Цвет и магия у первобытных народов

Реферат по дисциплине

Культурология

Тема: Символика цвета в средневековом ремесленном исскустве.

 

Комментарии Преподавателя:_________________________________________

Оценка:___________________________________________________________

 

Москва 2016

 

 

Оглавление

введение. 3

ЦВЕТ И МАГИЯ У ПЕРВОБЫТНЫХ НАРОДОВ. 3

5.1. ЦВЕТОВЫЕ СИМВОЛЫ ХРИСТИАНСТВА.. 14

5.2. ЦВЕТОВАЯ СИМВОЛИКА ИСЛАМА.. 16

 

 

 

введение

Учения о цветах считаются эзотерическими и в полном

объеме передаются только посвященным. Отдельные фрагменты этих учений

содержатся в дошедших до нас памятниках философской и религиозной литературы. Цвет в разные эпохи и в разных культурах имел разный смысл и символику. Цветовая триада занимает ведущее место в этих учениях, а символические значения цветов во многом схожи с теми, что отмечаются в первобытных культурах. Значения цвета не является точной наукой, так как это очень субъективно в разных ситуациях и деталях. Мы можем, однако, найти общие черты в конкретных ссылках (цитатах), которые могут обеспечить достаточно точное символическое значение наиболее часто используемых цветов. История цвета — тема, которая сегодня активно обсуждается в гуманитарной науке. Конечно, речь идет не о природном феномене и даже не о вневременной психологии восприятия цвета, а о цвете как социальном феномене. Как известно, универсальных цветов нет, как нет и универсальной интерпретации их символики. Каждая эпоха имела свое понятие о цвете, и каждое общество по-своему классифицировало цвета. Ведь цвет сам по себе нейтрален, и лишь наше восприятие придает ему смысл, а оно в свою очередь зависит от системы ценностей и связано с социальным опытом созерцателя. С помощью цвета общество выстраивает различные социальные и культурные коды, системы символической репрезентации; цвет служит средством классификации и иерархизации. Разумеется, исследование цвета в подобном ракурсе свя­зано с серьезными эпистемологическими трудностями: очень важно правильно определить круг источников, сформулировать вопросы, которые будут заданы этим источникам; при этом следует избегать анахронизма и не приписывать от­даленным от нас эпохам современные представления о цвете. Понятая таким об­разом, история цвета представляет серьезный интеллектуальный вызов.

И в самом деле, памятники искусства, иллюминированные кодексы и рукописи, одежда, военное снаряжение, гербы — все эти вещи были раскрашены, но, к сожалению, далеко не все артефакты куль­туры — предметы повседневного обихода, произведения искусства и пр. — дошли до нас в первоначальном виде.

 

ЦВЕТ И МАГИЯ У ПЕРВОБЫТНЫХ НАРОДОВ

 

В наскальной живописи первобытных народов чаще всего встречаются три цвета -

белый, черный и красный, что позволяет сделать вывод об особой роли этих

цветов в жизни древних людей. Как подчеркивают различные исследователи,

преобладание этих красок нельзя объяснить, например, легкостью их добычи.

Ведущее значение этих трех цветов подтверждается изучением магических обрядов

первобытных народов современности, живущих в Африке, Южной Америке и т.д.

Особая заслуга здесь принадлежит английскому этнографу В. Тэрнеру (1983),

собравшему большой фактический материал по "цветовой классификации" у

первобытных народов, в частности, африканского племени Ндембу.

Наблюдения за обрядами и ритуалами Ндембу, а также беседы с членами племени,

позволили В. Тэрнеру подробно описать символические значения трех "основных"

цветов в жизни первобытного человека.

Ндембу связывают эти цвета с тремя реками (сущностями) одного Бога, который

ими представлен. Конкретные символические значения каждого цвета (реки)

следующие.

 

1.1. БЕЛЫЙ

 

1. Благо;

2. источник сил и здоровья;

3. чистота;

4. безбедность;

5. сила;

6. отсутствие неудач, слез, смерти;

7. главенство или власть;

8. встреча с духами предков;

9. жизнь, здоровье;

10. зачатие или рождение ребенка;

11. охотничья доблесть;

12. щедрость;

13. поминание духов предков;

14. дружелюбие;

15. поедание пищи;

16. размножение;

17. явность для глаза (ясность, открытость, доступность);

18. возмужание или созревание;

19. омовение;

20. отсутствие насмешек.

