Важно помнить, зачем привожу пример.

Текст 1

(1)Весь конец этого лета для меня связан с воспоминаниями об освобождённом и торжествующем пламени. (2) Мы прикрывали общий отход и под самым носом немцев поджигали всё, что могло гореть: хлеб, сараи, пустые деревни, помещичьи усадьбы и дворцы. (3)Да, и дворцы. (4)Однажды нас перебросили вёрст за тридцать на берег Буга. (5)Там совсем не было наших войск, но не было и немцев, а они могли появиться в любую минуту. (6) Мы с восхищением обозревали ещё не затронутую войной местность. (7)С лесистого (порос лесом – лесной (в лесу)) пригорка нам отлично было видно деревню на том берегу реки. (8)Перед ней уже кружили наши разъезды. (9)Но вот оттуда послышалась частая стрельба, и всадники карьером понеслись назад через реку, так что вода поднялась белым клубом от напора лошадей. (10)Тот край деревни был занят, нам следовало узнать, не свободен ли этот край. (11)Мы нашли брод, обозначенный вехами, и переехали реку, только чуть замочив подошвы сапог. (12)Рассыпались цепью и медленно поехали вперёд, осматривая каждую ложбинку и сарай. (13)Передо мной в тенистом парке возвышался великолепный помещичий (дом помещика – поместный (поместная жизнь)) дом с башнями, верандой, громадными венецианскими окнами. (14) Я подъехал и из добросовестности, а ещё больше от любопытства, решил осмотреть его изнутри. (15)Хорошо было в этом доме! (16)На блестящем паркете залы я сделал тур вальса со стулом - меня никто не мог видеть, - в маленькой гостиной посидел на мягком кресле и погладил шкуру белого медведя, в кабинете оторвал уголок кисеи, закрывавший картину, какую-то Сусанну со старцами, старинной работы. (17)На мгновение мелькнула мысль взять эту и другие картины с собой. (18)Без подрамников они заняли бы немного места. (19)Но я не мог угадать планов высшего начальства; эту местность решено ни за что не отдавать врагу. (местность потом отдадут хозяину) (20)Что бы тогда подумал об уланах вернувшийся хозяин? (21)Я вышел, сорвал в саду яблоко и, жуя его, поехал дальше. (22)Нас не обстреляли, и мы вернулись назад. (23)А через несколько часов я увидел большое розовое зарево и узнал, что это подожгли тот самый помещичий дом, потому что он заслонял обстрел из наших окопов. (24) Вот тогда я горько пожалел о том, что идёт война. (По Н. С. Гумилеву)

Гумилев – участник 1 Мировой Войны

Текст тяжелый для постановки проблемы.

1. Лето связано с воспоминанием о пожаре

2. Во время войны поджигали всё.

3. Вспоминает о мирной жизни в помещичьем доме

4. Желание украсть картины ушло из-за мысли о мародерстве

5. К сожалению, дом сожгли из-за его невыгодного положения для армии

 

https://vk.com/asyakor https://vk.com/1w1laboratory ДОБАВЛЯЙТЕСЬ СЮДА - БУДЕМ ОТПРАВЛЯТЬ ДОКУМЕНТ ПОСЛЕ ЛЕКЦИИ

 

АП – (24)Вот тогда я горько пожалел о том, что идёт война. – разрушающая сила войны, уничтожающая живую жизнь, все человеческое, искусство.

! мы не начинаем с постановки проблемы. 1.Читаем текст дважды 2. находим проблему 3. Ставим вопрос «в чем ужас войны? Зачем люди ведут войны, если они так разрушительны? К чему приводит война? Кому нужны нечеловеческие условия войны, отрицающие все живое и прекрасное? Нужна ли людям война, которая все разрушает? 4. думаем над аргументами: • Некрасов «В окопах Сталинграда» • "Тихий Дон" Шолохова • Шолохов "Донские рассказы" • Толстой «Война и Мир» - пожар Москвы • Шолохов «Судьба человека» • Ремарк «на западном фронте без перемен» • Блок поэма «двенадцать» • Кондратьев «сашка» 6. проблема – война не нужна никому из людей 7. комментарий (РАЗМЫШЛЯЯ НАД ЭТОЙ ПРОБЛЕМОЙ, ГУМИЛЕВ ПРИВОДИТ ЭПИЗОД ИЗ ЖИЗНИ РАССКАЗЧИКА. ПИСАТЕЛЬ ПОДЧЕРКИВАЕТ.., РАЗМЫШЛЯЕТ О.., СОГЛАШАЕТСЯ С РАССКАЗЧИКОМ..) Цитаты для комментария «Мы прикрывали общий отход и под самым носом немцев поджигали всё, что могло гореть», (а пишет..)

