Служение и предназначение Дома

Дом молитвы для всех народов

Т. Остин-Спаркс

 

 

Т.Остин-Спаркс

Тексты писания: 2 Паралипоменон 6; Исаия 56:6-7; Maрк 11:17; Эфесянам 6:18

 

"Дом мой назовется домом молитвы для всех народов". Прекрасной иллюстрацией этих слов пророка является 6-я глава 2 книги Паралипоменон. Когда Соломон посвящал Храм, его молитва универсального значения торжественно открыла назначение Дома и представила его функцию. Отличительными для этой главы являются слова: "Твой Дом и Твое Имя;" "Когда они обратятся к храму ибо Имя Твое на нем".

 

 

Вспомним слова Апостола об определенных людях, порочащих святое имя, которое носит Дом. Связующим звеном между двумя этими отрывками, как в историческом, так и в духовном плане является Дом. На этом Доме – Имя.

 

 

Все, что верно по отношению к храму Соломона и имени, которым он назван, также верно по отношению к Церкви Христа, на которой имя Господа.

 

Не трудно увидеть в храме Соломона прообраз Церкви. Без сомнения, вы достаточно хорошо знаете Слово, поэтому нет нужды приводить в этой связи тексты Писания. Можно вспомнить много мест, это подтверждающих. Церковь - это Божий Дом; " Дом Его - мы", говорит автор послания к Евреям; "духовный дом, чтобы приносить духовные жертвы", говорит Петр. Отождествить Дом и Церковь не трудно. С именем на нем тоже все ясно. Ведь именно Имя, которое носила Церковь, придавало ей такую силу в начале. Могущество имени выражалось через ее служение. Все это ясно и понять можно без труда. Однако нужно сказать еще кое -что.

 

Печать сыновства на Доме Господнем

 

Храм Соломона на самом деле был храмом Давида. Откровение пришло через Давида, а осуществилось через сыновство в сыне Давида. Мы знаем из Слова, что и Давид и Соломон являются прообразами Господа Иисуса. Он больше великого сына Давида, и Он сочетает в Себе то всевластие, царство, превознесение, вселенскую победу и славу, которое в духовном смысле представлено Давидом и Соломоном. Господь послал Натана сказать Давиду, что хотя он сам не будет строить Дом, однако он станет тем, кто приготовит все необходимое и сделает возможным его построение. Вдохновленный и побуждаемый этими словами, Давид пошел и покорил народы, которые на протяжении истории являлись терниями для Израиля. А когда окрестные народы были покорены и полная победа одержана, тогда Соломоном был построен Дом.

 

Соотнесем это с триумфом Господа Иисуса посредством креста. Он одержал вселенскую победу. Он превознесен, посажен на престол, Его крестом низвержены все вражеские силы. И на основе воскресения торжественно объявляется: "Ты - сын Мой, В этот день Я родил Тебя". О сыновстве провозглашается новым и свежим образом в связи с воскресением. В сыновстве, в воскресении Он строит Дом, и Дух сыновства входит в каждого члена этого Дома, который становится Домом сыновства. (Деяния 13:33; Галатам 4:6).

 

Служение и предназначение Дома

 

Все это приводит нас к определенной цели: к служению и предназначению Дома, Церкви. Дом должен обеспечивать Господа местом, сферой и сосудами, чтобы Он имел возможность достичь всех людей. Бог предусматривает для Себя средство универсального благословения через движение наружу. Бог всецело движется через Свой Дом, следовательно, Ему нужен Дом, состоящий на основе молитвы. Обратите внимание на два направления движения в 6 главе 2-й книги Паралипоменон. Там есть движение направленное наружу и направленное вовнутрь. В движении наружу через Дом Соломон преподносит Господа. Он для всех приносит с небес милостивую благость Бога, Его вмешательство, намерения, богатства. Посредством Дома он показывает всем людям, кем Бог является и чем обладает. Затем, в определенном месте главы, движение меняется, и люди приходят сюда из-за Имени. Это движение вовнутрь. Соломон говорит, что они обратятся в молитвах к этому месту, потому что на нем " Твое великое имя". Это означает, что люди, находящиеся на самой периферии общения обретут благословения не посредством прямого прихода к Богу, а через Его Дом.