Среди приведенных значений мы не обнаруживаем ни одного отрицательного. В

целом, белый цвет означает для Ндембу благо, добро, счастья, развитие.

Это обобщенное значение белого универсально для всех первобытных народов, как

древности, так и современности. Белый для них - символ бытия, мира, жизни.

Белая краска использовалась в тех магических ритуалах первобытных людей, в

которых они апеллировали к силам добра и жизни или защищались от воздействия

злых духов и божеств. Белый цвет привлекал добрых богов, и отпугивал злых.

Наиболее важными из этих ритуалов были ритуалы, посвященные рождению,

инициации, браку и смерти.

Остановимся более подробно на роли белого в ритуале похорон. Белый цвет для

древних не имел отрицательных значений, и тем более, не являлся символом

смерти, траурным цветом. Каков же смысл его использования в данном ритуале?

Жизнь представлялась первобытными людьми как последовательность рождений и

смертей. Умерший член племени не считался исчезнувшим без следа, окончательно

ушедшим в небытие. Смерть рассматривалась как трансформация, переход в новое

качество. Умерший, либо воплощался во вновь родившемся члене племени, либо

становился духом, божеством. Поэтому присутствие белого на похоронах

(раскрашивание покойника белой краской и т.д.) не носит негативного

характера, а указывает на «новую жизнь» умершего соплеменника.

Белый цвет использовался и как защитное средство от сглаза и порчи. Злые силы

не могли нанести вред человеку, животному или жилищу, если они были помечены

белой краской, либо имели амулеты белого цвета.

Важную роль играл белый и в ритуале жертвоприношения. Добрым богам и духам

стремились приносить в жертву животных белого цвета, либо окрашенных в белое.

Для первобытных людей белый - не только наглядно-чувственный символ, но и

понятие, выражающее основные морально-этические принципы поведения. Так у

ряда африканских народов до сих пор существует обычай клясться своей печенью.

Если дающий клятву хочет подчеркнуть, что его намерения честные и он не

питает никаких злых умыслов, то специально указывает на то, что у него "белая

печень". Имеет смысл, поэтому, говорить о регламентирующей роли белого в

поведении первобытных людей, как своеобразного критерия, с помощью которого

люди организовывали свое поведение. В этом аспекте белый цвет можно

рассматривать как психологический знак - т.е. средство управления человека

своими психическими функциями и поведением. Как указывает В. Тэрнер (1983), у

Ндембу есть понятие "белого поведения". Оно означало быть явным для

соплеменников, т.е. - не уединяться, не замышлять плохого и т.д., другими

словами, быть "чистым".

Каковы истоки символики белого у первобытных людей? В. Тэрнер полагает, что

корни символики белого (впрочем, как и других основных цветов) следует искать

в психобиологическом опыте человека. Несомненна связь белого цвета с двумя

важнейшими жидкостями (тканями) человеческого организма - семенной и

молочной, которые считались древними людьми священными. Вспомним, что Ндембу

трактуют белый в качестве одной из рек верховного божества. Семенная и

молочная жидкости лежат в основе жизни человека, являясь теми началами, от

которых первобытный человек вел отсчет своего существования и поэтому их цвет

получил значения блага, жизни, здоровья и т.п. Кроме этого, белый - свет,

день, когда человек наиболее активен и деятелен, когда он воспринимает

окружающее ясно и отчетливо. Оптически, белый - эталон чистоты,

противоположность хаоса и грязи и поэтому служит образцом чистоты мыслей и

поведения. Таковы основные психобиологические источники символики белого

цвета, позволяющие понять его магическое значение в жизни первобытного

человека.