 

АП – ответ автора на поставленный вопрос проблемы

Ап выражается в описании, в диалогах и пейзажах.

Комментарий с цитированием: повествование идет от лица героя-рассказчика: «мы посетили…»

 

 

СОЧИНЕНИЕ УЧЕНИКА

Введение: Передо мною текст известного русского писателя, поэта Н. С. Гумилёва. На мой взгляд, этот фрагмент посвящён проблеме сохранения человеческого достоинства.   Размышления над проблемой: Обозначенная проблема актуальна (вечная), поскольку она вечная, традиционная в русской литературе. Кроме того, этот вопрос не может не волновать каждого, независимо от его возраста, социального статуса. Как остаться Человеком ( в условиях войны )? Как не сломаться, сохранить в себе лучшие качества? Об этом мы читаем в произведениях Л. Толстого, М. Шолохова, М. Булгакова, В. Шаламова, А. Солженицына и многих других писателей. Безусловно, вопрос, волнующий Н. С. Гумилева, относится к категории нравственных, так как тесно связан с такими понятиями, как жестокость и доброта, долг и совесть. ( Н. С. Гумилев пишет о событиях войны ) Комментарий (действия автора – НЕЛЬЗЯ пересказывать): (не хватает мостика: «размышляя над этой проблемой,..») Герой-рассказчик восхищается «великолепным помещичьим домом». У него появляется мысль о том, чтобы воспользоваться отсутствием хозяев, взять картины с собой. Но внутренний нравственный барьер останавливает героя. Через несколько часов дом сжигают, а рассказчик сожалеет не о сгоревших картинах, а о том, что «идёт война» (восхитительно построена мысль ). Так в «торжествующем» пламени войны, поглощающем всё на своём пути, герой остаётся порядочным, честным, он не теряет в этих жестоких условиях своё человеческое достоинство. Таким образом, вырисовывается авторская позиция: Н. С. Гумилёв подчёркивает антигуманную сущность войны и считает, что человеком нужно оставаться всегда, несмотря ни на что. (много нарушений в построении и структурировании) (АП нужно было вынести в отдельный абзац) [ размышляя над этой проблемой, А приводит пример из жизни героя-рассказчика,.. а сожалеет вместе с рассказчиком о том, что идет война.] Своя позиция: (стоило вынести аргументы, но это не обязательно) Невозможно не согласиться с мыслями писателя. (Горько мне смотреть на разрушения войны) Войны, революции, конфликты – это экстремальные ситуации, которые обнажают нравственную суть каждого (автор помнит о проблеме, которую вынес). Именно они рождают зло, жестокость, равнодушие по отношению к ближнему. Вспомним героев поэмы А. Блока «Двенадцать». Символический революционный отряд охвачен ненавистью, готов биться с врагом, и нет ничего святого для этих людей. «Двенадцати» позволено всё: и кровавая расправа, и свобода «без креста». (нет микро-вывода, комментария: отряд вседозволенности не думает о последствиях разрушения мира. ему нужно было сказать, зачем он приводит пример)     Пример: Когда вокруг смерть и война, труднее всего остаться добрым, справедливым, труднее всего не оступиться, не убить в самом себе честного человека. К счастью, такие люди встречаются. Например, простой русский солдат Сашка, герой повести Вячеслава Кондратьева. Он не озлобился даже на врагов, несмотря на грязь, взрывы, кровь, пули, трупы. Герой не смог выполнить приказ, не расстрелял пленного немца. «Люди же мы, а не фашисты», - говорит он. (отлично цитирует) Убить безоружного для Сашки – это значит утратить чувство собственного достоинства, правоты и нравственности. Вывод: В заключение хотелось бы сказать, что прочитанный текст Н. С. Гумилёва заставил меня задуматься о главном и вечном, о том, что быть на земле Человеком - это, говоря словами М. Горького, «превосходная должность». (прекрасно приведена цитата)

Важно помнить, зачем привожу пример.

