Сигналы унижения и оскорбления

Способы, с помощью которых один человек может оскорбить или унизить другого, поистине неисчислимы. Диапазон сигналов здесь невероятно широк. Некоторые сигналы из данного диапазона имеют локальное значение, однако многие из них универсальны. Ниже описываются лишь те сигналы, которые заслужили внимание ряда наблюдателей за поведением представителей различных этнических групп людей.

Сигналы презрения. Самый элементарный способ выказать человеку презрение - это продемонстрировать ему свое равнодушие. Достигается это очень просто: сначала дают понять, что некто совершенно неинтересен, затем ему перестают улыбаться, потом делают на лице недовольные мины на всякое его обращение, далее намеренно отворачиваются. Наиболее резким проявлением презрения в цивилизованном обществе является игнорирование протянутой для рукопожатия руки.

Демонстрация скуки. Самой распространенной формой данного сигнала является притворный зевок. Иногда при этом сильно вздыхают, смотрят на часы, поглядывают по сторонам. Нередко люди подают подобного рода сигналы неосознанно, не желая обидеть своего собеседника.

Сигналы нетерпения. Обычно это мелкие движения, проявляющиеся в форме постукивания пальцами по столу, ногами по полу или похлопывания руками по собственному телу. "Получается так, - пишет Д. Моррис, - как будто какая-то одна часть тела остается на месте, а другая рвется уйти". При этом постукивающие пальцы имитируют бегущие ноги, а движения ногами - реальные шаги. Собеседник хорошо замечает нетерпение подающего такие сигналы, и поэтому расценивает их как личное оскорбление.

Сигналы превосходства. Многие из тех, кто ведет себя оскорбительно, совершают мелкие действия, с помощью которых они приобретают важный или надменный вид. Наиболее ярким примером может служить откидывание головы назад в сочетании с прищуренными глазами. Отсюда родились общеизвестные выражения - "смотреть сверху вниз" или "задирать нос". Поза "задирания носа" нередко демонстрируется лицом с высоким социальным статусом. В житейском контексте люди, доминирующие ситуацию, высоко несут голову, а более слабые и зависимые -склоняют ее. Различия в подъеме головы весьма незначительные, тем не менее люди чутко реагируют на них. Кстати, не случайно сутулому человеку требуется гораздо больше усилий, чтобы завоевать уважение других, чем человеку с прямой осанкой.

Некоторые люди показывают свое превосходство перед другими не только в отдельные моменты, у них формируется поза превосходства, которая становится чертой их характера. Такие люди бывают неисправимыми циниками, с их лица не сходит усмешка или выражение брезгливости. В компании, обычно, находится один или два подобного рода субъекта, всегда готовые к оскорблениям людей в ответ на любую высказанную к ним просьбу. Таких людей не любят, над ними смеются за спиной, но их боятся. Про таких обычно говорят: "Не обращайте внимания - он всегда такой". Однако вряд ли можно не обращать внимания на тот факт, что тебя оскорбляют. Суть дела такова, что оскорбления всегда остаются оскорблениями. В этом их суть.

Сигналы псевдокомплимента. Примерами таких сигналов являются "улыбка сквозь зубы" или "деланная улыбка". При первой центральная часть губ сильно поджата, а уголки неестественно подняты кверху, при второй отсутствуют все элементы нормальной улыбающейся физиономии.

Существует ряд местных форм псевдокомплимента. Примером здесь может служить "аплодирование ногтями больших пальцев", принятое в некоторых арабских и испаноговорящих странах в случаях высмеивания неугодных лиц. Этой же цели служит распространенное в Великобритании и некоторых других странах нарочито медленное аплодирование слегка сжатыми ладонями рук. Однако (как это часто происходит с местными жестами) внешне одинаковые, они могут иметь совершенно различные значения в разных странах.

Сигналы насмешки. В этом случае изображается преувеличенное огорчение. Насмешник может имитировать удары кулаками самого себя по голове, закрывать лицо ладонями, гримасничать. При этом он намеренно переигрывает в своем гневе или возмущении. В более мягкой форме сигнал насмешки выражается мукой на лице.

Сигналы непринятия. Это демонстрация равнодушия и вместе с тем презрения. Наиболее распространенным жестом здесь выступает легкий щелчок пальцами, означающий - "Уходи!". Широко используется жест "ладонь вперед", как бы отталкивающая собеседника. Наиболее оскорбительным здесь считается жест "смахивание насекомого". Наиболее грубой формой демонстрации неприятия является высовывание языка в сторону собеседника.

Смех в лицо. В цивилизованном обществе - это высшая форма оскорбления. В условиях бескультурья таковым выступает оскорбление действием. Что является более оскорбительным: откровенный смех в лицо или физическое действие? Во всех случаях обиднее бывает смех в лицо. Когда тебя оскорбляют действием, ты видишь реальную атаку оппонента и можешь ей противодействовать. Против смеха в лицо нет защиты, кроме уступки обидчику или ухода от конфликта. Однако оба названные вида поведения означают поражение. В связи с этим обиженный в ряде случаев дает обидчику сдачу. Но такое поведение ведет к разжиганию конфликта.

Известны несколько более мягких форм обдуманных оскорбительных действий: а) сдавливаемый смешок; б) насмешливое подмигивание; в) злорадство.

Символические оскорбления. Существуют бесчисленные возможности символических жестов для демонстрации оскорбительного отношения к собеседнику. Их значение и степень выраженности зависят от социокультурных условий. Путешественники дают в этом плане довольно богатые описания. Сошлемся на некоторые из них.

В ряде южноамериканских стран полусжатая ладонь, удерживающая подбородок, означает глупость. В некоторых районах Испании, чтобы намекнуть собеседнику на его незрелость, слегка наклоняют голову и кладут ее на ладонь руки. Среди арабских детей самая распространенная форма оскорбления - это резкое отделение друг от друга предварительно сжатых мизинцев двух рук, что означает конец дружбы. Цыгане бросают оскорбление, сжимая в руке воображаемый мягкий предмет. В ряде европейских стран мужчина, оскорбляющий кого-либо, держит руку ладонью вверх на уровне середины груди. Этот жест предполагает ту длину бороды, до которой она вырастет, если послушать до конца скучную речь собеседника. Евреи в таких случаях держат ладонь левой руки вниз, а указательным пальцем правой обращают внимание собеседника на эту ладонь. Данный жест означает, что скорее вырастет трава, чем слова говорящего окажутся правдой. В Австрии жестом поглаживания воображаемой бороды намекают на то, что новость "с бородой". Во Франции, когда хотят намекнуть, что чья-то болтовня затянулась, имитируют игру на флейте. Более резким вариантом этого же жеста является имитация пальцами руки движений открывающегося и закрывающегося во время болтовни рта. Очень популярен жест "Я сыт тобой по горло" (ладонью сначала проводят по горлу, а потом делают отмашку над головой).

Местные варианты символических оскорблений могут составить целую книгу. Среди них следует выделить оскорбления, намекающие на сходство с животными. Здесь подходит любое животное. Так, злосчастный осел является в этом случае одной из самых любимых моделей. Его большие уши берутся за основу оскорблений типа -"Лопоухий осел". В Италии существует несколько вариантов соответствующих жестов, но только один из них используется очень широко: имитация движений ушами с помощью рук. Этот жест очень популярен среди детей ряда европейских стран, хотя многие из детей никогда не видели осла живьем.

Сигналы нечистоплотности. Жесты, сигнализирующие о нечистоплотности какого-либо лица, являются суровым оскорблением.