 

1.2. ЧЕРНЫЙ

 

Вторым важнейшим цветом в жизни первобытных людей был черный цвет. Если белый

означал свет, то черный - мрак, если белый - жизнь, то черный - смерть, белый

- чистота и порядок, черный - грязь и хаос. Тем самым, черный - антипод

белого. Оптически, контраст белого и черного наиболее сильный; также

контрастны и символические значения этих двух цветов. Белый и черный

относятся к дуальным символам и, как отмечает Х.Э. Керлот (1994), подобно

всем дуальным формулам имеют непосредственную связь с великим мифом о

Близнецах. Члены дуальной пары (люди, животные, растения и т.д.) имеют

противоположную окраску, что отражает противопоставление двух миров.

Для примера, приведем наиболее важные символические значения черного цвета

для Ндембу (В. Тэрнер - 1983).

1. Зло, дурные вещи;

2. отсутствие удачи, чистоты;

3. страдание;

4. болезни;

5. ведовство и колдовство;

6. смерть (в том числе и ритуальную);

7. половое влечение;

8. ночь, тьму.

Черный - антитезис белого, противоположная сторона жизни. Все самое

негативное в жизни первобытных людей выражал черный. Злые силы, враждебные

человеку, в представлениях древних имели черный цвет. В отличие от "белой"

"черная магия" апеллирует к силам зла, и приводит человека к гибели и

проклятию.

Наиболее важные значения черного - небытие, смерть, хаос, разрушение. Черный

цвет используется в магических ритуалах, тема которых связана со смертью,

окончанием или прерыванием чего-либо, вмешательством в жизнь человека

враждебных ему сил и т.п. Отсюда становится понятна роль черного в ритуале

инициации. Раскрашивание черным цветом тел посвящаемых, означало их

ритуальную смерть - окончание предыдущего этапа существования.

Черный также использовался для защиты от сглаза и порчи, но смысл этой

символической защиты в сравнении с белым другой. Если над белым зло, по мысли

первобытного человека в принципе, не властно, то использование черного

означало, что его носитель не обладает ничем, что могло бы быть достойным

зависти. Исходя из этого, на лица новорожденных наносили черные точки,

чернили животных, дома (черный краеугольный камень) и т.д.

Черный считался цветом злого колдовства и ведовства. К "черным магам"

относились со страхом и враждебностью. На жилища людей, подозреваемых в злом

колдовстве, наносили черную краску. Выражение - "у него черная печень"

означает человека со злыми намерениями.

Несмотря на то, что все негативное в жизни первобытного человека

символизировалось черным, этот цвет обладал не только отрицательными

значениями, но и положительными, то есть, в отличие от белого, являлся

амбивалентным символом. Например, у племен засушливых районов Африки черный

почитается как цвет дождевых туч, а люди с особо черными волосами считаются

красивыми. Интересна связь черного с половым влечением. У Ндембу черный

считается цветом, возбуждающим половую страсть, поэтому женщины этого племени

специально чернят свои половые органы. В случае удачного полового акта в

первую брачную ночь у порога молодоженов рассыпают черный пепел.

Истоки символики черного также необходимо искать в психобиологическом опыте

первобытных людей. Черный - это отсутствие света, ночь, когда активность

человека снижена, и он не может хорошо ориентироваться в окружающем,

становится беззащитным перед стихиями и хищниками. Черный - отсутствие

сознание, сон, подобный смерти, цвет пепелища и распада. Черная река - река

смерти и забвения. У первобытных людей черный символизирует внутреннюю или

подземную сферу мира, Скрытый Источник, из которого исходит первоначальная

(черная, оккультная или бессознательная) мудрость.

 

1.3. КРАСНЫЙ

 

Заключает триаду "основных" цветов для первобытных людей красный цвет. В

отличие от белого и черного он относится к хроматическим цветам и из всех

трех является наиболее амбивалентным символом.

По данным В. Тэрнера, для Ндембу красный выражает т.н. "красные вещи",

которые сделаны из крови или красной глины. Символические значения красного

определяются «видом» крови:

1. кровь животных;

2. кровь последа (роженицы);

3. кровь всех женщин (менструальная кровь);

4. кровь процедуры обрезания крайней плоти;

5. кровь убийства;

6. кровь колдовства и ведовства (связанная с некрофагией).

Все "красные вещи" разделяются на две категории, в зависимости от того,

приносят они добро или зло. Но, независимо от своей валентности, все "красные

вещи" обладают силой, т.к. кровь - сила, без нее человек умирает.

