Детское государство 2001 года

Детей в школу Щетинина везут с разных концов России и СНГ. От некоторых родители просто избавляются, ибо не справляются с их воспитанием. И дети обретают здесь и дом родной, и радость жизни. Но бывают и такие случаи. Приехала в школу Щетинина режиссер Наталья Бондарчук. Кстати, она уже сняла пять фильмов о жизни в школе. Привезла с собой двенадцатилетнюю дочь. Пока мама была занята съемками, девочка сдружилась с лицеистами, она поняла, что вернуться в свою обычную школу - то же самое, что и... в общем, не будем договаривать. Девочка наотрез отказалась вернуться домой: она занимается разными науками, сдает зачеты и экзамены, то есть готовится стать студенткой. В те же самые дни Михаил Петрович получил письмо от мальчика. "Дядя Миша, - писал тот, - я в пятом классе, в школе меня не любят, родители бросили. Живу у бабушки и дедушки. Дедушка пьет и избивает меня, бабушка выгоняет из дома. Бери меня к себе. Я буду учиться и слушаться, люблю гулять целый день". Но письмо было без всякого обратного адреса. "Я разыщу его, - сказал мне Михаил Петрович, - надо спасти мальчика".

Желающих открыть такие же школы в разных областях России много. Приезжают делегации с письмами президентов республик, губернаторов. Просят открыть филиалы или послать своих последователей-учеников, чтобы те возглавили создание таких образовательных комплексов. Но Михаил Петрович проявляет осторожность: он пережил так много, что отдавать своих людей и свои идеи на растерзание не желает. Президенты и губернаторы приходят и уходят, и доброжелательность одного может смениться враждебностью другого. Поэтому нужны не простые обещания, а гарантии в виде правительственных решений, выделение зданий и земельных участков, узаконенных прав свободной деятельности. И главное - не дергать, не оскорблять непониманием. Щетинин говорит: "Примите меня как художника, который работает в своей мастерской, и никто не нарушает его творческого вдохновения. В 2001 году я сам открою мастерскую, и пусть придут все, кто хочет созерцать мое изваяние, оценить его. Неужели это невозможно?" Может, тогда и появится где-то на карте мира истинное детское государство.

Шалва АМОНАШВИЛИ "Первое сентября" 31 июля 1999

Аннотации и полнотексты статей, тезисы конференций и результаты исследований по разделам возрастной психологии и другим отраслям психологической науки и практики

Аннотация №1.

Только в деянии можно оценить, насколько совершенен наш ученик, насколько воспитан, бережен к человеку. По этим параметрам мы и должны его оценивать.

М.П. Щетинин

Гуманная педагогика идет на смену не оправдавшей себя авторитарной педагогике. Когда ученика заставляют учиться, подавляется творческий потенциал личности ребенка. Цель гуманной педагогики - создать среду, в которой расцветает личность, творчество, индивидуальность. Преимущество этой методики Михаил Петрович Щетинин доказал на практике. Гуманная педагогика идет на смену не оправдавшей себя авторитарной педагогике. Когда ученика заставляют учиться, подавляется творческий потенциал личности ребенка. гуманной педагогики - создать среду, в которой расцветает личность, творчество, индивидуальность. Преимущество этой методики Михаил Петрович Щетинин доказал на практике. Авторитарная педагогика слаба тем, что человек получает отрывочные, не связанные друг с другом сведения из разных областей знаний, не формирующие целостного гармоничного восприятия мира, целостного мировоззрения. Школа Щетинина позволяет наиболее полно раскрыть творческий потенциал личности ребенка, не просто получить на основе глубоких знаний целостное представление об окружающем мире, но и применить их в реальной жизни. Первое основание щетининской педагогики, - нравственно-духовное развитие каждого. В этом залог веры в Бога и забота о Родине. Вера в Бога не афишируется, нет специальных занятий по религии. Она растворена в самой жизни. Еще одна основа - это устремленность к познанию. То, что в обычных школах называется учением, здесь можно обозначить только устремлением к познанию. Третья образовательная основа - это труд, точнее, любовь к труду в любых проявлениях. Четвертое образовательное основание -это чувство прекрасного, утверждение прекрасного во всем. Пятое образовательное основание - это мощная физическая подготовка каждого: маленького и взрослого, ученика и учителя, девочек и мальчиков. Самое главное основание щетининской школы - это утверждение прекрасного во всем: и в том, как чистится картошка и как укладывается кирпич за кирпичом, и в том, как танцевать и петь, что читать и как разговаривать с человеком.В центре интернатный тип обучения. Школа построена в сельской местности. При этом весь комплекс зданий ребячьими руками. Взрослые выступают только в качестве консультантов. Тут нет классов в нашем обычном понимании. Это уютные комнаты, где как бы семья располагается за столом и размышляет - о математике, о химии, о литературе. Щетинин считает, что человек должен воспитываться и обучаться в естественных условиях, как в семье, поэтому за классным столом сидят и семи-, и тринадцати-, и двадцатилетние. Здесь нет учеников и учителей. Есть друзья-ученики и старший друг-наставник. Живет как бы одна большая семья.Учеба и труд текут непрерывно в течение дня. Может быть, поэтому учеба для детей не наказание, а радость приобретения знаний, а труд становится счастьем творчества. При поступлении в школу ребенку дается испытательный срок, с целью адаптации ребенка в этой среде. Он просто живет в коллективе, и сам решает, остаться или нет. Одна из прекрасных сторон методики Щетинина - ребенок развивается в том темпе, который ему свойствен. Здесь не задерживают быстроходов и не поторапливают тихоходов. При этом никакого взаимного раздражения - доброжелательность и постоянная забота друг о друге.Еще одна прекрасная сторона - учитывание природных склонностей учеников. Ведь именно склонность ребенка должна интересовать учителя в первую очередь! Ибо без таланта нет личности. Отсюда идея "кафедры", где ребенок достигает наивысших результатов в каком-либо деле. И тогда уже он может учить своего одноклассника, который в свою очередь, научит его чему-то другому. Щетинин совершил величайшее образовательное открытие, которое, конечно, осталось незамеченным его погромщиками. Он открыл новое содержание образования. Он так построил уклад жизни в своей школе, на своем педагогическом острове, что этот уклад и стал содержанием образования. Конечно, программа, учебные предметы здесь есть, ребята изучают и математику, и биологию. И еще: все говорят о том, что дети разные и у них не только разный ритм учения, но и разные области наиболее полного раскрытия способностей. Но пока только Щетинин смог сделать так, что разные дети движутся в учении своим, исключительно индивидуальным темпом. И поэтому по физике щетининский ученик может учиться в 9 классе, а архитектуру изучать по вузовской программе. Это и есть непрерывное образование.Индивидуальный темп - вот что так несоизмеримо важно детям в постижении учения, и что в современной школе достичь немыслимо трудно. Но вполне возможно учитывать природные склонности учеников путем каких-либо факультативных занятий или разделения учеников по группам (не классам, а именно группам) по интересам, что также очень затруднительно в условиях современной школы. Но даже если очень постараться и учесть хотя бы эти два параметра - это не будет суть Щетининской идеи Школы, т.к. современная школа во всех ее проявлениях не может дать ученику формирующего целостного восприятия мира, целостного мировоззрения…

