Положительное прохождение Вивеки — это видение обеих сторон, адекватное поведение человека и адекватное же отношение к другим людям. 5 страница

Этот урок максимально благостен, однако есть в нем и своя теневая сторона. Здесь мож­но, во-первых, поддаться высшим наслаждениям, выпав из следования Пути и реализации кармы. Эго, по-прежнему стремящееся к наслаждению, удовольствию и счастью легко ловится на этот «крючок». А психика до этого урока никогда не испытывала столь ста­бильного счастливого состояния, поэтому Эго стремится его продлить. Кроме того, Эго стремится всех окружающих поднять до своего уровня, чтобы всем было так же хорошо, счастливо и прекрасно, как и ему. В этом состоянии Эго просто не может понять, что люди должны проходить свои уроки в свое время. Оно забывает о своем длительном пути к Равнове­сию и воспринимает его как естественное для всех. Здесь проявляется довольно сложный остаточный комплекс Эго — смесь вины (пусть всем будет хорошо, иначе меня обвинят в том, что мне хорошо, а им плохо), желание создать родовую группу, желание признания своей «продвинутости» в глазах окружающих и т. д. Обычно это проходит быстро, хотя и болезненно. Человек, не прошедший святости, а тем более ранее стоящих уроков, с положительным результатом, не может обрести равновесия, как состояния сознания. И он про­сто отворачивается от навязываемого ему счастья. Раскрытие четвертой чакры в плане равновесия несет блаженство, а для более низких уровней сознания — боль и несвое­временные кризисы и проблемы, которые человек еще не способен ни осознать, ни раз­решить.

В итоге человек, пришедший в равновесие, перестает влиять на людей и просто де­лится с ними своим состоянием, чувством и опытом присутствия Бога в себе. Для его психики программы доминирования, манипулирования, убеждения и т.д. перестают быть эффективными — эффект общности достигается за счет передачи на уровне энергоинформационных вибраций непосредственного переживания бытия, исполненного присутствием, и приятие этого присутствия. Так как эта работа проходит на существенно повышенном уровне вибраций энергетики высших чакр, то и восприятие человеком окружающих переходит на иной качественный уровень. Человек вступает в контакт с миром на более глубоких и доверительных уровнях взаимопроникновений.

Шестой урок. Урок АРОМАТОВ

Вспомним: шестой урок каждой чакры старается прочно связать реальность и человека. Новый мир равновесия и неконфликтности заманчив для психики. И она старается привязать и взаимосвязать человека и обретенную реальность наиболее плотно. Человек обретает простоту и полноту ощущений, тонкость восприятия как физического, так и тонкого мира, а также способность чувствовать и осознавать малейшие изменения энергетики как в себе, так и в окружающем мире. На этом уроке очень важно доверие к происходящему и неоценивание полученной информа­ции с точки зрения прошлого опыта рационального интеллекта. Слушайте свое внутреннее ощущение, следуйте за ним и принимайте его. Нельзя сказать, что новое состояние сознания отрицает рациональное мышление. Однако такое мышление всегда бази­руется на определенной системе, на неком багаже опыта и информации. А на уровне арома­тов пока идет только накопление информации абсолютно нового плана восприятия и поиск системы ее обработки и осознания. Интеллект получает куда более полный и насыщенный информационный поток, требующий обработки и оценки. При этом предыдущие «фильтры» восприятия отнюдь не исчезли — просто на новом уровне энерговибраций работает более широкий спектр восприятия.

Ароматы — это тот самый урок, который вдруг раскрывает в человеке способности экстрачувствительности, экстрасенсорики, видения и др. Он очень глубоко раскрывает реальность, в которой мы на самом деле живем. Психика добросовестно выполняет свою задачу привязывается к самой основе мира, буквально вживляется в нее. Но не все осознанно принимают это состояние как положительное. Психика вообще склонна к стагнации, к зацикливанию на привычной картине мира и привычной работе воспринимающих механизмов психики. А четвертая чакра — это чакра активного перехода и разграничения состояний Эго и духа, и она дает психике много сложнопринимаемых ею состояний. Ароматы могут быть восприняты и как психопатология, и как некое воздействие нечеловеческих сил, и как высший дар… Их можно принять, и тогда восприятие останется на этом уровне. А можно и испугаться — тогда психика вернется на прежний уровень восприятия (глаза и уши), и потом человек будет жаловаться: «Дар пропал!»