Сила - главное значение красного и этим объясняется его роль в качестве

магического средства. Например, в ритуале, посвященном рождению ребенка,

новорожденному наносились красные точки на голову, половые органы и другие

части тела для того, чтобы он рос здоровым и сильным. По мнению этого же

автора рисунок красной руки перед входом в первобытную пещеру служил для

отпугивания злых демонов. Раскрашивание красной краской лиц воинов,

магически, должно было придать им силу и храбрость и одновременно устрашить

врагов. Как символ силы, красный использовался и в качестве средства от

сглазов и наговоров.

Уже первобытные люди считали красный лечебным цветом, способным заживлять

раны и возвращать здоровье. С этой целью к пораженным участкам тела

прикладывались красные тряпки или глина. Также они наносили кровь на

предметы, которые хотели оживить.

Важную роль красный цвет играл в обрядах очищения. Члены племени,

участвовавшие в процедуре обрезания, должны были на протяжении определенного

времени носить на руках и шее предметы красного цвета.

В сочетании с белым цветом красный составляет так называемую

"жизнеутверждающую пару", символизирующую добрые силы, могущество, почет,

власть и богатство. В паре с белым нивелируются отрицательные значения

красного и, наоборот, сочетание красного и черного усиливает негативные

стороны красного цвета, придает ему зловещий характер, и с точки зрения

древней магии, символизирует злые силы.

Символические значения красного объясняются его связью в сознании древних с

кровью. Красный - третья река верховного Бога, цвет одной из самых важных

жидкостей человеческого организма. Причем, связь красного с кровью для

первобытного сознания более существенна, чем с огнем.

Главенство белого, черного и красного в цветовой символике наблюдается,

практически, у всех ныне живущих племен Африки с первобытнообщинной

организацией. Это Догоны, Маны, Бакту, Семанги, Сакаи и др. Сходная картина

отмечается и на Мадагаскаре. У первобытных племен этого острова черный

выражает низменное, неприятное, злое; белый - радость, свет, надежду,

чистоту; красный - силу, могущество, богатство, успех. Пещерные росписи

австралийских аборигенов также, в основном, выполнены этими тремя красками.

Белый у них символизирует воду, а красный - кровь. Практически, сходные

значения "основных" цветов наблюдаются и в Северной Америке у индейцев

племени Чироки: белый - мир, счастье; красный - успех, торжество; черный -

смерть.

В палитре первобытных людей присутствуют и другие цвета. В частности, синий и

желтый. Но эти цвета не являются "самостоятельными". Желтый "тяготеет" (в

символическом плане) к белому, а синий - к черному.

Принципиальное сходство цветовой символики у первобытных народов различных

частей света позволяет нам вслед за В. Тэрнером трактовать цветовую триаду

как архетип человека. Для первобытного человека три "основных" цвета - не

просто различия в зрительном восприятии различных частей спектра, а

сокращенное или концентрированное обозначение больших областей его

психобиологического опыта, затрагивающее как разум, так и все органы чувств,

и связанное с первичными групповыми отношениями. Поскольку этот опыт имеет

своим источником саму природу человека, он является всеобщим для всех людей

как представителей человеческого рода. Поэтому символический смысл цветовой

триады является принципиально схожим в самых различных культурах.

 

Цвет в средние века

во времена средневековья в Европе цвет снова вернул себе

позиции, как, прежде всего, символа мистических сил и явлений, что особенно

характерно для раннего Христианства.

Красный - Средние века

'Любитель носить красный, как кровь" (позднее Средневековье). (7)
Знак силы потустороннего в некоторых европейских легендах и народных сказках. Указывалось также на защиту: красный пояс, чтобы защитить себя от ведьм и ожерелье из красных кораллов, чтобы предотвратить болезни. (8)
Иногда цвет одеяния Девы Марии. (5)
Цвет королей, отождествляется с достоинствами доблести и победы в войне. Кроме того, символ огня. (9)
Носили богатые. (10)

Красный - Возрождение

Указывало на высокий социальный статус, величие, contraddistingueva мужчин юстиции. (1)
Носили судьи (Шотландия, Священная Римская Империя, Court of Common Pleas Англии, иногда в английском Парламенте), знать, канцлер, король (Франция); цвет указывало на руководящие посты в правительстве (в Венеции и Флоренции). (2)
Denotava мужчины с доступом к центрам международной торговли. (3)
Символ власти и престижа. (4)
В Церкви, красный цвет был символом власти, огонь Пятидесятницы, крови Христа, казни, распятия, христианской благотворительности. Кроме того, может символизировать также сатанинский цвет пламени ада. (5)
В Университетах Падуи и Болоньи красный символизировал медицину. (6)

Оранжевый - Средние века - ничего особенного.