Аннотация №2. Педагогическая система Щетинина основывается на нескольких принципах. Первый из них – это духовно-нравственное развитие человека. Любовь к ближнему и любовь к Богу, любовь к Родине. Духовность не декларируется на уровне правил и нравоучений, а демонстрируется собственным поведением взрослых и детей. Второй принцип, который можно считать ключевым для освоения знаний – устремленность к познанию. В школе Щетинина учатся методом погружения в разновозрастных группах, а затем каждый учащийся может быть в роли учителя и объяснять сотоварищам все, что относится к изученной теме. Быть учителем очень ответственно и почетно. Третья основа жизни в школе – это любовь к труду. Ученики своими руками, в буквальном смысле этого слова, строят окружающий мир, в котором живут. Они гордятся своими реально полезными для жизни достижениями. Чувство прекрасного, видение красоты в окружающем, проявление творчества во всех аспектах повседневной жизни, а также, мощная физическая подготовка на основе русского рукопашного боя как способ самозащиты и помощи снятия агрессии нападающего – еще две сферы, которые не остаются без внимания в этой педагогической системе, а занимают очень важное место.Принципы, на которых построена образовательная система М.П.Щетинина, - это, по сути, общечеловеческие и общепризнанные нравственные нормативы. Но, к сожалению, современная ситуация такова, что провозглашение подобных ценностей и идеалов встречает непонимание и отвержение. Поэтому, вполне закономерно, что в современном мире педагогические идеи Щетинина не получают большого распространения. В традиционном понимании школа должна учить и немного воспитывать. Основная же воспитательная функция возложена на семью. В школе Щетинина дети не только «воспитываются», но и учатся жить в прямом смысле этого слова. Организация собственного быта, забота друг о друге закладывает мощный опыт, который остается на всю последующую жизнь. Тем не менее, при попытке внедрения этой системы в наше образование, станут очевидны такие ограничения, как малоприменимость идеи обучения в режиме общинной жизни на природе к детям, живущим в больших городах; трудности адаптации к разновозрастной группе, которые могут возникнуть как у младших, так и у старших детей в связи с тем, что в ДОУ дети «учатся» жить и учится в одновозрастных группах. Кроме того, нельзя забывать, что основная задача образования в России в настоящий момент – воспитание конкурентоспособной личности. В школе Щетинина нет места конкуренции, т.к. основным принципом жизни является любовь к ближнему. Это затрудняет адаптацию к жизни в современном обществе.Еще один существенный фактор, ограничивающий распространение идей Щетинина – это те трудности, которые неизбежно возникнут у педагогов при попытке использовать эти идеи в своей работе. В школе и школой Щетинина нужно жить, а не работать. Не каждый педагог может себе это позволить на уровне мировоззрения и физического местопребывания. К педагогу школы Щетинина предъявляются очень высокие критерии морально-нравственного развития, т.к. обучение и воспитание основывается на собственном примере. А в условии совместной жизни учителя и ученика – на равных – быть неискренним невозможно и недопустимо. В школе Щетинина применяются нестандартные методы обучения (метод погружение, обучение детьми друг друга и т.п.). Не каждый педагог может эффективно организовывать этот процесс. И последнее, на чем нужно остановиться, это трудности для учеников школы Щетинина, которые возможны при изменении формы обучения. Могут возникнуть сложности в адаптации к конкуренции, присутствующей как основание в традиционной педагогической системе. Кроме того, большое влияние на процесс адаптации будут иметь изменение формы обучения (метод погружения и учительство) и изменение статуса учителя. В школе Щетинина учитель – равный, живущий рядом. В традиционной школе учитель – авторитет. В заключение можно сказать, что наше Отечественное образование много выиграло бы, если бы основывалось на идеях М.П.Щетинина. Но, пожалуй, пока это невозможно. По крайней мере, в масштабах государства. Педагогом школы Щетинина нужно быть по призванию, по состоянию души, а научиться этому в ВУЗе, увы, невозможно.