 

Я предполагаю, что эти два движения в большой степени управляют Новозаветным откровением о Церкви и ее призвании. Первым и всеобъемлющим является то, что Бог в Христе связал себя с Церковью, Телом Христовым ради этого мира, и что полноту Господа нельзя познать в одиночку, индивидуалистическим образом. Любой индивидуализм и сепаратизм будет означать ограниченность. Всякое разделение и изоляция приводят к потере большой доли полноты Господа. Другими словами, чтобы войти в полноту Господа, нам нужно войти в общение Его народа, как Дома Божьего. Это – установленный закон.

 

Такой путь достаточно суров. Он может вызвать неодобрение. Он кажется трудным. Однако необходимо сделать предостережение, особенно, учитывая постоянные, непрестанные нападки врага, направленные на изоляцию и разделение. В такое время люди чувствуют, что дьявол высвобождает и сосредотачивает на них все свои силы, чтобы заставить их убежать, уйти, отделиться, бросить все из-за напряжения, которое кажется слишком интенсивным. Люди склонны убегать в одиночку. Они думают, что получат от этого пользу. Иногда они обманываются, думая, что им лучше прямо сейчас остаться одним. Иногда они выражают это таким образом: "хочу уйти и все обдумать". Остерегайтесь опасности все обдумывать. Духовные проблемы нельзя разрешить, используя разум и обдумывая их. Единственный способ их разрешить – пережить их. Если вы пытаетесь разрешить духовные проблемы, обдумывая их и напрягая разум, то знайте, что из этого ничего не выйдет, и вы никогда не соприкоснетесь с Господом. Духовные проблемы нужно переживать, пока не придет ясность. Возможно, вам непонятно это сейчас, но в дальнейшем, пережив нечто подобное, вы поймете суть. Нападая, враг старается заставить вас убежать. Почему враг хочет, чтобы мы убежали? Почему сила и давление направлены на то, чтобы заставить нас все бросить? Причина у врага очень хорошая. Он знает, что уход будет означать потерю и ограничение. Господь предоставил Свою полноту в зависимость от Духовного Дома. Отказ признавать закон Божьего Дома, закон общения, и семейный закон, не дает ничего, кроме болезненной потери.

Мы окажемся в проигрыше, если будем пренебрегать Богом предназначенными отношениями. Будьте очень осторожны в отношении любого движения или тенденции, ведущей либо к разделению, либо ставящую вас в обособленное место. У врага много способов достичь своего результата. Если ему не удается вывести нас из общения Божьего народа, то он старается дать нам среди него выдающееся место. Если мы оказываемся на виду, то становимся непокрытыми и уязвимыми. Этим Он может изолировать нас. Нет более опасного места, чем место, вокруг которого производится много ажиотажа, где человек становится Кем- то. В Доме Божьем всегда найдется место, где можно быть сокрытым.

 

Но сейчас поговорим о призвании и движении наружу. "Дом молитвы для всех народов". Церковь, народ Господень, образует для Бога уникальное орудие служения, посредством которого Он предопределил достичь каждого уголка земли. Церковь собирается в любом месте, даже если она представлена только двумя или тремя. Такое призвание будет проверкой любого собрания Господнего народа и его состояния.