Седьмой урок. Урок ВКУСА

Недостаточно просто воспринять информацию, ее необходимо еще и понять, ввести в некую мировоспринимающую, мировоззренческую систему, выстроить на ее основе модель реальности и построить на этой модели сценарии своих действий. Ароматы занимаются только восприятием и не более того, они взаимосвязывают на неосознанном уровне психику и реальность. А вот вкус уже предназначен для решения: как оформить в своем внутреннем мире то, с чем ты связался. Вкус — это и анализ, и кодировка, необходимая для понимания приходящей информации. Многое будет зависеть от уже сформированной системы видения мира и от осознания его универсальных основ, так как тонкая информация требует неких символов репрезентации ее для осознания, причем символов понятных и активирующих деятельность.

В идеальной сути прохождения этого урока на накопленном уровне ин­формации и способе ее осознания приходит восприятие сущности вещей, событий и про­цессов. В сознании человека идет построение новой картины мира с иными взаимосвя­зями, причинами и следствиями, а также иными уровнями взаимодействия.

По сути, человек на этом этапе выстраивает нового себя в по-новому воспринимаемом, понимаемом и принятом мире.

Восьмой урок. ЧИСТИЛИЩЕ

Все предыдущие уроки были подготовкой к этому. На их протяжении то, что обычно воспринимается нами, как кармическая отработка (разрешение конкретных жизнен­ных ситуаций, развязывание «хронических», циклических проблем и т. д.), было приос­тановлено. Человек на время предыдущих уроков сердечной чакры как бы временно попадает в некий новый, слегка волшебный мир: с ним происходят чудесные исполнения желаний, ему возвращают старые долги, он исцеляется от болезней. А на восьмом уроке, в ЧИС­ТИЛИЩЕ, человек в полной мере возвращается обратно, в реальный мир. И за очень короткое время ему удается покончить с большим количеством «хвостов» своей кармы, причем через весьма серьезные жизненные обстоятельства. Раньше, до прохождения уроков четвертой чакры, справиться с этими проблемами на должном уровне было невозможно. Теперь же, на новом уровне сознания, мировосприятия и духа, человек при­нимает все происходящее как закономерный итог и оканчивает прежние кармические циклы. Единственная опасность здесь — «включить» прежний уровень сознания, уровень Эго третьей чакры и тем самым усугубить кармические проблемы.

В целом это делается для очищения тех слоев психики, которые содержательно оформились ранее, на нижних чакрах, где либо наполнились конфликтами, либо сами начали конфликтовать с новым уровнем психики. Теперь же происходит очищение через различные ситуации и переживания. Зачастую это Очищение крайне жесткое и очень целостное. Оно всегда происходит через реальные события, затрагивающие старые взаимосвязи и отношения.

Девятый урок. ЯСНОСТЬ СОЗНАНИЯ

В чистоте энергети­ки и духа, в чистоте кармы прошлого обретается абсолютно иное состояние сознания, свободное от привычного адаптизма интеллекта, сомнений, рефлексии на внеш­ний мир и привязки к внешнему знанию. Возникает внутренний свет, свет ясности из­нутри и незамутненного божественного знания. И сознание устремляется в пятую чакру. Но карма еще не окончена, ведь карма — это действие по воплощению собст­венного предназначения. И лишь на уровне пятой чакры человек может освободиться от влияния социума на его сознание, обрести свою индивидуальность и осознать свою истинную карму и дальнейшие процессы ее реализации.

* * *

Уроки сознания четвертой чакры являются фундаментом дальнейшего духовного пути. Продолжительность их прохождения очень сильно разнится. Так, первый урок — Путь сердца — может длиться буквально несколько часов, а то и минут. А вот следующий урок, безбожие, как реакция Эго на стресс Пути сердца, может продолжаться в несколько раз дольше: иногда человек целые годы безуспешно пытается вернуть утраченное состояния блаженства единства с миром. Урок хороших тенденций будет длиться в зависимости от качества занятий и истинности практик. Если человек поддал­ся на обман и движется в тупиковом направлении, то четвертый урок, план святости, может и вовсе не осознаться как таковой в течение всего этого перерождения. Когда же он приходит, то проживается очень активно, быстро и качественно.

