Положительное прохождение Вивеки — это видение обеих сторон, адекватное поведение человека и адекватное же отношение к другим людям. 3 страница

Второй урок. План развлечений

За время работы первой чакры сознание обретает некую полноценность и осознание: «Я — самый лучший, и мне должно быть хорошо». В сознании первой чакры человек искал нужное. Он удовлетворял свои дефицитарные потребности, потребности выживания. Теперь же сознание начинает стремиться к приятному, а не нужному. Начинается реальный выход человека за пределы своего привычного круга жизни, об­щения и интересов. Правда, люди пока воспринимаются им, как объекты, за счет которых можно обрести удовольствие. Причем «удовольствие» он, в общем-то, и ранее испытывал, но оно не обладало той эмоциональной насыщенностью, которая раскрывается на второй чакре. Раньше удовольствие было связано с работой первой чакры, это были удовольствия тела — еда, отдых и секс. Теперь же человеку хо­чется получать удовольствие в других масштабах, в других условиях, более изысканно и непривычно. Хотя о на­слаждениях, связанных с духовными планами, искусством, общением и т. д., речь пока не идет.

В положительном варианте прохождения урока у человека расширяется кругозор, он нарабатывает навыки общения и начинает заботиться о собственной привлекательности. Но зачастую перевешивает отрицатель­ный аспект этого урока. Дело в том, что человек стремится отнюдь не к реаль­ному наслаждению за счет реальных же объектов или людей. Нет, он создает фантазию удовольствия, и наслаждение ему приносит само ожидание чего-либо приятного. Именно на этот план сознания активно влияет индустрия рекламы, поддерживающая фантазию о том, что «может быть». Скажем на подсознательном уровне, когда вы смотрите рекламу зубной пасты, создается несознаваемая связь: будете пользоваться этой зубной пастой — будете такими же здоровыми, счастливыми, богатыми и благополучными.

Или другой пример: сверхкрасивые, любвеобильные женщины существуют только в псевдореальности телесериала либо эротического журнала. Но мужчина, чье сознание базируется на работе плана развле­чений, будет искать в реальной женщине именно таких, нереальных. И получить настоящее удовлетворение от жизни ему не удается — фантазия об удовольст­вии всегда ярче и мощнее реального наслаждения, и удовлетворить ее невозможно. И человек ищет еще и еще, тратя материальный фундамент своей первой чакры и разрушая свою материальную жизненную основу. А социум, проявляя себя в индустрии развле­чения, очень этому способствует.

К тому же положение здесь осложнено следующим фактором — психика пока знает только материальную реальность, но в ней уже созрела необходимость подняться в реальность взаимоотношений и эмоций и познать ее. Познание материального мира происходило за счет накопления новых материальных вещей, контакта физического тела с ними и приобретения своеобразного «расширения» осознания разнообразных функций физических тела за счет отождествления себя с ними («быстрый, как самолет», «острый, как бритва», «крепкий, как железо» и т. д.)

Во второй чакре с познанием будет происходить то же самое. Психика должна «насобирать» чужие программы поведения, отождествить себя с ними и как бы стать другими людьми — расширив за счет этого свои возможности. Но контактировать с «поведением» психика еще не умеет и поэтому будет пользоваться наработанным способом. Человек в уроке развлечения будет отождествлять счастье и удовольствие с использованием тех предметов, которыми окружающие пользуются для достижения удовольствия или с которыми они контактируют во время наслаждения. То есть, увидев веселящуюся компанию с бутылкой водки и стаканами, человек урока развлечения отождествит удовольствие с водкой, добавив к этому общий стиль поведения и имиджа этих людей. И обязательно попробует повторить все это в своей жизни.

Третий урок. План зависти

В предыдущем плане сознание действовало по программе: «Хочу, как у них», а вернее: «Хочу то, что у них — тогда я буду таким же». Но, попробовав, например, пить водку стаканами, одевать несвежую одежду, ругаться матом и тусоваться в пивной, оно поняло — кроме тошноты, болей в печени и понижении статуса оно ничего не заработало. Плохо ему. А тем, кто был примером — по-прежнему хорошо. В результате подобных неудач формируется программа: «Хочу, как они, без того, что у них».

