Временные рамки: Середина 15 (для Италии – с 14 в.) – конец 16 в.
Идейная основа: Сознание эпохи перехода от Средневековья к Новому времени, соотносимой с вызреванием капиталистического строя в недрах феодального
Доминанта: Абсолютизация человеческой личности в ее целостности; представление о человеке как о единстве разумного и чувственного, как о свободном существе с беспредельными творческими возможностями
Основа эстетики: Антропоцентризм, принцип «Человек – мера всех вещей»
Характерные черты: Гиперисторизм идеалов, связанный с концепцией родового человека; стихийный синкретизм мировосприятия, выражающийся в моделировании художественного мира как живого организма; синтетический способ типизации воссоздаваемых характеров, порождающий образ всесторонне развитого героя-титана; диалогические отношения с предшествующими философско-эстетическими и художественно-творческими традициями; тесная связь с народной смеховой карнавальной культурой; синтетизм художественного мышления, выражающийся в тенденции к философизации поэтического языка и мифотворчеству.
\
/
\Идеальный герой: Универсальный человек, герой-титан
Основной конфликт: Человек – мир
Основные жанры и литературные формы:
Эпос Новелла комическая, антиклерикальная, антифеодальная Дж. Боккаччо, Ф. Саккетти
Поэма рыцарская, сказочно-героическая, буффонная, «конкистадорская» М. Боярдо, Л. Ариосто, Т. Фоленго, Л. Камоэнс
Роман философско-сатирический, пасторальный Ф. Рабле. «Гаргантюа и Пантагрюэль»; М. Сервантес. «Дон Кихот»
Лирика Любовная Петрарка, Ронсар, дю Белле
Философская Микеланджело
Драма Трагедия У. Шекспир. «Гамлет», «Король Лир»
Просветительский реализм
Временные рамки: 17 – 18 вв.
Идейная основа. Антифеодальная направленность; идеи буржуазной демократии, общественного прогресса, труда на благо общества, свободного развития личности
Доминанта: Безграничная вера в разум человека, критика религиозного мракобесия, надежда на гармонизацию общества через просвещение людей, развитие и творческого начала; идеалы Свободы, Равенства, Братства
Основа эстетики: Принцип рационализма и «подражания природе»
Характерные черты: Культ разума; социальный идеализм; требование разрушения старого («неразумного») строя; попытка создать «царство разума»; обращение к широкой аудитории; демократический характер; интерес к повседневному быту заурядных людей
Идеальный герой: «Естественный человек», т. е. человек гуманный и образованный, не испорченный предрассудками и пороками, царящими в феодально-монархическом обществе
Основной конфликт: «Природа» и «цивилизация»
Основные жанры:
Эпос Роман-«робинзонада» Д. Дефо. «Робинзон Крузо»
Сатирический роман Дж. Свифт. «Путешествия Гулливера»
Сатирическая повесть Вольтер. «Кандид»
Лирика: Лирика природы и чувства, народные мотивы
Дж. Томсон, Э. Юнг, Р. Бернс
Основные жанры: Драма, Трагедия И.В. Гете. «Гец фон Берлихинген»
Философская драма И.В. Гете. «Фауст»
Мещанская драма Ф. Шиллер. «Коварство и любовь»
Сатирическая комедия Р. Шеридан. «Школа злословия»; П. Бомарше. «Женитьба Фигаро»
Особенности русского Просвещения:
Острота постановки крестьянского вопроса; участие в Просвещении выходцев из дворянства; воздействие на русское Просвещение противоречий послереволюционного буржуазного раз-вития западных стран, с одной стороны, и реформаторских актов царизма, с другой стороны; критика нормативной поэтики классицизма; сатирическое изображение патриархально-феодального быта; углубление психологического начала; внедрение элементов автобиогра-физма
Литературные формы русского просветительского реализма: Эпос Философско-социальный роман А.Н. Радищев. «Путешествие из Петербурга в Москву»
Философский трактат А.Н. Радищев. «О человеке, о его смертности и бессмертии»;
Я.П. Козельский. Трактаты
Сатира Н.И. Новиков
Лирика Философская лирика Г.Р. Державин, декабристы
Драма Сатирическая комедия Д.И. Фонвизин. «Недоросль»
Критический реализм
| Временные рамки | 1840–90-е гг. (формируется в 1830-е годы) | ||
| Идейная основа | Материалистический детерминизм; критика социальных порождений и противоречий самодержавно-крепостнического строя; обличительная направленность произведений | ||
| Доминанта | Воссоздание жизни в ее закономерностях, типических чертах и свойствах; тяга к выдвижению на первый план типического в характерах и обстоятельствах | ||