План равновесия обычно проходит весь­ма ровно и сравнительно долговременно, он поддерживает прохождение последующих уроков. Уроки формирования ароматов и вкуса также могут затянутся очень надолго: это зависит от качества обретения нового интеллектуального уровня, активного и чистого принятия новой информации и способа ее осмысления. Чем больше включается старый интеллек­туальный уровень, чем чаще человек обращается к прежнему, третьечакровому опыту и тем более долгое время ему приходится провести на шестом и седьмом уроках. Однако плана чисти­лища избежать не удастся: рано или поздно он наступит, а вот время и качество его прохождения в полной мере будут обусловлены новым уровнем сознания.

Читающие эти строки либо готовятся, либо уже проходят уроки сердечной чакры. Будьте внимательны, чисты и добросовестны. Слушайте свое сердце и голос Бога, Создателя, Отца, вечно заботящегося о своих творениях, лю­бящего нас и ведущего нас к Свету.

ПЯТАЯ ЧАКРА

Мы подошли к урокам пятой чакры, чакры осознания собственной истины жизни — точки зрения, которая принимается как правота, отличающая наше «Я» от остального мира и утверждающая его место в мире. Именно здесь сознание учится буквально, и именно планы сознания пятой чакры отвечают за восприятие окружающей действи­тельности как уроков кармы, духа и Бога. Пятая чакра непосредственно связана с функциями речи, то есть основного средства самовыражения человека, коммуника­ции и выражения истины вовне, а на уровне энергетики — средства «настрой­ки» полевых структур на необходимые для развития энергоинформационные каналы. И именно эта чакра несет огромную нагрузку от планов сознания нижних чакр, ведь через слова мы выражаем еще и обиды, претензии и переживания. Или не выражаем, «пережимая» себе горло, то есть блокируя горловую чакру.

Влияние социума на пятую чакру абсолютно однозначное — блокировка. Нас учат говорить в определенном ключе, и не говорить то-то и то-то, учат самовыражаться так, чтобы окружающих это не шокировало и чтобы стандарты общественного поведения не были нарушены. Говоря словами Пелевина, «нас учат совершать над собой усилия, чтобы прийти в удобно воспринимаемую окружающими форму». Таким образом, в горловую чакру изначально вкладывается внутренний конфликт: истинное «Я» требует от нас сказать правду, а «Я», обусловленное социальныим влиянием, мешает этому. Часто Эго пытается противостоять давлению со­циума, но одновременно социальная часть Эго запрещает ему это сделать. В результате кон­фликт пятой чакры, выраженной в непроизнесенных словах, а аткже в невыраженных словами эмоциях и чувствах, выливается в болезни горла, воспаление щитовидной железы, миг­рени и т. д.

Что же делать? В разрешении любого конфликта сознания всегда существуют три пути. Первый — не делать ничего. В этом случае противоборство двух частей сознания будет продолжаться. Как правило, конфликт возникает при взаимодействии подсозна­тельных программ и желаний (потребностей) сознания. Скажем, сознательно человеку очень хочется пойти и выяснить отношения с начальником. Но его подсознание видит в этом опасность для хозяина, ибо система иерархических отношений вложена в подсознание еще с младенчества. Возникает конфликт. Что с ним будет, если все пустить на само­тек? Конфликт будет нарастать и произойдет кризисный сброс напряжения, в котором будут напрочь сметены и подсознательная программа, и сознательное желание, то есть все, что было раздражителем для психики этого человека. А сам он, скорее всего, уволится с работы в результате некоего скандала, спровоцированного «скандалом» в его сознании. Метод этот весьма радикальный и тяжелый. В принципе одна из частей сознания может победить: человек либо пойдет выяснять отношения, либо подавит в себе раздражение (скорее всего через чувство вины перед начальником или всей организацией в целом). Но проблема не исчезнет, и сознание, которое, по сути, хочет освободиться от потенци­ального конфликта, опять приведет человека к проявлению подобных противоречий, причем уже в худ­шей форме.