«Как у них» — человек пы­тается перестроить свою жизнь по увиденному образцу. Он хочет забрать у реальных людей их реальное счастье и сделать его своим. Сознанию второй чакры ка­жется, что только у него ничего не получается, а окружающие удовлетворяют свои потребности и живут счастливо. Человек в лучшем случае работает над собой, фор­мирует в себе определенные качества, либо создает условия «как у них», чтобы полу­чить такое же удовольствие. Это «белая» зависть, где человек не позволяет себе брать чужое и стремится найти свое. Однако чаще всего зависть бывает «черной». Тут включаются вибрации первой чакры (план «алчность»), и человек стремится обладать объектами, которые, по его мнению, приносят счастье своему владельцу. Ведь обладание именно этим объектом (игрушка, жена, деньги, машина, работа...) приносит счастье, и челове­ку явно виден этот эффект. Обычно завидуют по-настоящему конкретным людям и стремятся к обладанию конкретными объектами. А когда взять себе этот объект не уда­ется, то в плане зависти человеку будет вполне достаточно уничтожить этот объект у его владельца.

Если глаз не видит объект, сознанию тоже становится легче, так как завидовать теперь нечему. Скажем, женщина не смогла создать себе идеальную фигуру, а рядом с ней есть настоящая красавица — можно сделать так, что она растолстеет. Либо кто-то неспособен создать счастливую семью (а хочется) и начинает разрушать чужие семьи. Подобных примеров можно привести очень много.

Зависть обязательно приводит психику к осознанию: «Всем хорошо, а мне нет».

Четвертый урок. Ничтожность

Итак, по­гоня за удовольствиями ни к чему не привела человека, а зависть не дала ему ничего, кроме конфликтов и стрессов. Материальная основа его жизни при этом существенно подорвалась, так как на возможные удовольствия тратилось много материальных средств, а толку от этого не было. А люди вокруг все еще счастливы, довольны и удовлетворены — только у самого человека все плохо. И не важно, действительно ли хорошо окружающим. Важно, что человеку так плохо, что в сравнении с этим все остальное — счастье. Чужое.

При этом не исключено, что человек попробовал взять счастье у людей, которые не манипулировали «предметами», а чем-то занимались — пели песни, смотрели фильм, медитировали, а потом обсуждали это, делились впечатлениями и радовались. Эго попробовало делать то же самое, но не увидело в медитации ничего интересного, а в фильме ничего смешного, не смогло спеть песню и т. п. И опять ему плохо. «Выходит, — думает человек, — что как все я быть не могу, со всеми у меня не получится. Я как белая ворона или шут».

В результате его сознание проходит отрицательный уровень — чувствует полное самопадение, самоосознание собст­венной никчемности и неполноценности, активную жалость к самому себе. Фантазии продолжаются, но принимают более изощренную форму — фантазирование о фантази­ях. И единственный выход из этой ситуации — честно признаться себе, что свои фан­тазии в чужой реальности воплотить никогда не удастся. Более того, необходимо осознать, что фантазии, которые он считал своими, на самом деле, были сформированы социумом, ин­дустрией развлечений и массовой культурой. Необходимы свои, родные, личные фанта­зии. Приходит понимание, что свое счастье нельзя получить на готовой чужой жизни и чужом опыте, используя чужие способы. Нужен свой мир, где будут свои способы, свой опыт и своя жизнь.

При положительном прохождении этого урока к человеку приходит решение: надо двигаться к своему! При отрицательном он решает разрушать чужое. Причем застрять в этом отрицательном прохождении можно на десятилетия.

Пятый урок. Мечта

Пятый урок — это всегда центральный план сознания любой из чакр, то, что чакра считает реальностью и через что она воспринимает мир и действует, при этом не понимая и не принимая тот факт, что эту реальность психика создала сама. Для первой чакры это была жизнь в физическом, материальном мире. Только первая чакра связана с ним и может что-то воплотить через направление психической деятельности. Все остальные чакры контактируют с внутренней или тонкой реальностью. Вторая чакра в этом показательна — для нее реальностью является мечта, то есть уже готовый, выстроенный во всей полноте образ мира, где «Я» занимает такое место, что это место позволяет ему получать максимум удовольствия и считать, чувствовать, осознавать себя уже максимально реализованным и прекрасным.