В Сирии зажимание одной ноздри правым указательным и большим пальцами означает "Иди к черту". Сходный жест распространен и в Ливии, только при этом он сопровождается резким вытягиванием прямого среднего пальца. У цыган очень сильным оскорблением, означающим конец всяким взаимоотношениям, является стряхивание воображаемой грязи с одежды с последующим плевком на пол. Во многих странах плевки сами по себе используются как оскорбление. В США оскорблением считается приподнимание штанины так, как будто человек осторожно ступает по глубокому навозу. Другой вариант: оскорбитель как бы перебрасывает через плечо лопату с воображаемым пометом животного. В Англии популярным оскорблением является имитация спуска воды из бачка унитаза при одновременном зажимании носа другой рукой. Перечень подобного рода оскорблений безграничен.

Поскольку такого рода сигналы понятны всем, то можно считать их универсальными. Действительно, указание на грязь, экскременты, плевки и т. д. не очень-то приятны кому бы то ни было. Можно считать, что намек на неэстетичное поведение всегда и всеми воспринимается как оскорбление.

26. СИГНАЛЫ УГРОЗЫ

В данном случае подразумеваются невербальные сигналы, предупреждающие о нападении и нанесении физических травм, существует несколько форм демонстрации таких сигналов.

Прежде всего - это движения незавершенных действий, например, поднятая для удара рука. Или, скажем, вскинутые над головой обе руки с растопыренными пальцами, имитирующими когти хищника. Подобного рода движения могут обозначаться ногами и кулаками. Во всех этих случаях конфликтующие субъекты находятся на известном удалении, в физический контакт они не вступают.

Более насыщенным жестом угрозы является "рубящий удар" ладонью руки: угрожающий производит резкие движения ребром ладони в сторону оппонента. Степень угрозы нарастает, когда угрожающий закусывает губу и трясет головой, создавая впечатление, что готов вырвать из своей жертвы кусок мяса. В некоторых регионах применяется на первый взгляд безобидный, но на самом деле издевательский жест угрозы: нападающий хлопает ладонью по тыльной стороне другой руки. Этот жест означает, что противник представляется как гадкий непослушный ребенок, которого стоит хорошенько отшлепать.

Все эти жесты могут сопровождаться устрашающими гримасами лица, учащением ритма дыхания, бранью и выкриками. Наиболее яростные натуры скрежещут зубами и бледнеют. Однако, если угрожающие боятся своего оппонента, то всеустрашающие движения у них перехватывают через край, а кожа заметно краснеет.

Достаточно широко распространен сигнал угрозы, подаваемый поднятым указательным пальцем. Этот сигнал поистине универсален, он имитирует больно бьющую по голове полицейскую дубинку.

К особой категории относятся сигналы имитации физической расправы с оппонентом. Ее как таковой не происходит. Угрожающий имитирует жертву на самом себе. Он хватает себя за горло, кулаком бьет по груди, указательным пальцем тыкает в шею, кусает пальцы, словом, "расправляется" с оппонентом как повар с картошкой.

И тут стоит снова поговорить о местных вариантах. Так, в Испании, когда хотят показать - "Я сотру тебя в порошок!" - нажимают и крутят кулаком правой руки в ладони левой. В Италии сигнал "Я разорву тебя в клочья!" передают путем зацепления ногтя большого пальца за верхние зубы с последующим резким выбросом этого пальца в сторону оппонента. В арабских странах в подобных случаях пальцами зажимают свой нос. В Саудовской Аравии при этом издают угрожающий свист. В африканских странах и в местах цивилизации каменного века нередко встречаются ритуальные танцы угроз. В цивилизованном обществе для этих целей используются спортивные площадки, городские скверы и улицы. Люди собираются на митинги, где обмениваются колкостями, легкими угрозами, ритуальными "любезностями". Они пошумят, покричат, попляшут, а потом утихомирятся и идут все вместе в бар пить пиво. Так стоит ли устраивать им какие-нибудь каверзы?

СИГНАЛЫ НЕПРИСТОЙНОСТИ

Данный тип сигналов имитирует сексуальные действия. На этот счет в каждой социокультуре есть свои табу. Но поскольку эти сигналы отражают реальную жизнь людей, они процветают. Степень непристойности этих сигналов определяется отношением к ним со стороны объекта воздействия и окружающих его лиц. Все сигналы непристойности делятся на два вида: а) дружелюбно-вульгарные и б) непристойные. Для разъяснения обратимся к примерам.

Посетитель бара, общаясь с официанткой и желая высказать свое отношение к ней, обрисовывает ее груди весьма выразительным жестом. Действия посетителя могут рассматриваться как дружелюбно-вульгарные, если официантка рассматривает их в качестве комплимента, и как намеренно непристойные, если официантка считает себя оскорбленной. Или вот другой пример.

Мужчина смотрит на приближающуюся молодую женщину и, когда она подходит близко, делает в ее сторону жест, призывающий к сексуальному сближению. И опять этот жест может восприниматься женщиной как комплимент сексуальной привлекательности или как грубое непристойное оскорбление.

Как видно, сексуальный жест, если он совершается без злого умысла, т. е. без намерения оскорбить кого-то, оценивается по тому отношению, которое складывается к нему у объекта воздействия. Наряду с этим используются и намеренно непристойные действия, преследующие единственную цель - грубо оскорбить, унизить или втоптать в грязь человека, главным образом женщину. В этом случае оскорбитель использует самые грязные табу в социальном окружении. Все намеренно непристойные действия здесь сопровождаются грязными выкриками - "Ты х... собачий!" или "Ты п... кобылья!" и т. п. Практически все сигналы непристойности включают в себя два компонента - действие и матершину, представляющую колорит непристойности. Наиболее цветистым он выступает в обрамлении русского языка. Непристойные действия пестрят в жестикуляции всех социокультур.

Все намеренно непристойные действия замыкаются вокруг половых органов и процесса совокупления.

Жесты, символизирующие мужской половой член, распространены в различных странах. Символом "фаллоса" может быть язык, средний палец, соединенные вместе указательный и средний пальцы, большой палец, кулак, целиком предплечье.

Наиболее древним фаллическим жестом является резкое движение средним пальцем. Он был известен еще древним римлянам, которые считали средний палец непристойным. В качестве экспрессивного непристойного жеста он употребляется тысячи лет, продолжая действовать и в наши дни. В наиболее распространенном варианте этого жеста ладонь держится внутренней стороной вверх, при этом все пальцы, кроме среднего, сжаты. В таком положении пальцев рука выбрасывается вверх или в направлении оскорбляемого человека. У арабов часто используется перевернутый вариант этого жеста: ладонь держится внутренней стороной вниз, все пальцы, кроме среднего, выпрямляются, затем делается резкое движение вниз, к земле. Более впечатляющий жест, символизирующий мужской половой член, делается рывком вверх всего предплечья при одновременном сжимании пальцев в кулак. Рывок предплечья очень распространен во Франции, Италии, Испании и Греции, где он используется почти исключительно, как жест угрозы или оскорбления между мужчинами. В Англии он также хорошо известен, но больше в качестве грубой формы восхищений сексуальной привлекательностью женщины. У французов такой жест, направленный на надоедливого человека, означает: "Иди ты к черту!" Как видно, здесь легко попасть впросак.

Жест в виде выставленной вперед руки со сжатым кулаком и поставленным вверх большим пальцем, делающим рывки кверху, означает один из вариантов непристойности. Такой жест довольно широко распространен в южной Сардинии, северной Греции и в ряде других мест. В Англии он означает "Все в порядке!", в России - "На большой!" Однако сегодня он чаще используется как жест "Пожалуйста, подвезите!" Таким образом, незадачливые "хич-хайкеры" могут оказаться в неловком положении, если будут пользоваться этим жестом во всех странах.