Второй путь решения этой проблемы — осознанно разрешить себе произвести желаемое действие и узнать, наконец-то, что же после этого будет на самом деле. Ведь до этого последствия выяснения отношений существовали лишь в виде прогноза подсознания, и именно этого фантома че­ловек боялся. Можно разрешить своему «Я» пройти урок в реальных условиях. После этого остается одна программа — либо подтверждающая подсознательные опасения человека, либо убеждающая его сознание в их ложности. Однако этот путь весьма неоднозначен. Это как решать задачу о машинистах двух поездов, пользуясь непосредственно услугами железной дороги. Как минимум, при этом теряется время, как максимум, возникает ряд проблем во взаимоотношениях с другими людьми.

Для духовно ищущего человека наиболее приемлем третий путь — путь осознания. Он должен осознать свои сознательные желания и понять причины их возникновения, а также подсознательные программы конфликта и их фундамент и действия на­чальства вместе со своим восприятием этих действий. И через это осознание решить конфликт созна­ний, пройдя катарсис осознания, благодаря внутренней, осознанной работе. К этому методу вполне применима фраза «Говорить легко, а сделать...» К сожалению, наше сознание лучше учится на реальных примерах собственных переживаний конкретных событий (то есть в применении второго способа). Однако духовно ищущий человек стремится именно к осознанной работе с кармическими уроками. И это в полной мере относится к урокам сознания пятой чакры.

Первый урок. ДЖНЯНА

Человек в этом мире проходит уроки сознания, выстроенные в некий индивидуальный план обучения, где абсолютно определенно заложены требуемые ре­зультаты. Содержание обучения может меняться, уроки могут проходить в самой различной форме, но суть их всегда будет одна. Скажем, если вам необходимо изучить формулу разности квадратов двух чисел, то сама задача может быть и о поездах, и о рабочих, и о покупках. Но суть — изучить формулу — от этого не изменится. Вот это и есть джняна — умение и готовность видеть суть уроков кармы, а не ее внешние проявления, следовать ее неизменной основе, а не переменчи­вым миражам ее рисунка. Вначале рисунок всегда однотипен, и мы следуем ему, зачас­тую негодуя и ропща. Затем, возможно, благодаря своим волевым и духовным усилиям мы начинаем сами формировать этот рисунок (к примеру, настойчиво требовать от Учителя давать нам задачи только о поездах, потому что задачи о дневной выработке рабочих нам очень не нравятся).

В итоге мы просто следуем возникающему рисунку, ибо уяснили суть. Мы осознали — Учитель знает лучше нас, он дает нам новое и непривычное, чтобы нам было интересно и мы могли развиваться. При положительном прохождении урока (описанный вы­ше третий уровень принятия джняны) начинается включение сознания восьмой чакры, со­стояние «блаженства» и абсолютной гармонии себя и жизненных обстоятельств. А при нега­тивном у человека появляется стремление самому составлять условия задач для своей кармы. Это, конечно, легко и удобно, но новых задач он в результате так и не решит: так и будет крутиться по замкну­тому кругу, а нерешенные уроки будут копиться, пока не достигнут критической массы.

Второй урок. ПРАНА

На этом уровне наше сознание входит в контакт с сознанием Учителя, дающим задачу. Он как бы объясняет нам суть полученной задачи и ее смысл и по­зволяет осознать сам урок и его значимость. На энергетическом уровне это выглядит как нисходящий энергопоток, поток неба, который называют еще основным целительным каналом или каналом духа. При положительном прохожде­нии урока мы в полной мере и с раскрытым сознанием принимаем прану и получаем внезапное знание, понимание и духовное ведение. Из наших рук струится поток целительной силы, и мы избавляется от болезней и проблем, а кроме того, находим путь. При отрицатель­ном результате человек закрывается от неба и пытается искать ответы на Земле, в своем прошлом опыте, хотя здесь он неприменим. Можно сказать, что вместо звездного неба он смотрит на отражение фонарей в луже воды и при этом пробует осознать проблемы мироздания.