Проблема здесь заключается в том, что психика еще не знает как строить целый мир и не понимает, что для этого ей нужно меняться самой, что ей необходим некий процесс реализации мира. А в мечте мир уже готов — как данность. И, напомню, психика не признает реальность за собственный плод. То есть на второй чакре мечта не подвластна контролю и направлению: она как бы возникает сама по себе.

При наилучшем прохождении урока сознание рассматривает варианты мечты, которые более-менее реально воплотимы (неудачные опыты предыдущих уроков очень в этом помогают). Рассматриваются удовольствия, которые действительно можно обрести и которые не пойдут во вред основам существования. А при негативном прохождении, особенно при недостаточно хорошо пройденных уроках зависти и ничтожества, у человека опять есть опасность оторваться от реальности и создать невоплотимую фантазию или фантазию, основанную на чистом принципе удовольствия без учета хотя бы базовых поведенческих норм или вреда для здоровья — как себя, так и окружающих.

Как правило, реальность пятого урока любой чакры должна быть взаимосвязана с реальностью мира вокруг и находиться в гармонии с ним. На первой чакре тут следовали привязки к материальным реальностям, а на второй — идет привязка к мечтам других людей. Психика к тому же стремится попробовать прожить мечту, составить целостность слияния, выстроить гештальт внутреннего мира мечты и реалий внешнего мира. И после создания плана мечты начинает ее воплощение: опыт первой чакры подталкивает «Я» к материализации мечты.

Шестой урок. ФАНТАЗИИ

Шестой урок всегда генерирует необходимость взаимосвязать «реальность» и человека, и психика направляет человека на поиск уже воплощенной мечты. Очень большая часть людей хотят задержаться на этом уровне сознания на всю жизнь, и обосновываются там надолго и прочно. Так как работать в социуме и над собой психика еще не умеет, то на этом уроке неосознанно собирается группа людей, которая начинает «играть в мечту» и вести себя так, как будто и мир, и они уже стали такими, какими мечтают быть. Игры в дочки-матери, в молодую семью, в военно-спортивную игру, во взаимоуверения о собственной честности и доверие в честность партнера — все это естественные проявления программы фантазий. Особенно ярко это проявляется в Духовно-социальных группах, как правило, создаваемых именно на уроке фантазии.

Узнавание духов­ных истин, занятия эзотерическими практиками — все это лишь утверждает сознание человека второй чакры в фантазии, придавая им поистине фантазийный колорит. Так или иначе, а человек свои мечты начинает воплощать в конкретном проявлении, нахо­дя небольшие зоны жизненного пространства, где они могут найти хотя бы частичное воплощение. Активную роль здесь играет воображение, ибо именно на нем сознание строит картину мира, в котором живет: воображаемые взаимоотношения, чувства, жизненные реалии. Для реального восприятия действи­тельно существующего мира сознание, пребывая в фантазии, закрыто, ибо восприятие реальности разрушило раньше и разрушит сейчас иллюзию счастья.

Для подстегивания, то есть активации воображения, человек на­чинает использовать различные способы: секс, наркотики, алкоголь, произведения искусства, виртуальное пространство компьютерных игр и Интернета. Зачастую человек уходит в очень опасный мир фантазии — в фантазию эзотерики, духовных практик или магии, то есть именно в фантазию, а не в реальные учения, развивающие осознание. Человек начинает практиковать различные энергетические практики, разви­вать в себе способность к трансу или к астральным путешествиям, и использует полученные возможности как наркотик.

Вначале фантазия — это всегда бегство от реальной жизни, реального становления в карме и реального духовного пути. Человек начинает бегство сам, но очень скоро создается группа людей, объединенная одной фантазией и живущая в ней: например, группы людей богемы, фанатов компьютерных игр, религиозных сект или псевдодуховных обществ. Примеров найти можно много. Но какие бы правила жизни и законы не придумывали бы люди в своей группе, реальные проблемы сознания всегда дадут о себе знать: начнутся обиды, зависть, тще­славие, ревность и т. д. Просто вначале они тщательно блокируются, но рано или поздно решать их все равно придется. Такими группами зачастую пользуются люди с развитой третьей чакрой, используя фантазий людей для получения собственной выгоды.