Грамотное цитирование: Схема 1 "П", – а. "П!" – а. "П?" – а. Схема 2 А: "П". А: "П!" А: "П?" Схема 3 "П, – а, – п". "П, – а. – П". Схема 4 А: "П" – а. А: "П!" – а. А: "П?" – а. Схема 5 "П, – а, – п. П". "П, – а. – П".

 

Я вспомнил этот текст, потому что..

 

Текст 2

1)На задворках нашего села стояло на сваях длинное помещение из досок. (2)Я первый раз в жизни здесь услышал музыку — скрипку. (3)На ней играл Вася-поляк. (4)О чём же рассказывала мне музыка? (5)О чём-то очень большом, (6)На что же это жаловалась она, на кого гневалась? (7)Тревожно и горько мне, (8)Хочется заплакать, оттого что (потому что) мне жалко самого себя, жалко тех, что спят непробудным сном на кладбище!   (9)Вася, не переставая играть, говорил: «(10)Эту музыку написал человек, которого лишили самого дорогого. (11) Если у человека нет матери, нет отца, но есть родина, он ещё не сирота. (12)Всё проходит: любовь, сожаление о ней, горечь утрат, даже боль от ран, — но никогда не проходит и не гаснет тоска по родине. (13)Эту музыку написал мой земляк Огинский.(полонез «прощание с родиной») (14)Написал на границе, прощаясь с родиной. (15)Он посылал ей последний привет. (16)Давно уже нет композитора на свете, но боль его, тоска его, любовь к родной земле, которую никто не может отнять, жива до сих пор».   (17)«Спасибо вам, дяденька», — прошептал я. (18)«3а что, мальчик?» -(19)«3а то, что я не сирота». (20)Восторженными слезами благодарил я Васю, этот мир ночной, спящее село, а также спящий за ним лес. (21)В эти минуты не было для меня зла. (22) Мир был добр и одинок так же, как я. (23)Во мне звучала музыка о неистребимой любви к родине. (24)А Енисей, не спящий даже ночью, молчаливое село за моей спиной, кузнечик, из последних сил работающий наперекор осени в крапиве, вроде он один во всём мире, трава, отлитая как будто из металла,— это и была моя родина.   (25)...Прошло много лет. (26)И вот однажды в конце войны я стоял возле пушек в разрушенном польском городе. (27)Кругом пахло гарью, пылью. (28)1 вдруг в доме, стоящем через улицу от меня, раздались звуки органа. (29)Эта музыка разбередила воспоминания. (30)Когда-то мне хотелось умереть от непонятной печали и восторга после того, как я послушал полонез Огинского, (31)Но теперь та же музыка, которую я слушал в детстве, преломилась во мне и закаменела, особенно та её часть, от которой я плакал когда-то. (32)Музыка так же, как и в ту далёкую ночь, хватала за горло, но не выжимала слёз, не прорастала жалостью. (33)Она звала куда-то, заставляла что-нибудь делать, чтобы потухли эти пожары, чтобы люди не ютились в горящих развалинах, чтобы небо не подбрасывало взрывами. (34) Музыка властвовала над оцепеневшим от горя городом, та самая музыка, которую, как вздох своей земли, хранил в сердце человек, никогда не видавший родины и всю жизнь тосковавший о ней.   (По В. Астафьеву)

Текст и о музыке и о родине.

1. Астафьев – сирота, но герой-рассказчик не автор.

2. Мальчик слушает Васю, который говорит ему о сиротстве

3. Умная мысль: (17)«Спасибо вам, дяденька», — прошептал я. (18)«3а что, мальчик?» -(19)«3а то, что я не сирота». (20)Восторженными слезами благодарил я Васю, этот мир ночной, спящее село, а также спящий за ним лес. (21)В эти минуты не было для меня зла. (22)Мир был добр и одинок так же, как я. (23)Во мне звучала музыка о неистребимой любви к родине. (24)А Енисей, не спящий даже ночью, молчаливое село за моей спиной, кузнечик, из последних сил работающий наперекор осени в крапиве, вроде он один во всём мире, трава, отлитая как будто из металла,— это и была моя родина.