Прана ставит перед человеком некие общие контуры задачи, задает ему общую тему урока-ситуации и общую направленность будущих событий с правом выбора самим человеком конкретики. Правда выбор может быть произведен только при осознании происходящего.

Негативное прохождение урока праны выражается в захваченности теоретическими планами возможных уроков и рассуждениями о вселенских законах без применения их к себе…

Третий урок. АПАНА

Здесь происходит осознание необходимости успешного прохождения данного вам конкретного урока кармы для вашей личности. Апана — это поток Земли, восходящий поток энергии. Здесь сознание наполняется решимо­стью или решением одолеть задачу, потому что понимает, что ему это нужно. Эго удостоверяется — это мое, без этого моя полноценность будет разрушена, это необходимо мне для дальнейшего выжива­ния и т.д. И сознание рассматривает решение задачи в его конкретном, ограниченном жизненном пространстве. Это, по сути, и есть положительный результат прохождения урока Апаны.

В отрицательном случае человек не может применить полученные в пране духовные знания и духовную силу для реализации в своей реальной жизни. Это проблема очень многих людей, начинающих свой путь в духе или пытающихся найти легкий выход их создавшихся жизненных проблем. Они входят в прану с помощью наставников или определенных техник, отрывая себя от конкретной реальности своей жизни. Пока они находятся в замкнутой жизненной зоне духовного общества, им легко, так как общие духовные законы легко принимаются и применяются в игровых ситуациях праны. Но вечно так продолжаться не может, и человек возвращается в реальную жизнь, где оказывается абсолютно беспомощным. Вот почему общие духовные ценности и законы необходимо обязательно принимать как свои, личные и применять их в своей повседневной жизни, в реальном опыте.

Четвертый урок. ВЬЯНА

Предыдущие уроки создавали в человеке возможность разрешения урока, а также его понимания и принятия. Вьяна — это непосредственное разреше­ние урока, реализация потенциала Праны и Апаны в жизнь, «выделение истины» из себя, и ее практикование. И здесь очень точно проявляется то, насколько человек доверяет себе, своим способностям и силам. Или он боится и из «контрольной работы» своей кармы решает только те задания, в которых уверен (по сути, реализует уже пройденные кармические уровни), или старается решить все. Но эти «контрольные работы» очень жесткие: их за­считают только при решении всех задач. Доверие высшему наставничеству, духовному опыту, собственным наработанным навыкам и данным свыше способно­стям, а также непреклонное намерение решить любой урок — вот положительный результат прохождения Вьяны. А любая остановка и недоверие — это результат отрицательный. Неспособность применить полученные знания на опыте зачастую вытекают из легкости получения этих знаний, потакания Учителя ученику и слишком быстрого выхода человека на этот уровень сознания. Ведь чем выше уровень, тем серьезнее задачи. А получить сейчас знание, не соответствующее текущему уровню развития в наше время очень легко.

Вьяна — это некий явно видимый, конечный, ситуативный урок кармы, в котором человеку, в принципе, четко определены позиции урока, требования ситуации и понимание необходимых действий. Правда, эта четкость чаще всего видна уже после прохождения урока. В целом Вьяна — это на самом деле довольно хорошо контролируемый урок и по сравнению с последующими уроками пятой чакры проходить его достаточно легко.

Пятый урок. ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ПЛАН

Сознание, пройдя экзамен Вьяны (только на «отлично»), начинает воспринимать жизнь как обучение. Реальность пятого урока пятой чакры — это реальность настоящей жизни. Она, конечно же, создана самим человеком для него самого человека — как полигон кармических процессов. Но психика примет его как внешне созданную реальность и будет удивляться: как точно проявляются кармические уроки в повседневных ситуациях! Все это имеет весьма серьезные последствия.