Оранжевый - Возрождение
Крестьяне и люди среднего класса, пытаясь подражать красному, использующемуся в высших классах, использовали платья, окрашенные красителями, более доступными и менее дорогими, красно-оранжевыми и цвета "ржавчины". (11)

Желтый - Средние века

Как правило, он объединяет всю Европу в отрицательном значении в иконографии. На средневековых фресках изображения предателей, мусульман и евреев часто в желтых одеждах: знаменитый пример для всех, плащ Иуды изображеный в "Поцелуй Иуды" в живописи Джотто в Ассизи (изображения рядом).

Когда желтый переходит в зеленый оттенок, этот цвет символизирует глупость. В самом деле... средневековые национальные костюмы - желто-зеленые.

В конце Средневековья желтый становится гармоничным цветом, который держит баланс между красным - справедливостью, и белый - состраданием. (12)
В конце XIV века, в Венеции, проституток признанавали за их желтые платья. (13)

indossareil синий

Желтый - Возрождение
Почти во всех итальянских городах, проститутка была обязана носить желтый. (6)
В Венеции, евреи должны были шить желтый круг на платье. (6)

Зеленый - Средние века - ничего особенного

Зеленый - Возрождение
Использование молодыми, особенно в мае. (6)
В сфере светской, указывало целомудрие. (14)
Символ любви и радости. (4)

Синий - Средние века

В конце Средневековья синий заменил красный королевский плащ Девы Марии и в геральдике (особенно во Франции). (16)

Этот цвет более используется в XIII и XIV веках.
Если любовник был одет в синий, то это означало верность (позднее Средневековье). (7)
От 1300 года окраска частей крестьянской одежды в синий становится более доступной. (17)
В средние века изначально синий был связан с тьмой и злом, но затем стал связываться со светом. (18)

В любом случае получается так, что цвет используется не только потому, что это цвет плаща Девы Марии, символ справедливости, верности и духовности, но также и потому, что на Западе он становится синонимом царства: принцы, правители, дворяне используют синий для церемоний и для важных событий.

Синий, практически не используемый до конца XII века, отвоевывает себе место, так как химия начинает использовать для окрашивания одежды также индиго. Очень дорого и трудно было найти растение, которое может выращиваться для этих целей в Европе. Ярко-синий и насыщенный цвет становится таким образом более популярным оттенком, потому что позволяет создать “уплотнение” цвета, а это основное требование для богатых и знатных невест. Не случайно одежда у бедных stinti и grigiastri.

Синий - Возрождение

Голубой был типичным для молодой замужней женщины. (6)
В Англии синий цвет ассоциируется с традициями рабства. Слуги или члены компании города, были одеты в голубые светлые или серые платья эпохи возрождения. (15)
В священной сфере, индиго или темно-синий означали целомудрие. (14)
"... бирюзовый был верный признак ревности..." (4)

Фиолетовый - Средние века и Возрождение

Во время Возрождения семья Медичи во Флоренции была одета в фиолетовый. (6)
С древности, цвет королей и императоров, но почти нет в эпоху возрождения и в средние века, в связи с вымиранием отдельного вида улиткок, используемых для производства императорского пурпура, так что он исчез в 1453 году. (9)

Коричневый - Средние века - ничего особенного

Коричневый - Возрождение

Скромные и религиозные платья. (19)
Бежевый - цвет бедности. (20)
В Англии коричневые матовые платья носили люди из низших классов. (15)

Серый - Средние века
Цвет одежды крестьян (VIII-м веке по приказу Карла Великого). (21)

