, когда он находится там. Но лучше является то, чтобы отправлял для себя награду, будучи при жизни.
Есть известный хадис. Некий человек сделал завещание, чтобы после его смерти его финиковый сад раздали бедным. У него было очень большое состояние. Пришёл Пророк(с) и собрал эти финики. На землю упал один из гнилых фиников. Пророк(с) взял этот гнилой финик и сказал: «Клянусь Аллахом, если бы этот человек отдал бы даже один этот финик при жизни, то это было бы намного лучше, чем он отдал весь свой сад после жизни». Так как при жизни любовь к имуществу у тебя в душе, а делать завещание является легким.
Самое же лучшее, чтобы человек размышлял при разговоре, когда знал свою обязанность и ответственность. Но, к сожалению, большинство людей, беззаботны, пренебрежительны. Не знают, что и о ком произносят, говорят всё подряд. Полагает, что он произнес и на этом завершилось, в то время как за каждое слово есть свой спрос в судный день. Мы постоянно говорим: «наверное, так и есть; скорее всего, это правильно; может быть, что так и было» и т.п. Говоря свои предположения, догадки, тем самым мы попираем чьи-то права, задеваем чью-то честь, говорим о ком-то плохо. Но всё это завтра станет причиной наказания в гробу.
Всевышний Аллах сказал: «Я не прощу того, кто задел честь, унизил верующего человека, опозорил моего раба».
Некий человек рассказывает: «В один из дней я прочитал в одной из книг, что совершивший эти деяния увидит во сне любого умершего человека, которого пожелает. Подобные деяния тоже присутствуют. Он говорит: Я сделал всё это и также для этого нужно, чтобы и комната и человек были чистыми. Я сделал гусль, намаз и всё остальное, лёг спать, но не смог увидеть этого человека во сне. Я прочитал это у шейха Аббаса Кумми. Не увидев ничего, я проснулся утром и сказал про себя: Вот и наш Шейх Аббас Кумми. Он написал, что я увижу этого человека, но не увидел и тогда я чуть пожаловался, выразил недовольство и отправился на работу. Я вернулся с работы и лёг спать, и увидел во сне самого Шейха Аббаса Кумми. Шейх Аббас сказал мне: Я Аббас Кумми, тот самый, на которого ты наговорил утром и то, что я написал в своей книге, является верным. Но есть один момент. Бывает и такое, что Аллах не хочет забирать честь, почёт даже умерших мусульман. Ты можешь сделать намерение увидеть того человека, который будет находиться там в мучениях, в аду барзаха. И увидев его там, на следующий день будешь всем рассказывать, что ты его увидел во сне, что этот человек был плохим в этой жизни и т.д., потому Аллах не хочет, чтобы делали клевету, наговаривали за умершим человеком.
Порой же бывает обратное, что Аллах показывает человека, который в аду барзаха, чтобы, спасти его оттуда из мучений.
Шейх Раджабали рассказывает: «Однажды я повёл одного человека на могилу отца и сказал ему, чтобы он прочитал какое-нибудь аят, дуа, а этот человек был осведомлен о сокрытом, у него были открыты глаза мира барзах. Я сказал ему, чтобы он прочитал «Фатиху» и сообщил мне о положении отца.
Тот прочитал и сказал мне, что состояние твоего отца является очень плохим.
Тогда я спросил, как же мне быть? Он ответил: Купи барана, принеси его в жертву и устрой траурное мероприятие в честь Имама Хусейна(а), а награду же прости своему отцу. Шейх Раджабали говорит: Я так и сделал. Собрал бедняков, посидели, прочитали латмии и марсия, а спустя некоторое время и я увидел, что его лицо смёётся. Я спросил о причине его смеха, на что он мне ответил: Как ты сделал эхсан, дал милостыню, сказал «Мир тебе, о Имам Хусейн, и люди вспомнили события Кербелы и заплакали, тогда я сделал дуа и увидел, что пришёл Имам Хусейн(а), попросил за него прощения у Аллаха, и тогда Аллах простил его ради благородства и почести Имама Хусейна(а).
То есть в таких исключительных ситуациях такое вполне может свершиться.
Итак, кратким содержанием этой лекции является то, что человек после смерти до судного дня остается в местечке под названием «барзах». В барзахе же человек является гостем своих деяний. Поэтому, пока Аллах не забрал нас с этого мира, не забрал наши души, давайте будем помнить, что каждое деяние впоследствии будет являться нашим приятелем и гостем. Если деяние будет благим – это будет в радость нам, если же неправедным – то будет мучить нас самих, вред от него будет лишь для нас лично.