Постоянно поддерживая в людях иллюзию силы и будущего счастья, играя на их порывах и стремлениях воплотить свои фантазии в жизнь, такие лидеры обретают и власть, и материальное обеспечение. Наверняка, многие из вас встречались с подобным. Например, с компаниями недобросовестного сетевого маркетинга, сулящими реальное обогащение за короткий срок, с духовные псевдоучителями, обещающие эксклюзивное обладание каким-нибудь чудесным даром, проповедники, говорящие о единственно правильном спасении, политики, вещающие о процветании и счастье. Фантазии могут быть и более простого уровня, например, фан­тазии о семье и семейных взаимоотношениях, о совместном идеальном слиянии и предназначенности. И хорошо, если фантазии супругов совпадают, иначе каждый из них будет жить в своем мире и страдать от того, что спутник жизни не соответствует его фантазии.

Выше я описал отрицательные аспекты этого урока. Однако, фантазия имеет весьма большой положительный потенциал. Это, прежде всего, творчество. Именно в плане фантазий человек создает произведения искусства, воплощающие его мир. Фантазия художника живет в его творении и позволяет окружающим также окунуться в них. Чаще всего фантазия творчества воплощает либо самое лучшее, что есть в человеке и к чему он стремится, либо самое наболевшее, беспокоящее его, кричащее: «Помогите мне!». Фантазия творчества позволяет человеку, живущему в планах сознания второй чакры, разрешить конфликт между реальным миром (пока что весьма враждебным и непонятым) и его внутренней мечтой. В творчестве человек получает некую опору, безопасное место и может совершать необходимые для самореализации шаги в ре­альном мире.

Творчество может проявиться очень разнообразно: от картин, спектаклей или фильмов до кулинарных шедевров в отдельно взятой семье, прекрасного садового уча­стка и сочинения тостов. В плане фантазии человек максимально активизирует прису­щие ему таланты, способности и возможности творческого развития. Он ищет новое и жаждет необходимого знания, а потому идет на контакты с себе подобными. И от уровня завис­ти и ничтожности, где окружающие воспринимались им враждебно, он приходит к людям, прини­мая их дружественно. Правда, к сожалению, не воспринимая при этом людей реально, а лишь фантазируя о них, а вернее, о своем месте в их жизни.!!!!!!!!!!

В целом Фантазия предназначена для апробации мечты и практического анализа возможности ее воплощения в более-менее реальных условиях. Здесь на неосознанном уровне человек получает ответы на ряд важных вопросов: примет ли существующий мир мою мечту как реальность? Как примут ее люди и какие роли они займут в ней? Насколько я сам смогу реализовать желаемую роль? Принесет ли мне реализация мечты удовольствие и пользу? Хорошо если ответы на них так или иначе появятся в осознании, а еще лучше — когда и сами вопросы тоже задаются осознанно. К сожалению слишком часто вся эта информационная работа скрыта слишком глубоко, и человек раз за разом мечется в фантазиях и совсем не живет реальной жизнью.

Седьмой урок. РЕВНОСТЬ

Искусственный мир фантазии всегда распадается. Человек хочет в ней спрятаться и не замечать реальности окружающего мира, но это требует огромных затрат энергии, сильного перенапряжения чувств и эмоций, стимулирующих воображение. В конце концов сознание не выдерживает этого стресса и выбрасывает человека в реальность. Если он использовал искусст­венные возбудители — наркотики, алкоголь или монитор компьютера, он будет перио­дически выпадать из реальности и вновь возвращаться в фантазию до тех пор, пока либо не деградирует как человек (вплоть до физический смерти), либо не останется без материальных ресур­сов.