Такие же сложности возникают и при использовании жеста, образованного двумя растопыренными пальцами в форме буквы "V" В большинстве стран этот жест является символом победы или мира. Однако в Англии он существует в двух вариантах: внутренняя сторона ладони обращена в сторону от себя или, наоборот, к себе. Каждый англичанин знает эту разницу и понимает, что только при положении ладони в сторону от себя этот жест означает победу или мир. Вариант, когда ладонь направлена к себе (и это тоже хорошо известно всем в Англии), означает самую большую непристойность, которую можно изобразить рукой. Почему это так, многие не знают, но тем не менее, смысл именно такой. Когда англичанин, находясь в Италии, хочет оскорбить кого-нибудь таким жестом, он зачастую бывает очень удивлен тем, что этот сигнал не производит на итальянцев никакого воздействия. Обычно жертва такого "тяжкого" оскорбления счастливо улыбается в ответ или приветливо машет рукой. Все, что видит итальянец, это пальцы, расставленные в форме буквы "V", а для него они обозначают символ победы и мира.

Почему же англичане воспринимают данный символ не так, как другие?

Для англичанина описанный выше знак - это символ оскорбления, который широко известен в ряде арабских стран. Когда арабы раздвинутыми пальцами захватывают свой нос и слегка поднимают его, он имитируют половой акт, в котором нос символизирует мужской член, а пальцы - женские половые органы. Сокращенный вариант жеста, который применяется теперь чаще, состоит лишь из двух раздвинутых пальцев в форме знака "V". По всей вероятности, этот сокращенный вариант был привезен в Англию из арабского региона солдатами британской армии.

Другим органом, использующимся в качестве фаллического символа, является язык. Общеизвестной грубостью является высовывание языка, но у некоторых народов этот жест совершенно недвусмысленно напоминает движение полового члена. В некоторых латиноамериканских странах используется очень выразительное движение языка: внутрь рта и сразу же наружу. Все это проделывается при открытом рте, которой в этом положении вызывает эротические ассоциации. В Ливане для демонстрации такой же непристойности высунутый язык перемещается из стороны в сторону.

Непристойные жесты, в основе которых лежит имитация женских половых органов, менее распространены, чем фаллические, однако некоторые из них существуют. В странах Средиземноморья в таких случаях делают жест пальцами, напоминающий упрощенный знак "О кей": соединение в полукольцо большого и указательного пальцев. В Колумбии распространен аналогичный жест того же смыслового содержания, но кольцо здесь строится соединением указательных и больших пальцев обеих рук. Практически во всех регионах Старого света в качестве высшей степени непристойности используют всем известные имитации полового акта. Для этого пользуются ладонью и пальцами обеих рук. Довольно часто для этих целей строится жест "фига".

Однако следует иметь в виду, что этот жест, популярный еще в древней Греции, в настоящее время распространен почти во всех странах мира в смысле пожелания удачи в делах. Амулеты "фига", выгравированные на изделиях дорогих сортов дерева или кости, продаются в антикварных магазинах от Лондона до Рио-де-Жанейро. Покупатели таких амулетов, скорее всего, и не догадываются об истинном значении изображенного знака. Защитная роль таких знаков может показаться сомнительной. Почему вдруг непристойный знак, имитирующий половой акт, начинает выступать символом удачи?

Суть дела состоит в том, что этот знак, по мнению жителей Средиземноморья, отводит от его обладателя "дурной глаз".

Итак, наш краткий экскурс в подоплеку сигналов непристойности имеет целью сообщить читателю некоторую новую информацию и побудить его к тому, чтобы в общении с иностранцами он более сдержанно пользовался жестами, которые не свойственны его родной социокультуре.

ПОВВДЕНИЕ В ДРАКЕ

Драка возникает после того, как попытки оскорбить или запугать оппонента кончаются неудачей. В современном обществе драка (нанесение друг другу побоев кулаком или открытой ладонью -довольно редкое явление. Избиение - другое дело, здесь происходит истязание жертвы. Но это уже не драка.

Драка представляет собой скоротечный процесс выяснения отношений. Все свершается с поразительной быстротой. Атакующий разражается серией быстрых ударов. Жертва реагирует на них одним из трех способов: отступает, защищается, ввязывается в борьбу. В последнем случае завязывается ближний бой.

Уличная драка, обычно, окружается глазеющей публикой. Если избиение происходит где-нибудь в стороне, публика сторонится такого зрелища. При драке публика перенимает движения дерущихся: часть наблюдающих отходит от них, другая часть подходит, готовая заслонить побежденного; в ответ на эволюции соперников публика вздыхает, охает, издает боевые звуки. Все это нередко напоминает игру на сцене.

Поведение детей в драке развивается по той же модели. Кроме того, дети могут толкаться, пинаться ногами, кусаться или тащить друг друга за волосы. Однако чаще они наносят удары рукой с размаху. При этом рука резко сгибается в локте и поднимается вертикально над головой. Удары по телу оппонента совершаются внутренней стороной сжатого кулака. Такое поведение в драке представляется типичным для всех детей и может расцениваться как врожденная форма физического соперничества. Позднее, когда ребенок перерастет подростковый возраст, удар с размаху применяется реже. Взрослые применяют более эффективные реакции. Однако в обычных ситуациях драки эти реакции не переходят грань дозволенного. Прямые удары в лицо, удар ногой в пах довольно эффективны, но они сдерживаются кодексом рукопашной схватки.

Всем известны нормы соревнований "стенка на стенку", практиковавшиеся в недалеком прошлом в российских поселениях. Сейчас эти нормы отброшены прочь, однако кое-что все же осталось в подсознании даже самых драчливых.

В наши дни чаще дерутся, пренебрегая бытовавшими ранее нормами "кодекса рукопашной". Драка теперь нередко напоминает избиение жертвы. Эволюция драки происходит по следующим направлениям:

а) Люди увеличили возможности нанесения тяжелых травм друг другу. Драки из-за соперничества превратились в смертельные бои.

б) Участники драки теперь не дают друг другу никаких гарантий не быть изуродованными или убитыми. Возросшая степень агрессивности целиком подавляет разум соперников.

в) Применение оружия и различных приспособлений создало условия для достижения победы слабого над сильным.

г) Применение в драке огнестрельного оружия внесло в нее элемент опасности для наблюдателей, исключающий потребность встать между противниками в попытке их примирения.

д) Увеличена разрушительная способность оружия: в одно мгновенье уничтожается не только соперник, но и окружающие.

ЧУВСТВО ТОРЖЕСТВА

Победа в драке, в поединке, в соревновании вызывает у человека чувство торжества, которое имеет вполне определенное внешнее проявление. В основе этого проявления лежит неожиданно возникающее ощущение собственного превосходства над окружающими. У человека, стремящегося к победе и достижению ее, сразу же повышается социальный статус.

Природа чувства торжества связана с видом одержанной победы. Дети, победившие в командном состязании, скорее всего будут подпрыгивать, скакать, кричать. Когда они повзрослеют, такой непосредственный характер выражения радости обретает у них более сдержанные формы. У взрослых степень проявления чувства торжества меняется в зависимости от контекста. У боксеров или борцов - это вскидывание над головой сжатых вместе рук. Такой жест принят практически во всех регионах мира. Иногда он сокращается до вскидывания только одной руки в перчатке, а в некоторых случаях руку победителя поднимает судья.