Психика перестает искать специ­альные уроки, не стремится больше к знаниям в книгах или в чужих головах. Теперь любой прожи­тый миг для нее — это и есть знание. Божественные законы и мудрость воплощены в каждом мгнове­нии ее жизни, и сознание получает знание из жизни напрямую. Тут в полной мере осоз­нается, что такое «воплощать божественное в каждой секунде». Наступает осознание очень важного момента — уроки у каждого свои и звания тоже. Чужой опыт интересен, но неприменим на практике. Все изложенное в книгах и передаваемое через обучение, есть лишь передача чужого опыта. И человек начинает осознавать и переживать личное знание истины, переданное Богом через его жизнь. Он открывает новое в уже известном, и зачастую уходит из уже существующих учений, создавая свое направление и становясь пророком. В описанном положительном случае прохождения урока человек максимально плотно включа­ется в повседневную, внешне очень обыденную жизнь, внезапно перестает ходить на собрание обществ и искать познавательную литературу и прекращает общаться с прежним кругом еще не находящихся на этом уровне людей. Его реальная жизнь становится для него источни­ком Бога.

В отрицательном случае, несмотря на обретенный опыт духа, человек боится оку­нуться в реальный жизненный опыт. Он согласен на прохождение даже сложных, но как бы искусственно выстроенных уроков. Ведь сознание, пребывая на предыдущих уровнях, находится как бы в школе, где учится жить. А в человеческом плане нужно жить в постоянных уроках, рассматривая их самому и не имея времени подумать, принять, решить...

При этом следует учитывать что при прохождении Вьяны не на «отлично» человеку придется принимать жизнь как явный кармический опыт, уходить из комфортных духовных условий и применять знания учений непосредственно в жизни: иначе ему не выжить.

Шестой урок. АГНИ

Здесь человек осознает присутствие в себе «неусыпного свидетеля» души. Божественная сущность, воплощенная в вас, постоянно наблюдает за всем происходящим, за вашими делами, мыслями и поступками, и самообман здесь невозможен. Обмануть душу нельзя: любой самообман вызывает дополнительный кармический урок. Тут наступает принятие своего тела как инструмента души и абсолютно необходимого элемента кармического воплощения. Здесь осознается необ­ходимость гармонизации своей личной роли в игре и вселенских законов. Социальные законы начинают терять свою актуальность.

При положительном прохождении урока самообман, индульгирование, чувство жалости к себе, самооправдание своих ошибок исчезают. В присутствии высшего Учителя души мы перестаем юлить и начинаем жить в полную силу в абсолютно чистом и непреклонном намерении. И, пре­бывая в таком потоке сознания, человек получает высшую поддержку духа, а его Сознание насыщается силой абсолютно правильной жизни, ее радости и полноценности.

Однако нередко здесь присутствует отрицательный результат. Ведь проходя предыдущие уровни кармы, чело­век так или иначе вышел на весьма комфортные жизненные условия и смог так постро­ить свое жизненное пространство, что оно не приносит ему особых сложностей. Скажем так, благодаря отличной учебе, ему разрешили самостоятельно выбрать и вуз, и программу, и содержание обучения. И где-то в подсознании ему уже ничего не хочется менять. А присутствие Агни дает широкий простор для неожиданного. К тому же внешние проявления человека могут быть весьма правильными, но какие мысли бродят внутри? Почему он сердится? В чем сомневается? Лишь Агни является внутренним свидетелем, в присутствии которого придется осознавать все, во всем самому себе признаваться и что-то со всем этим, наконец, делать. А это очень нелегко. И человек закрывается от души, не признает реальности высшего Учителя в себе. Как результат, возникает серьезный конфликт между требуе­мым уровнем его внешней самореализации (сам же и требует!) и внутренними комплекса­ми, леностью, инертностью. Обычно этот конфликт выливается в очень серьезные карми­ческие обстоятельства.

По сути, на этом уровне в психике и сознании явно проявляется Совесть, как способ оценки и мира, и себя в мире. Происходит реальное и беспристрастное констатирование фактов, разделенных на «хорошие» и «плохие» — ради внутренней дифференциации и отсева «плохого», мешающего идти дальше вне конфликтов себя с собой и вне скрытой конфликтности себя с окружающими.