Часто человек включается в мир фантазии на некоторое время. В такие моменты он становится прекрасным, крутым, галантным и обаятельным, полностью соответствуя своему надуманно­му образу. Но для его «Я» это стресс — стресс игры в не-себя настоящего, поэтому «Я» периодически возвращается в ре­альную жизнь и «расслабляется». Такая картина соответствует состоянию влюбленности или появлению фантазии о любви. Ведь известно — после свадьбы супруги, как правило, сильно изменяются. Точнее сказать, супруги-то остаются прежними, они просто ста­новятся собой, и если брак был основан на влюбленности, это выглядит как заметная перемена. У жениха и невесты были объекты фантазии, появ­ляющиеся перед ними на определенное время. А теперь эти объекты все время рядом, и их сознание не может постоянно находиться в напряжении ВООБРАЖЕНИЯ, а не восприятия. И тогда фантазия исчезает, а вместо нее наступает РЕВНОСТЬ.

Ревность существует не только в супружеской жизни, но и в любых проявлениях сознания этого уровня. В ревности человек отождествляет свою фантазию об окружающем (качества мира, взаимоотношения, законы жизни и т. д.) не с игрой или группой игр в фантазию, а с реально существую­щими объектами, ситуациями или людьми, то есть с реальной жизнью. Фантазия и реальность часто сильно не соответствуют друг другу, а в сознании человека, живущего в представлениях фантазии, уже включилось восприятие окружающего мира, а сам он включился именно в реальные жизненные процессы. Возникает конфликт: внутренняя картина мира, полная ожидания удовольствий и самоутверждения в готовом идеальном виде, и реальная информация о мире не совпадают, противоречат друг другу.

Более того, начинается несоответствие не только информации, а еще и взаимных «трансляций», то есть посылов к действиям. Для Эго это огромный удар, нарушение его полноценности и уверенности в окончательно (как ему казалось) обретенном счастье. Ведь перед этим оно обрело полноценность в мире фантазии и уверенность в своих силах и правильности. А теперь оказалось, что все это неверно. И вначале, как правило, проявляет­ся отрицательный уровень урока — человек пытается всеми силами насильно заставить реальный мир соответствовать своим фантазиям. В семье, например, муж требует от жены го­товить определенные блюда или не носить вызывающей (по его мнению) одежды, а жена от мужа — не смотреть на других женщин и даже на их фото в журналах и уделять ей все свободное время. Супруги в этом особо не виноваты: их фан­тазии и представления о семье были сформированы социальным влиянием, сами же они никогда не задумывались, так ли это на самом деле?

Как только человек начинает оказывать давле­ние на реальный мир своей картиной Фантазии, тот старается уйти от этого влияния, отторгая человека. И человек может вновь повторить урок Фантазии — вернее, попытаться его повторить. Так, муж уходит от жены к любовнице, потому что она живет в плане фантазии, а не ревности. Да и сам он может проявить влюбленность, то есть очередную ФАНТАЗИЮ. Но это не решает проблем: рано или поздно сознание включает ревность, и все начинается сначала. Если человек в состоянии ревности пытается переделать более масштабное образование, скажем группу, занимающуюся духовными практиками, то скорее всего, группа исторгнет его, а сам он начнет искать очередное воплощение своей фантазии о духовном росте, где Эго обладает полным удовле­творением.

Подобные скачки от фантазии к ревности и обратно могут продолжаться годами. Однако в течение этого периода сознание, в конце концов, проходит и положительный уровень. В результате проб и ошибок, стрессов и конфликтов внутрен­ние представления человека начинают все более и более соответствовать реальной картине мира. Тут глав­ное уметь преодолеть жадность (а именно этот уровень первой чакры включается в рев­ность) и отказаться от своих старых неверных представлений о мире, отбросить их и забыть. Это тяжело, ведь это было основой полноценности Эго. И Эго страдает, зная, что избавляться от этого все-таки надо.

Восьмой урок. СОСТРАДАНИЕ

Эго получило удар: мир его полноценности разрушен извне. Значит то, что находится «вне» — плохое. Но Эго знает: в глазах других надо быть хорошим. Хороший тот, кто принимает людей, а не насилу­ет их (как это было в ревности). Кроме того, в ревности конфликт между реальной картиной развития психики и задачами, которые были поставлены в начале развития чакры, достиг максимума — вместо воссоединения с миром людей и свободного движения в этой среде (как это было в развитии первой чакры), психика получила максимальное отчуждение от людей и от исполнения своих желаний — ибо они связаны именно с миром людей. И тогда Эго находит поистине революционный выход, выход на уровне катарсиса: оно меняет полюса восприятия.

