устойчивые, обобщенные представления об образе жизни, обычаях, нравах, привычках той или иной социокультурной (этнокультурной) общности.

Гендерные стереотипы:

— женщины — слабый пол;

— мужчины не плачут;

Возрастные стереотипы:

— все дети — чисты душой;

— все подростки — «трудные»;

— молодые люди страдают легкомысленностью («молодо-зелено»);

— сорокалетние мужчины пребывают в кризисе;

— пожилые люди — консерваторы;

Этнические стереотипы:

— американцы — честолюбивы;

— прибалтийцы — медлительны;

— англичане — консервативны;

— японцы—трудолюбивы;

— французы — любвеобильны;

— китайцы — предприимчивы.

 

Слайд № 33

Вопрос 3. Диалог культур

 

Межкультурная коммуникация, взаимодействие культур – сложный и очень противоречивый процесс. В современном мире на первый план выдвигается проблема мирного сосуществования представителей различных культурных традиций, исключающего угнетение, насильственную ассимиляцию, дискриминацию, этноцентризм.

 

Слайд № 34

Идея диалога как залога мирного и равноправного развития впервые выдвинута русским философом и мыслителем

М. Бахтиным (1895-1975)

 

Слайд № 35

ДИАЛОГ КУЛЬТУР - преемственность, взаимопроникновение и взаимодействие различных культур всех времен и народов, обогащение и развитие на основе национальных культур и общечеловеческой культуры.

 

Слайд № 36

«Диалог культур» как средство коммуникации культур предполагает:

— прислушиваться к «собеседнику», откликаться на его нужды и запросы;

— не стремиться к культурному доминированию;

— уважать право любой культуры на самобытность;

— уметь и желать воспринимать чужой культурный опыт и делиться продуктами собственной культуры.

 

Слайд № 37

Диалог культур» — это не столько строгое научное понятие, сколько метафора, призванная обрести статус политико-идеологической доктрины, которой следует руководствоваться при чрезвычайно активизировавшемся сегодня на всех уровнях взаимодействии различных культур друг с другом.

Слайд № 38

— Панорама современной мировой культуры — сплав многих взаимодействующих культурных образований.

 

— Для диалога необходимы взаимная терпимость (толерантность) людей и культур, уважение к иным ценностям.

 

Слайд № 39

16 ноября - Международный день толерантности.

Толерантность – есть главный принцип сосуществования различий в мире, где постулируется равенство ценностей, идей, и стилей человеческих отношений.

 

Слайд № 40

Проблема толерантности – это попытка поиска равных возможностей для людей, рожденных равными, но в силу различных причин (исторических, культурных) ощущающих неравенство.

Петер Николсон, автор статьи «Толерантность как моральный идеал», вышедшей в 1985 году, определил признаки толерантности.

— Толерантное отношение всегда подразумевает существование некоторого отклонения (deviance). Это отклонение выражается, прежде всего в существовании различий между субъектами (людьми, цивилизациями, религиями и т.д.).

— Очевидное отклонение должно быть важным (impotence). Это характеристика толерантности значима для субъекта отношений, без нее невозможно говорить о толерантности, а скорее о безразличии или равнодушии.

— Толерантный участник отношений должен испытывать моральное неодобрение. Поскольку оно является важным, оно затрагивает глубокие чувства, поэтому несогласие – вытекающая реакция на отклонение.

 

Слайд № 41

— Толерантность – всегда проявление силы (power). Чтобы проявлять толерантность, необходимо подавлять попытки с помощью силы, которой наделен субъект, подавить или воспрепятствовать отклонению.

— Невмешательство (non-interference). Несмотря на то, что морально не согласен с отклонением, толерантный субъект не пытается помешать его существованию. Таким образом, толерантное отношение – это отношение ненасилия и невмешательства в дела другого, чужого и неприятного.

— Толерантность определяется П.Николсоном как моральный идеал (moral ideal), как «благость» и моральная ценность.

 

Проявлять толерантность – значит пытаться понять Другого, это совсем не обязательно соглашаться с ним и полностью принимать его позицию. Это допущение мысли о возможности собственной неправоты.

 

Слайд № 42

Ученый Дэвид Хейд подчеркивал, что толерантность должна распространяться на продукт выбора человека, поскольку человек не может отвечать за цвет кожи, врожденные болезни и т.д. Заслуживает внимания концепция Хейда, в которой толерантность является «сдвигом восприятия».

Суть такого сдвига заключается в смещении внимания с взглядов и поведения, с которым он не согласен, на сам субъект этих взглядов и поведения, обращая внимание не на предмет раздора и несогласия, а на право другого человека иметь мнение, отличающееся от собственного. Таким образом, Хейд говорит о том, что несогласие не исчезает, а нейтрализуется симпатией, возникающей в результате этого сдвига.

 

Слайд № 43

-