| Основа эстетики | Принцип верности действительности; стремление к непосредственной достоверности изображения, «воссозданию» жизни «в формах самой жизни»; признание за художником права освещать все стороны жизни без каких-либо ограничений | ||
| Характерные черты | Стремление к широкому охвату действительности в ее противоречиях, глубинных закономерностях и развитии; исторически правдивое воспроизведение типичных характеров в типичных обстоятельствах; выявление общественных законов бытия; изображение диалектических взаимосвязей между человеком и миром, их глубокий социальный и психологический анализ; объективность мотивировок поведения персонажей; углубление индивидуализации образа-персонажа, психологизма в раскрытии его внутреннего мира; социальный и психологический детерминизм; историческая точка зрения на жизнь | ||
| Идеальный герой | Деятельный человек прогрессивных убеждений | ||
| Основной конфликт | Личность и общественный уклад (строй) | ||
| Основные жанры | Эпос | Роман социально-философский, социально-бытовой, социально-психологический, исторический, сатирический, детективный | Ф. Стендаль. «Пармская обитель»; О. Бальзак. «Человеческая комедия»; Г. Флобер. «Госпожа Бовари»; Э. Золя. «Жерминаль»; У. Теккерей. «Ярмарка тщеславия»; Ч. Диккенс. «Холодный дом», «Посмертные записки Пиквикского клуба», «Тайна Эдвина Друда» |
| Новелла | Г. де Мопассан, П. Мериме | ||
| Лирика | Лирика гражданская, революционная, интеллектуальная | Г. Гейне, П.Ж. Беранже, Ш. Бодлер, Ш. Петефи | |
| Драма | Драма для чтения | П. Мериме. «Театр Клары Гасуль» | |
| Особенности русского критического реализма | Отражение центральных исторических противоречий эпохи; активное освоение социально-психологической, философской и моральной проблематики; ярко выраженный жизнеутверждающий характер; глубокий гуманистический пафос; обращение к истории русского народа; особый динамизм; синтетичность (тесная связь с предшествующими литературными эпохами и направлениями – Просвещением, сентиментализмом, романтизмом) | ||
| Литературные формы русского критического реализма | Эпос | Роман | И.А. Гончаров. «Обыкновенная история», «Обломов»; Ф.М. Достоевский. «Преступление и наказание» и др. |
| Роман-эпопея | Л.Н. Толстой. «Война и мир» | ||
| Повесть | И.С. Тургенев. «Ася» | ||
| Рассказ | А.П. Чехов | ||
| Цикл рассказов | И.С. Тургенев. «Записки охотника» | ||
| Сказки | М.Е. Салтыков-Щедрин, Л.Н. Толстой, С.Т. Аксаков, В.М. Гаршин | ||
| Лирика | Песня | Н.А. Некрасов | |
| Элегия | Ф.И. Тютчев | ||
| Сатира | А.К. Толстой | ||
| Драма | Трагедия | А.К. Толстой | |
| Комедия | Н.В. Гоголь. «Ревизор»; А.Н. Островский. «Свои люди – сочтемся» и др. | ||
| Драма (вид) | А.Н. Островский. «Гроза», «Волки и овцы» | ||
| Исторические хроники, сцены | А.С. Пушкин. «Борис Годунов» | ||
| Лиро-драматические жанры | Драматические поэмы | Н.А. Некрасов. «Русские женщины» | |
| Лиро-эпические жанры | Поэма | А.С. Пушкин. «Медный всадник»; Н.В. Гоголь. «Мертвые души»; Н.А. Некрасов. «Саша» | |
| Роман в стихах | А.С. Пушкин. «Евгений Онегин» |
Социалистический реализм
| Временные рамки | 1920–80-е гг. | ||
| Идейная основа | Опора на коммунистический общественно-политический и эстетический идеал, пафос революционной перестройки мира, искренняя вера в социализм и коммунизм | ||
| Доминанта | Концепция революционной романтики; утверждение тесной взаимосвязи судьбы общества и личности; провозглашение идеи ответственности личности перед историей | ||
| Основа эстетики | Стилевая ориентация на жизнеподобные формы; основная задача – воздействие на читателя, активная пропаганда социалистических идей | ||
| Характерные черты | Сочетание правдивого изображения действительности со стремлением к активной переделке как реальности, так и художественного мира, ее отражающего; при верности деталей «приукрашивание» натуры и психологическая немотивированность «революционного преобразования» психики персонажей и их действий; приоритет содержания над формой; социальный оптимизм и утопизм; использование поэтики неоромантизма; отрицание ценности человеческой жизни по сравнению с великой целью – мировой революцией; концепция социалистического гуманизма | ||
| Идеальный герой | Строитель социализма и коммунизма | ||
| Основной конфликт | Коллективизм – индивидуализм; в основе конфликта лежит теория классовой борьбы | ||