Раньше страдало только Эго, а люди вокруг воспринимались как счастливые (по сравнению с Эго). Теперь же Эго решает: «Страдаю не только я, страдают все. Они такие же, как и я. Их злость, обиды, ревность и непонимание меня — это страдание, это их беда. Я разделю с ними стра­дание, разделю боль и обрету радость в сострадании, в соединении со всеми». При этом Эго, пока что находящееся на уровне второй чакры, обретает мощный поток энер­гии сознания из уровня восьмой чакры, то есть из плана АБСОЛЮТА, сливаясь со Вселенной и обретая глобальную уверенность в необходимости и правильности сострадания. И тут очень важно не распыляться в сострадании и не найти самоудовлетворение и самолюбование этим чувством. Вообще, сострадание — это процесс, не контролируемый разумом и сознанием, он включается сам по себе, как естественное состояние. В него можно играть, изображая сострадание, но человек сможет почувствовать вас только если оно будет искренним.

Девятый урок. РАДОСТЬ

После катарсиса сострадания Эго, во-первых, обретает состояние разрешения вышеупомянутого конфликта разделенности «я и люди», а во-вторых, освобождается от мира фантазии, осознает все негативные стороны планов второй чакры и в полной мере избавляется от них, чувствуя огромное облегчение, оставшись без наду­манных проблем. На чувственно-эмоциональном уровне его психика впервые испытывает эндорфинный взрыв: разрешился первый из многих последующих конфликтов между внутренней реальностью и внешним миром. На первой чакре такого не было — самое большее, на что там готова была психика, так это ощутить насыщение и удовлетворение от мира.

Никаких конфликтов, кроме задержек физиологических отправлений, первая чакра решать не умеет — вернее, все конфликты она решает именно так, исторжением из себя причины конфликта и избегания последующих контактов с этой отравой. А вторая чакра на последнем своем уроке наконец-то обрела желаемое еще на первом — чувственное наслаждение радости. И понимания, что все предыдущие страдания были способом создать конфликт, за счет разрешения которого и пошло счастье. Далеко не все это осознают — и вновь и вновь повторяют круги ада второй чакры, ссорясь и мирясь… Но как только это пройдет через осознание, психика избавится от подобного сценария (страдание ради счастья), обретет стабильное состояние и двинется дальше в своем развитии.

Приняв в сострадании мир таким, какой он есть, и обретя правильное понимание людей и законов мира, Эго переходит на уровень третьей чакры — чакры действия. Желание получить удовольствие в своем мире у него осталось, но возникло понимание, что готового мира нет: его нужно создавать и желательно так, чтобы он зависел только от самого человека.

ТРЕТЬЯ ЧАКРА

Рассмотрим уроки кармы сознания третьей чакры — чакры реализовав­шегося Эго.

Первый урок. карма (действие)

Итак, наше сознание, пройдя уроки второй чакры, осознало, что фантазии всегда нереаль­ны и что нужно не фантазировать, а воплощать в действительность свои представления о ней. Сознание переходит на третью чакру — чакру личности. И первый план-урок здесь — это карма как таковая, урок передающий саму суть кармы — действие, осознанная деятельность, приводящая к изменениям как самой реальности, так и человека, создающего и действующего в ней. Происходит осознание того, что Эго не влияет на мир вещей и лю­дей и что существуют социальные институты и образования, которые очень активно оказы­вают влияние как на весь мир, так и на само Эго.

Эго вплотную подходит к миру реальных людей и признает, что и оно включено в общую среду. И тогда оно решает стать частью этой среды, частью мира и изменить этот мир по своей системе ценностей, действуя через других людей. Именно на этом уроке осознается сила организации, но уже не как родового организма, защищающего человека от внешнего мира, а как инструмента влияния на мир и на социум. Положительность урока тут заключается в том, насколько Эго действительно избавилось от иллюзии второй чакры, ибо именно они будут мешать его активным действиям.