Политики, одержав победу на выборах, так же как и боксеры вскидывают вверх сжатые в кулаки руки. Иногда руки взымаются к небу. Как вариант этого жеста применяется известная эмблема "V".

Пожалуй, наиболее яркие формы проявления чувств торжества можно наблюдать у современных футболистов. Однако, так было не всегда. Когда-то в английском футболе, например, забившему важный гол футболисту бросалось краткое слово одобрения, или кто-то из команды мог похлопать его по плечу. Затем, по мере развития системы международных футбольных встреч, широкое распространение получили более взрывные реакции участников матчей в ответ на забитый мяч в ворота противников. Футболист, которому удалось это сделать, на радостях бросается навстречу своим товарищам, широко вскинув поднятые руки. На бегу он расплывается в улыбке, подпрыгивает, делает резкие движения правой рукой, сжатой в кулак, как бы рассекая воздух.

Когда забивший гол оказывается в окружении своих, те обнимают и наперебой целуют его, ерошат ему волосы, хлопают по спине и плечам. Наиболее эмоциональные натуры иногда вспрыгивают ему на плечи, порою сбивая его с ног. Отмечались даже случаи нанесения счастливчику довольно сильных травм. За последние годы страсти радостного торжества значительно поубавились, что благосклонно было встречено публикой.

В спортивной практике распространился прием, когда отличившегося или победителя проносят на руках перед зрителями. Автогонщики провозят своих кумиров на кузове автомобиля. В кубковых состязаниях победители часто торжественно проносят кубок вокруг спортивной арены под аплодисменты своих болельщиков. Современные спортсмены таким образом бессознательно воспроизводят упрощенную процедуру триумфальных маршей древних римлян.

Здесь нужно сказать несколько слов о поведении побежденных. Они, конечно, не хотят обнажать перед наблюдателями горечь утраченной победы, поэтому стараются держаться с достоинством. Однако даже беглый взгляд на эти лица отмечает плохо скрываемые сигналы огорчения: опущенные плечи, втянутая в плечи голова, согнутый стан, взгляды, избегающие встречи с публикой. Побежденные, обычно, вызывают жалость.

30. СИГНАЛЫ НАПРЯЖЕННОСТИ

Напряженность - это стресс. Сигналы напряженности свидетельствуют о стрессе. По внешнему виду такие сигналы угадываются без труда: они демонстрируют либо какое-то волнение, либо апатию. Степень проявления данных переживаний определяет глубину стрессового фактора.

Разные люди по-разному ведут себя в стрессе: одни проявляют реакцию соперничества и охотно включаются в борьбу за свои права, другие пасуют перед действительностью, уходят от борьбы, замыкаются. В связи с этим всех людей делят на две группы - "А" и "В".

Первый тип нетерпелив, движения его быстры, говорит торопливо, резко, создается впечатление, что его тело никогда не расслабляется. Самые главные черты в поведении этого типа - болезненная торопливость и несдержанность в проявлении гнева. Такие люди находятся в состоянии "непрекращающейся борьбы". Их много среди актеров, репортеров, автогонщиков, газетчиков. Представители типа "Б". - полная противоположность типу "А". Это люди степенные, не склонные к опрометчивым действиям. Тип "Б" чаще встречается среди чиновников, счетных работников, хранителей музеев. Тип "А" сильно подвержен стрессу, тип "Б" - к стрессу устойчив.

Те, кого беспокоит стресс, не находят себе места в жизни. Одни из них мечутся, другие уходят в себя, третьи - ищут врагов, четвертые горстями глотают транквилизаторы, пятые подумывают о самоубийстве. Гораздо чаще среди них встречаются лица, которые отключаются от окружающей обстановки. Такой человек, если ему задать вопрос, закрывает глаза и медленно подыскивает ответ. Мать, доведенная до отчаяния бурными играми своих детей, поднимая трубку телефона, ничего не слышит. Она кричит на детей, нередко в их адрес посылает проклятия, затем, когда кто-нибудь из детей впадает в истерику, она кидается к нему и нежно начинает его ласкать.

Несмотря на разнообразие реакций, человек, находящийся в стрессовом состоянии, проявляет некоторые стандартные реакции.

Первое - это уклончивый взгляд. Ваш собеседник, излагая какую-нибудь мысль, долго смотрит в сторону. Создается впечатление, что он не выносит вашего взгляда. Его взор обращен на какие-то воображаемые предметы справа, слева. Второе - это бегающий взгляд: во время разговора собеседник то смотрит в сторону, то на собеседника. Третье - это тремор (дрожание) век. Создается впечатление, что человек хочет одновременно закрыть и открыть свои глаза. И, наконец, четвертое - это "запинающийся взгляд": человек смотрит на собеседника, а сам закрывает глаза, силится их открыть, но не может.

Если в собеседнике подмечается такого рода поведение, то это означает, что либо он сильно измотан и хочет остаться один, либо он смущается и испытывает дискомфорт. В обоих случаях следует оставить такого человека наедине, дать ему придти в себя и только потом возобновить беседу.

Нужно четко отдавать себе отчет в том, что стресс - постоянный спутник нашей жизни. Причин здесь много. Это могут быть, неудовлетворенность работой, ролевые конфликты, неблагоприятные межличностные отношения в рабочей группе, напряженность в системе "предприятие-семья". Названные стрессоры порождают вполне конкретные сигналы поведения, которые доходят до нас, когда объект попадает в нашу сферу наблюдений.

Так, неудовлетворенность работой выражается в раздражительности, тревожности, тяге к алкоголю и наркотикам, асоциальном поведении. Эти реакции усиливаются в условиях неопределенности, когда люди не знают, что с ними будет завтра. Кроме названных реакций добавляются бессонница, головные боли, боль в груди. В результате человек становится вялым, безразличным ко всему, он часто уклоняется от дела. В условиях ролевых конфликтов, т. е. когда на словах призывают к одному, а требуют совсем другое, эмоциональная напряженность у человека усиливается, а от этого дезорганизуется вся логическая цепь реакций. Эта дезорганизация возрастает в условиях, когда отсутствует трудовая слаженность в рабочей группе.

Довольно наглядно подмечаются со стороны неурядицы в семье. Когда в семье царит согласие и ролевые функции упорядочены (жене и мужу ясно, кто есть кто), логика поведения супругов довольно устойчива. Согласно правилам домостроя муж - это отец семейства, а мать - это хранительница семейного очага. Если такие формальные роли получили в семье статус реальности, то поведение главы семьи на производстве упорядочено. Если же в семье главенствует жена, то в поведении мужа царит полнейшая неразбериха. Муж зависит от жены, он не может располагать своим временем, между тем как логика трудового процесса требует от него полной отдачи. Получается так: предприятие втягивает работника в свою орбиту, семья - в свою. Негативные последствия не замедляют проявить себя. Налицо уклонения от работы, прогулы, отказ от дополнительной нагрузки. Система физических действий здесь будет довольно однозначной: нервозность, раздражительность, безразличие к инновациям.

Теперь можно кратко подвести итоги: где царит согласие, а индивиды стремятся к сотрудничеству, там стресс сведен к минимуму. Судить об этом можно по наличию в поведении людей цепи размеренных и логичных реакций.

СИГНАЛЫ АЛЬТРУИЗМА

Альтруизм проявляется в бескорыстных поступках. Такие поступки характеризуются двумя свойствами: а) они приносят пользу людям; б) они невыгодны для того, кто их совершает. В сущности - это помощь другим с ущербом для себя.

