Экономические воззрения утопического социализма

Билет №16

Утопический социализм – ранняя форма марксизма, основанная на идеях социалистического преобразования общества, всеобщего равенства, появившаяся в оппозицию эксплуатации.
Утопический социализм видел первоочередную задачу общественного преобразования в создании крупного общественного производства, основанного на свободном труде и планомерно применяющего достижения науки и техники. Он изобразил будущее общество как общество изобилия, обеспечивающее удовлетворение человеческих потребностей и расцвет личности.
Основными произведениями и представителями являются:

· Томас Мор

Английский писатель-гуманист, XVI—XVII вв. Родоначальник утопического социализма. Его основное произведение - «Золотая книга, столь же полезная, как забавная, о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия» (1516). В книге автор показывал несовершенство существовавшего строя, бедства крестьян, причину которых видел в частной собственности. Он создал идеальное государство Утопия, в котором господствует общественная собственность, общественное производство, справедливое распределение. Все жители Утопии обязаны работать, а в свободное время изучать науки и искусства. Все произведённое является общественным достоянием, а изобилие материальных благ позволяет распределять их по потребностям. Политический строй основан на демократии.

· Томмазо Кампанелла
Единомышленник Мора из Италии, автор произведения – «Город Солнца» (1623), книга об идеальном городе, основанном на принципах ценности труда, равенства, общественной собственности.

· Клода Анри де Рувруа Сен-Симона (1760-1825)
"Письма женевского обитателя", "Взгляды на собственность".К.А.Сен-Симон видел смысл истории в постепенном переходе от одной формации к другой (от рабовладельческой к феодальной, а от последней к промышленной) под воздействием роста знаний и развития экономики. Считал, что будущее принадлежит крупному индустриальному производству и промышленному классу (предприниматели, рабочие, ученые). Отстаивал организованный труд, в основе которого лежит принцип: от каждого по способности, каждому по его делам. Для создания общества будущего, с точки зрения К.А.Сен-Симона, необходимо перестроить не только материальные условия жизни, но и развивать духовные качества людей.

· Шарль Фурье (1772-1837)
считал, что для успеха нового общества необходим рост производительности труда, обеспечивающий богатство для всех, переход к общественной собственности в масштабах трудовых коллективов. При этом, по мнению Ш. Фурье, конкуренцию сменит соревнование, от которого будут выигрывать все. Ш. Фурье не исключал возможности существования при этом частной собственности. Роль государства в таком обществе ничтожно мала и является пережитком прошлого.

· Роберт Оуэн (1771-1858)

в отличие от вышеприведенных утопистов свои теоретические воззрения осуществлял на практике. Основным врагом общества Р.Оуэн считал частную собственность. Деньги предлагал заменить квитанциями, в которых указано количество труда, затраченного работником. По этому принципу он намеревался организовать рынок справедливого обмена. В 1800 году Р.Оуэн стал управляющим прядильного предприятия в Нью-Ленарке (Шотландия), где и осуществил свои идеи на практике. Он постарался создать на этом предприятии так называемую идеальную промышленную общину, гарантирующую, по его убеждению, как благополучие трудящихся и высокую производительность, так и высокие прибыли. Р.Оуэн приучал рабочих к организованности и порядку, сократил рабочий день до 10,5 часов. Под его руководством строились детские сады, культурный центр и т. д.
Предприятие процветало и в условиях экономического кризиса 1815-1816 годов, но после ухода Р.Оуэна в 1829 г. его блестящий эксперимент потерпел крах.

Яркими представителями в России можно назвать Пестеля, Огарёва, Радищева, Герцена – которые создавали свои работы под влиянием трудов Фурье и Сен-Симона. Наиболее глубокую концепцию развил Н. Г. Чернышевский, которого Ленин называл «величайшим представителем утопического социализма в России»

Билет № 17