Второй урок. Благотворительность

Для того, чтобы влиять на мир через социум, необходимо обрести в нем вес и «доброе лицо», поэтому Эго хочет быть хорошим и для себя, и для окружающих. А для того чтобы быть «хорошим», нужны «хорошие» дела, и на этом уроке Эго отождествляет себя с божественным нача­лом и творит добро без требований чего-либо взамен. По сути, Эго удовлетворяет фан­тазии других людей о хорошем человеке, играя на их сознании второй чакры. Оно само становится этим хорошим человеком, надевает его маску, причем делает это неосознанно, естественно.

Эго, по сути, становится частью майи окружающих: «Будем теми, кем они хотят видеть хорошего человека. Станем частью их фантазий. Будем действовать через них». Кажется, что здесь присутствует некий холодный расчет. Но нет, на самом деле Эго действительно верит в свое соединение с божественным принципом блага и действительно желает по­мочь окружающим, испытывая от этого удовлетворение. При положительном уровне прохождения урока человек, опираясь на память сострадания, старается облегчить страдания других не за счет разделения общей беды, а за счет реальных действий и конкретной помощи. В результате сознание подключается к вибрации четвертой чакры. Для Эго идет активное познание реального мира и активная практика, наработка опыта. При отрицательном же прохождении урока человек растворяется в проблемах людей, становится «донором» для них, и полностью истощает собственные ресурсы.

Третий урок. Искупление

Совершая добрые дела, Эго видит в судьбах людей зло и осознает: оно тоже совершало по­ступки, которые приводили к исходным негативным последствиям, причем как в судь­бах других людей, так и в его собственной. До этого Эго тщательно строило образ «хорошего человека», но с пришедшим осознанием собственного зла возникает опасность — а вдруг окружающие узнают о нем и весь его положительный образ будет разрушен. И тогда Эго решает собственными делами искупить свою вину и загладить, исправить ее последствия. На втором уроке Эго исправляло последствия чужих поступков, а теперь для него настает пора исправить последствия собственных дел. Как правило, делается это не в открытую, а тихо и тайно.

В лучшем варианте прохожде­ния урока Эго очищается, трансформируется и полностью искореняет в себе возмож­ность совершить еще раз подобные ошибки. Оно честно признает свои недостатки, не скрывая их за масками гнева или зависти. В худшем случае, Эго признает плохое лишь в прошлом, но абсолютно не анализирует свое настоящее, и оставляет себе внутреннее разре­шение вновь свершить зло. Возможен и другой вариант: Эго погружается в сплошное исправление своего зла, которое создает вновь и вновь, чтобы снова и снова его исправить.

Четвертый урок. Дхарма

Эго осознает, что все проблемы его прошлого проистекали из попыток переделать мир по собственным представлениям о нем, без согласования с законами самого мира — с дхармой. По сути, лишь на этом уроке Эго понимает, что у мира есть свои законы, и оно должно им следовать: как законам социума, так и законам природы. Тогда Эго решает познать эти законы на практике, пожить в них, испытать их на себе. Это дает для Эго очень много.

Во-первых, оно тем самым познает механизмы работы окружающего мира, чтобы затем их использовать.

Во-вторых, позволяет себе слить­ся с социумом и затем действовать изнутри него.

В-третьих, удовлетворяются желания Эго быть хорошим в глазах других и соответствовать общепринятым представлениям о хорошем чело­веке — таком, как все, ведущим себя по установленным правилам.

В-четвертых, следо­вание дхарме не позволяет Эго совершать плохие поступки, увеличивая свой кармический груз. Причем, «плохое» и «хорошее» воспринимается теперь еще и в пределах майи социума, а не только личностно.

Положительный уровень прохождения урока: Эго обретает опыт жизни в дхарме, то есть в законах социума, но не отождествляет себя с этими законами и не теряет своей индивидуальности. Обычно именно на этом уроке Эго находит какую-нибудь организацию — инструмент влияния на социум в личных целях. Тут же включается вибрация седьмой чакры, обу­славливающая полное и безоговорочное принятие всех правил социума как благоприят­ных и необходимых для третьей чакры. Отрицательный уровень — полная потеря себя, отождествление себя с социумом и превращение в «шестеренку», где организация воспринима­ется на уровне первой чакры — как род, защита от враждебного мира и единственный источник жизненных принципов и ситуаций. В этом случае Эго сливает себя с дхармой того или иного уровня и перестает осознавать временность и ситуативность следования дхарме.