"Так, чтобы помочь другому, я должен причинить себе вред. Но этот вред не просто вред, он пагубен для меня. И если я буду постоянно проявлять альтруизм, я исчезну из бытия. Постепенно исчезнет и все мое потомство, ибо кто совершает поступки во вред себе, тот долго не протянет. С течением времени моя бескорыстная линия вымрет, а твоя эгоистическая останется жить", - именно таким образом характеризовал свою судьбу альтруист небрежно слушающему его эгоисту.

Когда альтруист видит полыхающий в огне дом и знает, что в огне погибает ребенок, он без размышления бросится в огонь, рискуя получить сильные ожоги или даже расстаться с жизнью. Эгоист поступит иначе. Прежде всего он подумает о себе - "Ценою каких жертв, я спасу ребенка?" Итак, если внимательно поразмыслить, то можно вполне определенно сказать, что альтруизм нежизнеспособен.

Тем не менее он существует, альтруисты ходят среди нас. Иногда мы их не замечаем. Но они здесь, с нами. Как выглядят альтруисты? Каковы их реакции?

Альтруисты - жертвенники. Они обладают такими доминирующими чертами, как скромность, неприметность, но в то же время решительность и волевой настрой. В связи с этим реакции альтруистов скорее расслабленные, чем напряженные, тяготеющие к скрытному проявлению. Альтруист, готовый принести себя в жертву, выглядит часто отрешенным, озабоченным высокими идеями. У альтруиста такого типа расслабленность конфликтует со свернутой в пружину напряженностью. Однако подобное состояние ума и тела можно разглядеть не сразу.

Альтруист действует без раздумья. В нем уже заложена программа поведения, которая только ждет пускового импульса. А это заранее нацеливает альтруиста на борьбу.

Однако борьба без расчета ведет, обычно, к гибели. Альтруист чувствует результаты этой борьбы, но редко задумывается о ее последствиях. Историческая действительность внесла сюда в связи с этим соответствующие коррективы и предприняла специфические защитные меры. Она охладила безрассудность действий альтруиста и убедила его не просто идти на жертву, а жертвовать выживая.

Известный канадский физиолог, основатель теории стресса Ганс Селье убедительно доказал, что у человека для выживания есть два пути - борьба и избегание. Второй путь, по его мнению, предпочтительнее. Несмотря на то, что борьба, утверждает он, вызывает у людей восхищение, она в большинстве случаев приводит к истощению, а то и к смерти. Среди пяти основных форм разрешения конфликта (соперничество, уход от соперничества, уступчивость, компромисс и сотрудничество) борьба не лучший способ постоять за других людей. Борьба предполагает отказ от защиты своего "я". Подобная форма поведения у нормальных людей сейчас нереальна. То, что человек должен защитить себя, вполне нормально, поэтому он оказывается в какой-то степени эгоистом. И в этом нет никакой крамолы.

В современных условиях, считает Ганс Селье, годится модель поведения, которая сливает вместе альтруизм и эгоизм. Эта модель получила название "альтруистического эгоизма". Отсюда и реакции человека, действующего на основе такой модели, будут наполовину альтруистическими, наполовину - эгоистическими.

52. СИГНАЛЫ ЛИЧНЫХ ОТНОШЕНИЙ

Если мы волею случая оказываемся в ситуации, когда нам приходится наблюдать за поведением какой-либо парочки, у нас невольно возникает вопрос: "В каких личных отношениях находятся наблюдаемые?"

Люди накопили целый арсенал приемов распознавания этого феномена, однако самым информативным из них является оценка близости тел объектов наблюдения и характер их взаимодействия: на каком расстоянии друг от друга они идут, сидят и разговаривают, как они смотрят, как касаются друг друга. Хотя в современном городе, переполненном людьми, имеют место спонтанные и вынужденные реакции, внимательное наблюдение может выявить многое. Мы всегда можем определить, кто есть кто, однако, если нас спросят, как мы это делаем, зачастую не можем дать на это разумных объяснений. В нас сидит некий внутренний цензор, который наводит нас на правильное умозаключение.

Так, если внимательно посмотреть на то, как наблюдаемая парочка переходит насыщенную транспортом улицу, как она садится в автобус, как выходит из него на остановке, можно составить вполне правильное мнение о близости личных отношений, закрепившихся между наблюдаемыми мужчиной и женщиной. Однако мы можем и попасть впросак. Чтобы такого не случилось, нужно научиться "препарировать" наблюдаемое поведение. Для этого надо мысленно проиграть весь процесс возникновения и развития межличностных отношений в паре и, наложив стандартный шаблон на тот, который наблюдается в конкретной ситуации, сделать выводы.

Так, чтобы оказаться вместе, нужно прежде познакомиться. А это начинается с представления друг другу, рукопожатий или раскланивания. При этом люди обмениваются стандартными улыбками, шаблонными фразами типа: "Очень рад!", кивками, жестами и т. д. По мере того, как знакомство крепнет (обычно после нескольких встреч), люди начинают рассказывать о себе. Происходит как бы обмен интимной информацией. Этот обмен укрепляет возникшую связь и способствует необходимой совместной. деятельности. Рассказывая друг другу о своем прошлом, новые знакомые укрепляют узы своих отношений.

Нужно сказать, что начальная стадия отношений развивается не хаотично, а подчиняется какой-то вполне определенной модели. Люди никогда не делают что-либо без цели. Цель как закон определяет все нюансы поведения людей. В связи с этим и начало отношений разворачивается по схеме вполне определенной модели. По первым действиям общающихся мы уже можем сказать, куда поведут их совместные взаимодействия. Если преследуется цель установления деловых отношений, то в действиях общающихся будут превалировать заформализованные реакции, если целью оказывается развитие личностных контактов, то все реакции общающихся окрашиваются интимностью.

Когда связи личных отношений уже установились, атрибутика взаимодействия резко редуцируется. Здесь наблюдается ряд этапов:

а) упрощается обращение (товарищ - Сергей - Сережа, дорогой, дорогая или просто "ты");

б) отходят в сторону рукопожатия. Реже обмениваются рукопожатиями и старые друзья. Они с жаром трясут руки только после долгой разлуки,-

в) затухают реакции открытого проявления внимания. Супруги или любовники "со стажем" могут, оставаясь наедине, долго молчать. То же самое имеет место и в ситуации общения старых друзей;

г) сокращается количество взаимных улыбок и кивков восхищения,-

д) прекращается обмен информацией по поводу своих биографий.

Переход от внешнего проявления взаимных реверансов к устоявшимся связям характеризуется тем, что общающиеся начинают вести себя по отношению друг к другу, как чужие. По наблюдению Д.Морриса, из трех пар, сидящих в парке рядом, незнакомцы и супруги внешне выглядят похожими друг на друга. Они сидят молча в течение долгого времени. Третья пара ведет себя совершенно по-другому. Собеседники смущенно улыбаются, осторожничают в касаниях. По всем показателям - это молодые влюбленные, причем познакомившиеся совсем недавно и, конечно, не имевшие интимных связей.

Итак, если со временем процедурные связи ослабляются, то как же их можно отличить от непроцедурных? А отличить можно. Дело здесь заключается в том, что, несмотря на отсутствие демонстративности в отношениях, в них присутствует множество реакций, которые указывают на установившиеся интимные взаимоотношения.

Люди, прошедшие все стадии развития контакта, обладают высоким чувством эмпатии. Им не обязательно обозначать свои действия так, как чужим. Намереваясь покинуть вечеринку, супруги, например, обмениваются почти незаметными взглядами. Любовники в таких случаях добавляют подмигивание. Старые друзья могут, взглянув друг на друга, улыбнуться. Тот факт, что один из партнеров копирует действия другого при изменении движения на улице, мгновенно раскодирует их полное взаимопонимание.