4. Текст о влиянии музыки на жизнь и мнения мальчика

5. Музыка и родина

6. Через много лет мальчик слышит полонез, который вызывает не печаль и восторг, как в детстве, а заставляет действовать, требует, чтобы герой спасал людей от войны.

1. Проблема: роль музыки в жизни человека 2. Вопросы: «какие чувства вызывает в нас музыка? Влияние музыки на душу человека. 3. Примеры: • гранатовый браслет • обломов • домский собор • "Ручей, где плещется форель" Паустовского • Старый повар Паустовского подойдет? • музыка Шостаковича в годы блокады • В.Астафьев"Домский собор" • война и мир - наташа

 

Домский собор. В.П.Астафьев   Дом... Дом... Дом... Домский собор, с петушком на шпиле. Высокий, каменный, он по-над Ригой звучит. Пением органа наполнены своды собора. С неба, сверху плывет то рокот, то гром, то нежный голос влюбленных, то зов весталок, то рулады рожка, то звуки клавесина, то говор перекатного ручья... И снова грозным валом бушующих страстей сносит все, снова рокот. Звуки качаются, как ладанный дым. Они густы, осязаемы. Они всюду, и все наполнено ими: душа, земля, мир. Все замерло, остановилось. Душевная смута, вздорность суетной жизни, мелкие страсти, будничные заботы -- все-все это осталось в другом месте, в другом свете, в другой, отдалившейся от меня жизни, там, там где-то. "Может, все что было до этого, -- сон? Войны, кровь, братоубийство, сверхчеловеки, играющие людскими судьбами ради того, чтобы утвердить себя над миром. Зачем так напряженно и трудно живем мы на земле нашей? Зачем? Почему?" Дом. Дом. Дом... Благовест. Музыка. Мрак исчез. Взошло солнце. Все преображается вокруг. Нет собора с электрическими свечками, с древней лепотой, со стеклами, игрушечно и конфетно изображающими райскую жизнь. Есть мир и я, присмиревший от благоговения, готовый преклонить колени перед величием прекрасного. Зал полон людьми, старыми и молодыми, русскими и нерусскими, партийными и беспартийными, злыми и добрыми, порочными и светлыми, усталыми и восторженными, всякими. И никого нет в зале! Есть только моя присмирелая, бесплотная душа, она сочится непонятной болью и слезами тихого восторга. Она очищается, душа-то, и чудится мне, весь мир затаил дыхание, задумался этот клокочущий, грозный наш мир, готовый вместе со мною пасть на колени, покаяться, припасть иссохшим ртом к святому роднику добра... И вдруг, как наваждение, как удар: а ведь в это время где-то целят в этот собор, в эту великую музыку... пушками, бомбами, ракетами.. Не может этого быть! Не должно быть! А если есть. Если суждено умереть нам, сгореть, исчезнуть, то пусть сейчас, пусть в эту минуту, за все наши злые дела и пороки накажет нас судьба. Раз не удается нам жить свободно, сообща, то пусть хоть смерть наша будет свободной, и душа отойдет в иной мир облегченной и светлой. Живем мы все вместе. Умираем по отдельности. Так было века. Так было до этой минуты. Так давайте сейчас, давайте скорее, пока нет страха. Не превратите людей в животных перед тем, как их убить. Пусть рухнут своды собора, и вместо плача о кровавом, преступно сложенном пути унесут люди в сердце музыку гения, а не звериный рев убийцы. Домский собор! Домский собор! Музыка! Что ты сделала со мною? Ты еще дрожишь под сводами, еще омываешь душу, леденишь кровь, озаряешь светом все вокруг, стучишься в броневые груди и больные сердца, но уже выходит человек в черном и кланяется сверху. Маленький человек, тужащийся уверить, что это он сотворил чудо. Волшебник и песнопевец, ничтожество и Бог, которому подвластно все: и жизнь, и смерть. Домский собор. Домский собор. Здесь не рукоплещут. Здесь люди плачут от ошеломившей их нежности. Плачет каждый о своем. Но вместе все плачут о том, что кончается, спадает прекрасный сон, что кратковечно волшебство, обманчиво сладкое забытье и нескончаемы муки. Домский собор. Домский собор. Ты в моем содрогнувшемся сердце. Склоняю голову перед твоим певцом, благодарю за счастье, хотя и краткое, за восторг и веру в разум людской, за чудо, созданное и воспетое этим разумом, благодарю тебя за чудо воскрешения веры в жизнь. За все, за все благодарю!