Седьмой урок. РОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

Только здесь, на пятой чакре, происходит истинное рождение человека — рождение индивидуальности, полностью свободной от социума, традиций, нации, неких духовных направлений и существующей религии. Человек полностью освобожда­ется от привязанностей и не нуждается ни в чем внешнем, что утверждает или под­тверждает его полноценность. Человеку становятся неинтересны чьи-либо расположение и почитание, следование других людей его пути, слову и делу. Он не нуждается в одобрении. Не ловитесь на подобные заманчивые предложения — не забывайте, что сначала все происходит на бессознательном уровне. По сути, в психике человека ни с того, ни с сего, после тяжелых приступов Агни-совести по поводу «не так живешь» вдруг возникает чувство неважности и серости всего, чем он жил на уровне социальности и как себя социально идентифицировал (часто другой самоидентификации у него и вовсе нет). Как правило, для человека это сильнейший стресс. Это тот дар, который человек социальный обычно не принимает, а вот человек духовный принимает с радостью — как освобождение.

Однако, из этого не следует, что человек уходит из социума. Нет! Он просто стано­вится свободным. В любой момент он может отказаться от всего и остаться без всего, но при этом он останется человеком. «Блаженны нищие духом» — это состояние сознания «рожде­ния человека». Освободившись от социума в себе, человек обретает уникальную способность жить в нем максимально активно и плодотворно. Теперь он может решать жизненные ситуации непредвзято, безличностно и максимально эффективно. Никакие проблемы не ведут его за собой и даже не задевают его. Да и проблем, как таковых, у него уже нет. Есть просто жизнь.

В отрицательном случае какая-то социальная часть остается для человека важной, такой, без которой он не может обойтись. И даже если он освободил большую часть своего сознания от внешних привязанностей, но оставил, скажем, 5 % от них, то эти 5 % захватывают сво­бодную территорию, и человек становится еще более несвободным. Ведь он будет считать, что привязан к ней, поскольку не смог от нее избавиться. А то, что им не осознава­лось, в конце концов, и поработит его сознание.

Поэтому очень важно быть честным с собой, выслеживать привязки, анализировать их и освобождаться от их влияния.

Восьмой урок. НЕВЕДЕНИЕ

Пятая чакра — это сознание ученика, проходящего уроки кармы «здесь и сейчас», под непосредственным наблюдением Учителей, с моментальной оценкой ее действия. Главным здесь все время остается одно — результат решения кармической задачи, которая всегда многогран­на. Ученик научился доверять самому процессу (Джняна), внимательно слушать объяс­нения (Прана), личностно принимать необходимость обучения (Апана), активировать все силы (Вьяна) и видеть обучение не только в процессе решения задачи, но и в посто­янном общении с Учителем и другими учениками, а также в том образе жизни, который он ведет (человеческий план). Он научился быть ответственным перед Учителем, осознавая, что все делается ради него (Агни). В Рождении человека он освободился от привязанностей к внешним атрибутам обучения. Внешние условия задачи и условия ее разрешения уже не связывают его сознание и позволяют ему свободно решить ее, рассматривая ее со всех сторон и видя в ней многогранность. Но свобода весьма коварна.

Как ни крути, но карма реали­зуется в тех самых внешних условиях, от которых он освободился, поэтому относиться к ним нужно очень серьезно. И в неведении человек осознанно учится принимать за реальность именно внешние условия и верить в изначальность предлагаемой ему задачи. Сознание должно воспринять все происходящее максимально реально, должно прочувствовать его важ­ность и в полной мере пережить предлагаемый урок как истинную реальность. Только тогда этот урок может быть разрешен, только тогда человек может выявить в себе еще неотработанные части кармы, привязки, комплексы и блоки. В весьма эзоте­рической сказке «Золотой ключик» Буратино как раз и проходит урок НЕВЕДЕНИЯ. Приняв задачу о яблоках как реальность, от отказывается «отдавать яблоки некоему некто» и получает длительный урок, позволивший проявить себя в полной мере — вплоть до обретения и Золотого ключика — своей мечты, и дверки в новую жизнь, и великого театра Мистерии Жизни. Урок Неведения обычно связан именно с подобными приключениями: происходит падение сознания на уровень первой чакры, в чувственный план, и соз­нанию приходится снова подниматься по всем уровням.