Обратимся еще к двум эпизодам взаимоотношений двух людей:

а) молодой человек помогает старушке перейти улицу,-

б) мужчина ведет по улице пьяного человека, поддерживая его от падения.

В случае с пожилой дамой, если молодой человек незнаком, он возьмет ее под руку, поддерживая под локоть. Переводя ее через улицу, мужчина будет держаться на некотором расстоянии от нее. Если же эта дама - родственница молодому человеку, она сама возьмет его руку, при этом они будут переходить дорогу, достаточно тесно прикасаясь телами друг к другу.

Причину таких различий нужно искать в том, кто является инициатором контакта. Если люди совершенно не знакомы, то контакт между ними будет происходить с особой вежливостью: старушка сама попросит молодого человека о помощи, а тот в ответ вежливо возьмет ее под руку. Если же они родственники или старые знакомые, то при переходе через дорогу никаких церемоний не будет. Пожилая дама автоматически возьмет руку молодого человека, и их последующие действия будут совершаться синхронно без всяких слов.

В случае с пьяницей действует то же правило, но здесь возникает и дополнительная проблема. Если поддерживаемый находится в сильной степени опьянения, то сигналы личных отношений будут видны на лице. Собутыльники, обычно, улыбаются друг другу, тот, кто ведет, будет стараться свести эпизод к шутке. Если пьяный -незнакомый человек, то на лице ведущего проявится мимика отвращения.

Даже беглый анализ этих двух эпизодов показывает, что любая пара неизменно посылает массу сигналов, сообщающих наблюдателю о степени интимности наблюдаемых. На практике мы одновременно воспринимаем десятки таких сигналов, бессознательно просеивая их в мозгу и делая соответствующие умозаключения. Профессионалы мало в таких случаях ошибаются. Это относится, в частности, к регистраторам в отелях, ежедневно наблюдающим за прибытием и убытием различных пар посетителей. Они безошибочно определяют супругов и выявляют притворяющихся молодоженов. Реакции последних внешне, вроде бы, и не отличаются от первых, но в них всегда есть что-то неестественное.

Самыми распространенными сигналами пары, выдающей себя за супругов, является чрезмерная демонстративность каждого из партнеров в игрании своей роли. С другой стороны, это изображение излишней небрежности в отношениях, которая на первом этапе супружества в реальной жизни отсутствует. Партнеры могут прекрасно знать, как изображаются прозаичные и бесцеремонные отношения между людьми, давно живущими в браке, но демонстрируя их, не учитывать, естественно, сложившейся синхронности проявлений привязанности у супругов.

Многие из подобного рода уловок встречаются в разных ситуациях жизни.

Вот мы встречаемся с человеком, который в течение короткой встречи засыпает нас бесчисленными именами своих важных друзей и знакомых, намекая на интимность связей с ними. В данном случае демонстрируется один из способов удовлетворения социальных амбиций. Или, скажем, человек появляется на публике с "нужными" людьми, чтобы показать свою значимость. Это тоже стремление удовлетворить свои социальные амбиции. Но такие реакции очень легко раскодируются. Это связано с тем, что сигналы личных отношений выглядят скорее "по-домашнему".

Когда девушка, например, выйдет замуж, она ведет себя как лицо, принадлежащее к "замужнему царству". Ее сигналы, обозначающие роль жены, заметны даже при отсутствии мужа. На нее оказывают влияние, во-первых, стереотипы взятой роли, а, во-вторых, внешние атрибуты, фиксирующие эту роль, скажем, обручальное кольцо. Подобного рода символические знаки так преобразуют воображение и поведение девушки, что она всем своим поведением сигнализирует замужество.

Итак, сигналы личных отношений - это усвоенные человеком реакции поведения, демонстрирующие наблюдателю реальные связи с субъектом общения. Заметить эти сигналы нетрудно. Стоит только внимательно присмотреться к объекту наблюдения.

33. СИГНАЛЫ НАМЕРЕНИЙ

Когда человек собирается совершить какое-либо действие, он делает подготовительные движения. Эти движения кажутся незначительными или даже не заслуживающими внимания, и поэтому человек их не замечает. Однако от внимательного наблюдателя такие движения не скрыть.

В самих подготовительных движениях нередко взаимодействуют два антагониста: один из них стимулирует действие, а другой тормозит его. В социальных ситуациях классическим примером такого проявления подготовительных движений является поведение одного из собеседников, намеревающегося прекратить беседу и остановить своего партнера.

Тот, кто хочет уйти, сигнализирует о своих намерениях движением корпуса, перебиранием ног, сжиманием подлокотников кресла или спинки стула. Точно так же ведет себя и хозяин, когда намеревается раскланяться с гостем. Запланированное действие совершается не вдруг. Желание уйти сдерживается привычкой человека, скажем, быть вежливым. Хотя хозяин волен поступать как ему заблагорассудится, усвоенная им воспитанность приковывает к месту. Он хочет встать, но медлит.

При этом хозяин может сознательно сделать какое-нибудь движение в надежде, что гость поймет намек. Гость же, если он очень увлечен беседой, может не заметить намерения или же заметить, но проигнорировать его. Тактичный и чуткий гость все же реагирует на такие движения достаточно быстро. Так или иначе, он ощутит потребность хозяина закончить беседу и предпримет соответствующие действия.

Каждый раз, когда мы идем по улице, нам приходится реагировать на движения других пешеходов. Мы избегаем столкновений или дерганий, которые могут вызвать у других раздражение. В общем мы выкручиваемся из сложного хаоса человеческих намерений достаточно успешно. Все знакомы с ситуацией, когда двум людям нужно разойтись в узком пространстве. Происходит это как бы само собою. Но бывают и казусы: один человек делает движение влево, а другой - вправо. Чтобы не столкнуться, люди вынуждены остановиться. Чтобы исправить положение, они бросаются в другие стороны и опять сталкиваются. В таких случаях следуют взаимные извинения и один из людей пропускает вперед другого. Бывает и так, что оба останавливаются в позе ожидания. Тогда наступает замешательство. Если пауза затягивается, то следуют приглашения: "Пожалуйста, проходите". Такое рано или поздно случается со всеми.

Движения намерения отличаются друг от друга своей реактивной насыщенностью. Одни движения замечаются сразу, а другие требуют времени. Это зависит от психического состояния партнеров. Так, надоедливый, занудный рассказчик может вообще игнорировать нетерпение слушающего, расстаться с ним. Некоторые скучные собеседники, хотя они и осознают это свойство своего характера, нередко насильно удерживают партнера в поле своего внимания. Иные даже держат его за руку или кладут свою руку ему на плечо. Встречаются и такие, кто держит своего собеседника за пуговицу. В таких случаях только крайние меры могут помочь слушающему освободиться.

Сигнализация намерений имеет достаточно богатый словарь. Она проявляется в обыденной жизни, спортивной деятельности, ораторской практике, танцевальных процедурах и др.

Наиболее ярко сигнализация намерений выступает в ситуациях угрозы. Так, человек, готовящийся ринуться в атаку, инстинктивно сжимает кулаки. У некоторых при этом бегают суставы пальцев. В более грубом проявлении подобного рода движений искажается рот и слышатся злобные рычащие звуки, вскидывается рука. Создается впечатление, что за этим последует удар. Однако - это только намерение, ведь удар сверху невооруженной рукой не может сокрушить оппонента. Последний, хотя и делает в ответ защитное движение, но осознает тот факт, что удар не последует.