 

Факт представительства

 

Представительство начинается с двух или трех и немедленно уносит нас с земного основания, где все строится на суждениях и оценках. Оно показывает сущность небесной природы Церкви. В Господа Иисуса включен каждый член Церкви. Если приходит Христос, приходит вся Церковь. Святой Дух есть Дух всего Тела, объединяющий всех членов в одно. Вы не можете быть в духе и в Христе нигде, кроме Духовной, Небесной Сферы. Там вы со всем Телом, и все Тело находится там в духовном аспекте. Двое или трое? "Там и Я". Все Тело, таким образом, связано с этими двумя, тремя. Этот факт свидетельствует о небесной природе Церкви, Тела Христова. На земле это невозможно. Нельзя буквально собрать вместе всю Церковь в одном месте на земле. Это не путь Господа и сделать такое невозможно. Что касается ее земного аспекта, Церковь рассеяна по всему миру. Однако Церковь, по сути, является небесной, собранной во Христе, ее Главе, одним Духом крещенная в одно Тело, и когда мы касаемся Духа, небесной сферы, то мы оказываемся в присутствии всего Тела, которое нельзя познать природным разумом, с земной точки зрения, но которое реально в духовном аспекте. То есть, вся церковь представлена двумя – тремя, если они действительно "в Имени". То, что могут эти двое – трое сделать в Святом Духе, становится всеобщим делом.

 

Молитвенное собрание

 

То, что мы хотим подчеркнуть здесь, очень отличается от проведения поместного молитвенного собрания в общепринятом значении этого слова. Представим, исходя из обычного взгляда, как делается объявление: " В понедельник вечером будет молитвенное собрание". Кто придет на это собрание? Про себя люди скажут: "Нужно ли идти на это собрание?" или: "Ну, это только молитвенное собрание". Можно посмотреть на это как на локальное событие, происходящее в определенном месте и в определенное время. Но можно было бы сказать так: " Придете ли вы послужить всей церкви Христовой во вселенском масштабе в таком- то месте и в такое-то время? "Вашим делом является пойти и служить на этом уровне всей Церкви". Вот тогда мы увидели бы все в другом свете. Такой подход предлагает совершенно новую концепцию нашего призвания. Дайте полет своему воображению, и вы увидите всю Церковь, собранную вместе со всех концов земли и нуждающуюся в служении и увидите Господа, Который говорит вам: "Приди и служи всей Церкви! Десятки тысяч собрались вместе, и Я хочу, чтобы ты служил им. Я обеспечил тебя всем и поручил тебе это делать. Вероятно, вы бы съежились от страха, но вы бы увидели насколько это важно. Вы бы уже не остались в стороне из-за того, что важность этого дела не впечатлила вас.

 

Это не преувеличение. Мы не злоупотребляем темой. Мы хотим добраться до самой сути вверенного нам служения. Когда двое или трое собраны в каком- либо месте и молятся в Святом Духе, такое возможно и такое происходит. Они представляют всю Церковь и становятся Домом молитвы, они исполняют универсальное служение, действуя ради всех людей. Нам нужно поднять молитву на более высокий уровень. Когда мы увидим весь спектр, всю важность, всю ценность совместного молитвенного времени в имени Господа, мы отбросим легкомыслие и воспримем все серьезно. Мы соберемся вместе и скажем: "сегодня вечером сюда придут все народы. На этом месте мы призваны разрешать дела всего мира, чрезвычайно важные для Господа"! Нет более важного служения.

 

Вернемся к вопросу, насколько все это верно по отношению к Церкви. Что это значит? Является ли это только отрывком из Писания? Может все это только хорошая идея, лишенная реального смысла? Что значит: " Мой Дом назовется домом молитвы для всех народов"? Определенно, это не означает, что вся Церковь может буквально собраться для молитвы в одном месте, и это не означает, что вся Церковь одновременно может вместе молиться, ведь она рассеяна повсюду. Нужно учесть, что во всех странах разное положение, разная смена дня и ночи, и множество других факторов. Объяснение этому можно найти только оторвавшись от земли. Тогда вы увидите, что где двое или трое собраны в Имя, представлены все остальные. А поскольку там один Дух, то через этот единый Дух можно прикоснуться к целому и участвовать в нем. Тогда возможности окажутся огромными. "Дом молитвы для всех народов" - это Богом предписанный путь служения.