 

Текст 4

(1) Василий Федотов представлял собой довольно интересный тип купца, вышедшего из приказчиков и достигшего хорошего благосостояния, но корысть с желанием положить себе в карман лишний миллиончик погубила его. (2) Федотов был среднего роста, плешивый, старался не смотреть вам в глаза. (3) При встречах он поднимал веки, быстрым взглядом осматривал вас и сейчас же опускал их; такой же взгляд, применяемый как особый род кокетства, приходилось наблюдать у некоторых женщин. (4) Он был крайне нервный; когда он говорил с вами, поднимал глаза к небу, руки тоже, чтобы засвидетельствовать правоту свою, а если этого было, по его мнению, мало, он изливал слезу, бил себя в грудь. (5) Вся его фигура, весь вид его с этими жестами и слезами были какие-то неестественные, и ему особо не доверяли, называя его за глаза Васькой Федотовым, говоря: «Этот Васька всё-таки пригласит нас на «чашку чая». (6) У купечества «чашка чая» означала собрание кредиторов с предложением скидки. (7) И это мнение оказалось совершенно правильным; он своевременно, перед приглашением на «чашку чая», перевёл на свою жену оба дома, стоимость которых составила около трёхсот тысяч рублей, положил на её имя в банк капитал, тоже триста тысяч рублей, и был уверен: этим он обеспечил себя на чёрный день. (8) Но оказалось, что, как говорится, человек предполагает, а Бог располагает. (9) Конкурс прошёл, а жена выпроводила его из своего дома. (10) Федотов, оскорблённый, разорённый, чтобы существовать, стал биржевиком и, занимаясь комиссионерством, захаживал к знакомым с разными предложениями. (11) Однажды во время такого прихода он, хмурый, несчастный, с блуждающими от волнения глазами, войдя ко мне, сел на стул и, схватив себя за голову, упал на стол и зарыдал. (12) Рыдания его были искренние, а не лукавые, как приходилось ему проделывать раньше для получения каких-либо выгод; сейчас он действительно страдал. (13) Вода и валерьяновые капли привели его в более спокойное состояние, он извинился за причинённое беспокойство и рассказал: (14) — Вам известно, что я лишился всего состояния, любимого дела, покинут женой, но это, как ни больно было для меня, я перенёс. (15) У меня была единственная дочка, которая была для меня дороже всего. (16) Выдавая замуж, я наградил её пятьюдесятью тысячами рублей, на столько же дал ей бриллиантов и приданого; когда бы она ни приходила ко мне, я всегда дарил ей что-нибудь, спрашивал её: «Не нужно ли чего тебе?» (17) Она была для меня радость и любовь, я жил для неё, и она была для меня всё! (18) И вот по дороге к вам, у Ильинских ворот, я вижу её, идущую мне навстречу. (19) Можете представить мою неожиданную радость! (20)Я спешу к ней. (21) Она же, увидев меня, повернула в сторону, сделав вид, что не желает со мной говорить. (22) Это было уже сверх сил моих! (По Н.Варенцову)

1. Корысть погубила его – проблема корысти. К чему приводят корыстные намерения? («Мертвые души», «горе от ума», «господин из Сан-Франциско», «свои люди – сочтемся», «бесприданница», «Ионыч») 2. Проблема настоящей, подлинной любви 4. к чему приводит избалованность детей? («телеграмма» паустовский, «Вим», «станционный смотритель», «недоросоль», «Анна на шее», «отцы и дети», «горе от ума», «король Лир») 5. на чем должны строиться отношения в семье? (Жан-Батист Грёз «пример хорошего воспитания»)