Поднявший руку улавливает условность произведенного им движения, в связи с чем, чтобы не потерять своего лица перед оппонентом, он вскидывает и другую руку. А чтобы произвести впечатление, он размахивает перед лицом оппонента обоими кулаками и изрыгает проклятия. К удивлению несведущих наблюдателей тот, кому угрожают, не проявляет признаков страха: он чувствует, что бояться нечего. Удар на поражение производится тычком. Такой удар можно подготовить скрытно, но и здесь есть возможность обнаружить готовящееся действие. Конечно, профессионалы, в частности боксеры, применяют в таких ситуациях вполне конкретные уловки.

Для отвлечения противника от реальной атаки в боксе практикуют ложные движения. С этой целью создаются мнимые напряжения отдельных групп мышц, меняется направление взглядов, производятся тактические передвижения. Опытный боец, искушенный во всей этой кухне, умелыми движениями глаз, рук, туловища и ног рассогласовывает внимание соперника, усыпляет его бдительность и наносит решающий удар. Противостоять такой пляске ложных движений без настойчивой и длительной подготовки, по сути дела, невозможно. Человек в силу своего жизненного опыта обретает навык воспринимать сигналы намерения устойчивого, многократно совершаемого действия. Перед ложными движениями он безоружен.

В соревнованиях легкоатлетов подобного рода ложные движения отсутствуют. Так, перед началом забега на короткие дистанции (60-100 метров) все участники занимают положение "На старт!". Это своего рода "замороженное" движение намерения. Спортсмены в это движение вкладывают громаднейшие нервные усилия. Им некогда, да и незачем демонстрировать какое-либо иное действие - на это просто нет и сил.

Существует еще одна особая категория намеренного движения, в котором зарождаются одновременно две противоположные реакции. Человек, изготовившийся к движению, не знает, какой реакции подчиниться. Тогда, поколебавшись, он совершает сначала одно, а потом другое действие. Отсюда, по намеренному движению бывает довольного трудно раскодировать направление нарастающего движения. Так, человек стоит перед дилеммой - "Куда повернуть? Направо или налево?" Он, скажем, поворачивает налево, но, еще не повернувшись, меняет решение и поворачивает направо. Его тело мечется между двумя векторами, и поэтому человек начинает раскачиваться "вправо-влево". При этом часто развивается своеобразный ритм, который нередко наблюдается на каком-либо публичном выступлении, когда оратор, чтобы не сковывать себя трибуной, выходит на обозрение перед публикой.

Оратор ведет себя по-разному в зависимости от того, как к нему относится аудитория. Если аудитория воспринимает его восторженно, он никаких колебаний телом не производит. Если же аудитория враждебна, то колебания не замедлят проявиться. В данном случае намерения оратора раздваиваются: он ясно осознает тот факт, что ему надо продолжать выступление, но одновременно внутренние силы побуждают его удалиться. Вся аудитория ему кажется угрожающей, хотя сигналы угроз могут исходить только от отдельных лиц. Такое вот внутреннее состояние будет сигнализироваться качанием тела из стороны в сторону. Это могут быть еле заметные колебания или явно выраженные повторы "туда-сюда". Если оратор сидит на вращающемся стуле, то он может делать ритмические развороты.

Присутствуя на скучной конференции, можно занять себя классификацией различных ораторов на основе присущих им чередующихся " "движений намерения". Бывают любители раскачиваться "взад-вперед", делать наклоны из стороны в сторону, поворачиваться корпусом, делать зигзаги при ходьбе по сцене или даже просто прогуливаться по ней. Так, оратор может дойти до края сцены, вернуться назад, а потом пойти еще в какую-нибудь сторону. Один профессор, пишет Д. Моррис, во время своих лекций имел обыкновение доходить таким образом до одной из стен лекционного зала, спускать штору на окне, затем снова поднимать ее, после чего идти к противоположной стене и проделывать то же самое со шторами на другом окне. В процессе всех этих действий лекция не прекращалась ни на минуту. Своими действиями профессор демонстрировал состояние своей внутренней борьбы между противоборствующими желаниями продолжать лекцию или скрыться из аудитории.

Наблюдения показывают, что оратор, не обнаруживающий абсолютно никаких "движений намерения", представляет скорее исключение, чем правило. Почти у каждого выступающего есть своя, присущая ему, скорость ритма движений, которую можно наблюдать и зафиксировать. Можно вполне определенно сказать, что совершение подобного рода действий имеет в своей основе подсознательное влечение к избеганию человеком неприятностей. Повторяясь неоднократно, как реакция на нежелательную ситуацию, такие действия приобретают свойства стереотипа. В ситуации встречи с неприятным наше тело как будто бы шепчет нам: "Не беспокойся, ты всегда можешь убежать, если действительно захочешь этого!". В ответ мы производим ритмические движения, и это успокаивает нас.

Существует одна область действий человека, которая доводит до крайности эту форму человеческого поведения. Это танцы. Почти все, что делает человек во время танца, представляет собой цепь различных "движений намерения". Можно сказать, что танец - это передвижение, которое никуда не переносит танцующего. Мы ступаем на пол танцевальной площадки и двигаемся. Мы поворачиваемся, раскачиваемся, наклоняемся, двигаемся назад-вперед или кружимся.

Если посмотреть на все это со стороны, то танцующий представляется нам попугаем в клетке, подпрыгивающим и раскачивающимся на своей жердочке. Нам приятно танцевать и даже приятно наблюдать за танцующими. Ритм чередующихся " движений намерения" стал самоцелью.

Анализ различных стилей народных танцев обнаруживает ряд основных типов движений тела, соответствующих конкретной культуре. Танцы состоят из повторяющихся, абстрагированных вариантов известных всем видов ежедневной деятельности человека. Элементы танца берутся из движений на охоте, во время сбора урожая и из целого круга домашних дел. Источниками танцевальных элементов могут быть процедуры ухаживания.

Вознаграждением танцующим за исполнение танцевальных действий является ощущение движения и слаженных совместных действий. Если люди совершают единое движение, они переживают состояние комфорта и гордость за свои действия. Они ощущают себя неотъемлемой частью целого, и радость от этого чувства выражается физически в еще более интенсивных движениях тела. При этом люди не стремятся включать в свои движения сложные элементы танца - это удел профессионалов.

РЕЛИГИОЗНЫЕ ЧУВСТВА

Проявления религиозных чувств, выражаются позами смирения и покорности. К таким действиям относятся различные формы наклонов тела: коленопреклонения, поклоны, падение ниц и т. д. Назначение подобных действий - умиротворить и ублажить обожествляемое существо и таким образом добиться для себя его расположения или избежать наказания.

Проявление такого рода покорности имеет очень странную особенность - оно направлено к мифическим божествам, которых никто никогда не видел. Вместо них выступают иконы, символы, предметы -материальной культуры. Сношение людей с божествами осуществляется через посредников - святых, священнослужителей, "людей божьих". Все они, особенно священнослужители, держат людей в постоянном повиновении и смирении.

Человек, верующий в бога и поклоняющийся ему, проявляет нравственное почтение к родителям. Целенаправленные религиозные обряды, которые он соблюдать с ранних лет, дают свои положительные плоды. Верующий учится любить ближнего, находить согласие с людьми в совместной деятельности, воздерживаться от эмоциональных всплесков и быть терпеливым.