Серый - Возрождение
Скромные и религиозные платья. (17)
Цвет бедности. (20)
Во Флоренции XV века было ограничение на ношение корсетов из шерсти без ярких цветов. (21)
В Англии слуги или члены компании города должны были носить ярко голубое или серое. Платья серого были для низших классов. (15)

Черный - Средние века
Носили любовники, показывая меланхолию. (7)
Цвет, используемый фермерами (в VIII-м веке по приказу Карла Великого). Обратите внимание на то, что качество черного не может быть в период эпохи возрождения, он дешевле, и, следовательно, доступен для крестьян. (21)
В соответствии Папа римский, Невинный III, примерно в 1200, черный цвет покаяния и скорби, который используется для адвента и великого Поста. (30)
Это был цвет траура, даже в Великобритании. (6)

Черный - Возрождение
С принятием законов, которые запрещали платья и ткани слишком дорогие, черный стал первым в Италии, а затем в Европе (особенно в северных странах) типичный цвет смеси элегантности и строгости. Еще с 1400 года цвета траура - синий и серый, а черный будет очень широко использоваться в возрасте controriformistica, даже без подключения к идее траура. Достаточно посмотреть мужские портреты Тициана, Тинторетто и картины голландских мастеров, где доминируют дамы и господа черных костюмах.

Подразумевается серьезность (22), Траур. (6)
Это был цвет одежды знатных и богатых, показыающий изысканность и различия. (23)
Носил Филипп Добрый, герцог Burgandy после 1419, чтобы помнить и не забывать о смерти своего отца. (24)

Министры царя носили черный, как знак их покорности воле государя.

Черный символизировал также поражение, унижение и смирение. (26)
С 1400 годов черный начал представлять элегантность, важность, сложность и большие достоинства.

Носили люди в траур знак печали и malincoonia.

Черный цвет был дорог для производства и указывал на различие социального положенияи и был не носими низшими классами. (26)
В Пятнадцатом веке, купцы начали носить черный регулярно. (27)
Традиционные цвета Венеции, которым были приписаны характеристики благочестия и добродетели, что, венецианский, заключались в модернизации республики. (28)
Цвет высокой моды в середине 1500-х годов. (29)
Сенатор венецианский vestivano - черный. (13)
В Генуе Дож и аристократия vestivano - черный. (6)
В Англии, женщины низшего класса в основном носили черный. (15)

Белый - Средние века

Любовник был одет в белый, что означает чистоту (позднее Средневековье). (7)
В соответствии с указаниями Папаы Иннокентия III (около 1200), белый-это цвет чистоты и невинности, который использовался в праздники Богородицы. (30)
Символ Сострадания (позднее Средневековье). (32)
Во Франции белый был цветом траура. (33)

Белый - Возрождение

Белый указывал чистоту для женщин и целомудрие для мужчин. (6)
В Университете Падуи и Болоньи белый цвет был символом гуманитарных наук. (6)

Значения цвета не всегда те, которые им предписаны в определённое время.

Символика цвета, в период возрождения и в средние века, имеет много общего с символикой цвета сегодня: не является постоянной, но отличается в зависимости от различных культур и конкретных ситуаций.
Рассмотрим, например, текущее значение цветов: в США черный цвет обычно ассоциируемый с трауром, но также он используется для коктейльного платья и в этом случае означает, изысканность и элегантностиь.

Белый означает чистоту, если использовать для свадебного платья, но в Китае или в Японии, означает траур.

Главная проблемой для ученых, изучающих эпохи Возрождения и средневековья, является именно отсутствие символики, которая повсеместно была бы общепризнана. Важно сравнивать символические ссылки на цвета не только среди одеяний этих периодов но и на такие же цвета в других пересекающихся и взаимодействующих регионах.

Тем не менее, можно видеть, что некоторые цвета считаются более ценными и имели значения более актуальные, чем другие. Часто были цвета, более дорогие, такие как красный и фиолетовый; ибо, экономические ценности, как правило, были такими же, как в большинстве стран Европы, в этом случае, можно сделать и общие выводы. Однако, если важно добиться исторической точности для цветов в одежде, следует сосредоточить исследование на конкретном регионе и в конкретный период времени.