Текст 5

(1)О Бородинском сражении написаны сотни книг, каждая минута этого драматического события изучена вдоль и поперёк в мельчайших деталях. (2)Но есть один момент, таинственный, почти мистический, который требует глубокого осмысления. (3)Представим, что вы играете в шахматы с уважаемым гроссмейстером. (4)Ваше положение – аховое, столпившиеся зрители уже обречённо махнули рукой, предлагают вам не тянуть понапрасну время и выбросить белый флаг. (5)Что сделает в такой ситуации любой человек, знакомый с правилами игры? (6)Он проанализирует позицию на доске и, осознав бесперспективность своего сопротивления, смиренно капитулирует. (7)Естественно, пример с шахматной партией лишь отчасти поясняет то положение, в котором оказался Кутузов во время Бородинского сражения. (8) На карту поставлена судьба отчизны. (9)Картина сражения меняется чуть ли не каждую минуту. (10)Грохот пушек, свист пуль, крики атакующих… (11)Ежесекундно шлют донесения, которые порою противоречат друг другу. (12)Прилетает ординарец от Барклая де Толли, бывшего командующего русской армией. (13)Барклай передаёт: держаться более невозможно, нужно отступать… (14)Тяжело ранен Багратион, враг теснит измотанных русских солдат. (15)Положение почти безнадёжное! (18)На неуступчивой злобе? (19)На отчаянии? (20)Или просто воля парализована страхом и полководец попросту бессилен принять какое-либо решение? (21)Нет! (22)Почему шахматист не сдаётся опытному противнику? (23)Возможно, он видит выигрышный ход, которого остальные, загипнотизированные авторитетом его соперника, не замечают. (24)Кутузов видел не только общёю картину боя: она явным образом складывалась не в нашу пользу! (25)Он, в отличие от других, видел глаза солдат. (26)Мудрому, опытному Барклаю, трезво оценившему ситуацию, казалось бессмысленным сражаться с более сильным противником, и эта шахматная логика имеет свой резон. (27)Но она не учитывает одного: люди – это не бездушные фигурки, подчинённые фатальной воле гроссмейстера. (28)Солдат может бросить оружие и поднять руки, а может стоять насмерть. (29)Кутузов ясно видел: бойцы сражаются и не собираются уступать противнику. (30)Нельзя же в такой момент подойти к артиллеристу или гренадеру и сказать: «Всё, мужики, прекращаем бойню! (31)Мы проиграли!» (32)На поле боя властвовала не логика военной тактики, а личные качества: воля, решимость, упорство. (33)Это в шахматах пешка, подчиняясь правилам, обречена уступить мощи ферзя. (34)В реальном бою другая система измерений, и о самоотверженность и отвагу простого солдата может разбиться хитроумный план увенчанного лаврами полководца. (35)Кутузов понимал это лучше остальных. (36) «Любую другую армию мы бы разгромили ещё до полудня!» – говорил один из французских полководцев, и в этих словах отчётливо звучала растерянность, вызванная тем, что привычные расчёты, соотношения, меры, закономерности вдруг перестали действовать, потому что вместо пешек с врагом сражались воины. (37)История – это поистине учебник жизни, просто не всегда её нравственный урок укладывается в ясную и чёткую формулу. (38)Но главное, что выясняется, когда знакомишься с прошлым и пытаешься осмыслить причины былых побед и поражений, расцветов и упадков, – это огромное значение тех будто бы малозаметных, порою невидимых элементов, из которых складывается человеческая сущность. (39)Трусость и бесстрашие, честолюбие и благородство, алчность и бескорыстие, эгоизм и самопожертвование, коварство и преданность – силовой энергией этих свойств определяется развитие человечества, и осознание нравственного смысла минувшего делает нас не сторонними наблюдателями, а деятельными участниками истории. АП к проблеме «что же такое история» (По И.Бардышеву*)   *Бардышев Игорь Тимофеевич – современный прозаик, автор многочисленных публицистических статей.

 

1. Что важнее на войне: боевой дух, отвага или численность армии? – что может победить на войне? 2. От каких личных качеств зависит ход истории? – от чего зависит ход истории – от качеств людей. («кап.дочка» Швабрин и Гринев, «ВИМ» Болконский, «ММ» Понтий Пилат) 3. как важен настрой и уверенность в попеде перед боем? 4. Что может помочь нам победить на войне? 5. Чему учит нас история? 6. Что может победить более сильного противника? («Вим» Болконский, «батарея Тушина»)