IV. ДИНАМИКА ТЕЛОДВИЖЕНИЙ

предыдущих трех главах читатель получил известное представление о сущности и разновидностях жестов, об особенностях жестикуляции различными частями тела, об общих аспектах наблюдаемого поведения человека. В настоящей главе мы знакомим читателя с динамикой жестикуляции и телодвижений, представляющих невербальный аспект человеческого общения.

ЯЗЫК ТЕЛОДВИЖЕНИЙ

Как мы уже убедились из материалов предыдущих глав, чтобы читать телодвижения, недостаточно наблюдать за какой-то одной реакцией человека. Вырванная из общего контекста поведения, она мало что может сказать наблюдателю. То же самое относится и к большинству известных нам жестов, например, сигнализации ладонью руки.

Ладонь вверх (рис. 6) - это часто открытость, выражение искренности, готовности помочь. Обычно, чтобы покаяться, люди кладут руку на сердце. Это неосознанная сигнализация о наличии у человека совести. Когда человек поднимает вверх обе руки, он хочет признаться в чем-либо. Однако такие движения ладонью могут служить и средством введения собеседника в заблуждение. Чтобы этого не

произошло, необходимо обратить внимание на другие части тела объекта наблюдения - положение плеч, наклон корпуса, выражение лица (рис. 7). Только в общем контексте поведения можно раскодировать подлинный язык телодвижений.

Так, чтобы сигнализировать о незаинтересованности в чем-либо, а также о сомнении, несогласии, вопрошении и неосведомленности, нужно произвести комплекс движений руками, ладонями, головой, корпусом. При сигнализации застенчивости, самосознания, стыдливости, скоромности, печали производится специфическое движение корпусом, головой и руками. Когда выражают самодовольство, нетерпение, рассудительность, злость, непреднамеренность, делают своеобразный выгиб позвоночника и тазобедренной части корпуса. А когда демонстрируют удивление, доминирование, подозрительность, нерешительность, пренебрежение, картинно складывают на груди руки и вскидывают голову. Английский жестолог М. Аргиль удачно изобразил эти четыре системы телодвижений на схеме:

сомнение несогласие вопрошение незаинтересованность	самодовольство нетерпение рассудительность непреднамеренность
застенчивость самосознание стыдливость печаль скоромность	удивление доминирование подозрительность нерешительность пренебрежение

Каждый жест или движение телом - это не что иное, как отдельное слово в языке. Чтобы понять значение этого слова, надо поставить его в цепь осмысленных фраз, выражающих законченную мысль. Участники общения должны одинаково представлять значение и жеста, и телодвижения в целом. Именно исходя из обозначенных позиций, мы и подаем ниже определенный комплекс телодвижений.

Проследим знаки, слоги, слова на рис. 8. Даже беглого взгляда вполне достаточно, чтобы понять преднамеренность человека покритиковать кого-то. Об этом нам "рассказывают" его руки, ноги и лицо.

Если взглянем на рисунки 9,10,11, то заметим нечто общее. Здесь представлены ребенок, и взрослые люди. Все они хвастливо о чем-то рассказывают, причем в их рассказе больше выдумки, чем правды. О сигналах лжи см. отдельный раздел.

А вот встретились подруги. Та, что пришла, села в кресло и, потерев ладони рук, торжественно произнесла: "А ведь я уезжаю!" Ни у кого не вызовет сомнения, что здесь сигнализируется приятное ожидание (рис. 12). Таким жестом выражают свое нетерпение те, кто спешит получить какое-либо вознаграждение, не важно в чем оно будет выражаться - в приветливом взгляде, похлопывании по плечу, чаевых, награде и т. д. Когда при виде миловидной женщины мужчины начинают потирать свои ладони, они недвусмысленно выдают свои сокровенные мысли.

Складывание кистей рук, обычно, свидетельствует о какой-то напряженности. А раз так, то беседа с человеком при сложенных руках, обычно, обречена на неудачу. Вот перед нами три вида такого жеста:

а) руки сложены перед лицом (рис. 13);

б) руки на столе (рис. 14);

в) руки в нижней части живота (рис. 15).

Все три лица представлены со сложенными руками. Разница заключается в степени приближения кистей рук к лицу. Считается что между близостью рук к лицу и напряженностью имеется прямая связь. А поэтому с молодой женщиной, которая держит стиснутые кисти перед лицом, добиться согласия значительно труднее чем с мужчиной, сидящим за столом. При начале обсуждения проблемы надо сделать так, чтобы собеседник разжал пальцы и открыл ладони

А вот довольно часто встречающийся жест, называемый куполом (рис. 16). Такой жест часто можно видеть на конференциях собраниях, заседаниях. Он сигнализирует об уверенности лица в самом себе, превосходстве над собеседником, докладчиком, спикером. Такой жест можно видеть на экране телевизора, когда демонстрируют заседания наших верховных законодательных органов власти. Так когда выступающий долго и нудно объясняет какую-либо ситуацию, сидящий с "куполом" рук как бы говорит про себя: "Рассказывай сказки, я же знаю, что это совсем не так!".

На рис. 17 показаны два человека, переживающие разные психические состояния. Слева представлена обычная поза "руки назад". В такой позе люди, прохаживаясь взад-вперед, обдумывают какие-то проблемы. У некоторых людей такая манера думать вошла в привычку. Человек справа сигнализирует

Рис. 17

переживание, он нервничает. Это видно по тому, как он сжимает мышцы своей правой руки. Как известно, все мышцы нашего тела представлены в коре головного мозга. Создается впечатление, что человек справа теребит свои мышцы, чтобы побудить свой мозг к более интенсивной работе: "Ну, думай, думай!".

Люди, вступая в общение, всегда стараются поделиться с другими новостями, узнать что-то для себя, хотят посудачить, поболтать. Обмен информацией - величайшее достояние человека. При отсутствии информации, т. е. в условиях социальной депривации, человек впадает в глубочайший стресс. Однако у каждого человека есть свой резерв информации, с которой он хочет остаться наедине. Обычно это что-то интимное или секретное. Тем не менее искушение поделиться с собеседником своими сокровенными тайнами бывает так велико, что человек не может удержаться. Чтобы не сделать опрометчивого шага и потом не раскаиваться, человек нередко сам зажимает себе рот (рис. 18). Он как бы говорит себе: "Нельзя, что я делаю!". Если вдруг какая-то новость в разговоре вылетит, человек прикладывает ко рту палец или даже кусает пальцы (рис. 19).

При оценке ситуации или обсуждаемой проблемы человек проявляет массу самых различных движений. Так (рис. 20), мужчина относится к происходящему с недоверием: палец у виска - жест оценки, касание подбо­родка - сомнение. Женщина (рис. 21) воспринимает

происходящее с интересом. Она не сигнализирует о восхищении, но выражает свое положительное отношение к происходящему: внимание на лице, снятие рукой имевших место сомнений. Мужчина (рис. 22) демонстрирует жестикуляцию принятия решения. Его телодвижение выражает вполне определенное умозаключение: "Так вот где собака зарыта!".

Путем складывания рук (рис 23) человек принимает позу психологической обороны. Человек составил для себя определенную точку зрения, и как бы его не убеждали в обратном, он постарается остаться на своей позиции. Чтобы начать с человеком, находящимся в такой позе, продуктивный диалог, надо побудить его расслабить руки. Для этого годятся приемы, порождающие на лице собеседника улыбку или возбуждающие его интерес. Вывод один: если человек принял психологическую обо­рону, нечего с ним спорить и в чем-то убеждать.

Психологическая оборона имеет место во всех случаях сжатия мышц рук, ног, спины, шеи.

Особо следует о