| Литературные формы социалистического реализма | Эпос | Роман социально-психологический | Н. Островский. «Как закалялась сталь»; М.А. Шолохов. «Поднятая целина»; М. Горький. «Мать» |
| Повесть | А.С. Серафимович. «Железный поток» | ||
| Рассказ | Б.А. Лавренев. «Сорок первый»; А.Н. Толстой. «Гадюка» | ||
| Цикл рассказов | И. Бабель. «Конармия» | ||
| Лирика | Песня | Д. Бедный | |
| Поэма | В. Маяковский | ||
| Сатира, басня | |||
| Драма | Трагедия | В.В. Вишневский. «Оптимистическая трагедия» | |
| Комедия | В. Маяковский. «Клоп», «Баня» | ||
| Драма (вид) | Н. Погодин. «Человек с ружьем» |
МОДЕРНИЗМ
| Временные рамки | Первая половина 20 в. | ||
| Идейная основа | Отражение кризиса буржуазного мира и созданного им типа сознания; ощущение отчужденности и абсурдности существования отдельного человека и мира в целом; утверждение индивидуализма, субъективизма, интерес к проблеме личности | ||
| Доминанта | Стремление художников нереалистического направления к обновлению устаревших художественных систем; тяга к построению такой художественной реальности, которая была бы мало связана с действительностью или даже противопоставлена ей | ||
| Основа эстетики | Принцип «от противного» (по отношению к традиционному искусству); принцип синтеза искусств; слияние реального и фантастического; размывание границ между реальностью и искусством; стремление к преобразованию мира средствами искусства – «через красоту» и пр. | ||
| Характерные черты | Восприятие действительности как данности, раз и навсегда устоявшейся; внимание не столько к противоречивости общества, сколько к отражению этих противоречий в сознании человека; представление о том, что судьбу человека формируют непреодолимые обстоятельства; склонность к сложному формальному эксперименту; обогащение системы изобразительно-выразительных средств («поток сознания», внутренний монолог, ассоциативный монтаж, пересечение памяти с сиюминутными переживаниями и др.) | ||
| Идеальный герой | Поэтическая, тонко чувствующая натура | ||
| Основной конфликт | Глубокий и непреодолимый разрыв духовного опыта личности и тенденций общественной жизни | ||
| Основные течения | Символизм | «Старшие» символисты | Д.С. Мережковский, З.Н. Гиппиус, Н.М. Минский, К.Д. Бальмонт, В.Я. Брюсов, Ф.К. Сологуб |
| «Младшие» символисты | Вяч. Иванов, А. Белый, А.А. Блок, И. Анненский, Эллис | ||
| Акмеизм | Н.С. Гумилев, А.А. Ахматова, О.Э. Мандельштам, М.А. Зенкевич, Г.В. Иванов, Е.Ю. Кузьмина-Караваева | ||
| Футуризм | Кубофутуризм | В. Хлебников, Д. Бурлюк, В. Маяковский, А. Крученых | |
| Эгофутуризм | И. Северянин, Грааль-Апрельский | ||
| «Центрифуга» | С. Бобров, Н. Асеев, Б. Пастернак | ||
| Имажинизм | С. Есенин, В. Шершеневич, Рюрик Ивнев, А.Б. Мариенгоф |
ПОСТМОДЕРНИЗМ
| Временные рамки | С 1950-х гг. | |
| Идейная основа | Отказ от рационализма и осененных традицией веры в общепризнанные авторитеты; сомнение в достоверности научного познания; разочарование в социалистических и коммунистических идеалах | |
| Доминанта | Специфическое видение мира как хаоса, лишенного причинно-следственных связей и ценностных ориентиров, мира децентрированного, предстающего сознанию лишь в виде иерархически неупорядоченных фрагментов | |
| Основа эстетики | Попытка передать свое восприятие хаотичности мира сознательно организованным хаосом художественного произведения; скептическое отношение к любым авторитетам и, как следствие, – ироническая их трактовка, подчеркивание условности художественно-изобразительных средств литературы («обнажение приема») | |
| Характерные черты | Отказ от поисков новых средств художественной выразительности и использование всего предыдущего культурного запаса, по-новому осмысленного и освоенного; слияние исторических и художественных традиций и одновременно дистанцирование от них; активное привлечение в свой арсенал аллегорий, символов, ассоциаций, мифологических мотивов, соотносенных с личным опытом писателя и переплавленных в мифы нового времени – неомифы; цитирование (реминисценция) отдельных произведений прошлого, равно как и культурного наследия человечества в целом; провозглашение принципов свободного движения смыслов, не образующих единого смыслового центра; произвольного комбинирования элементов; культурного коллажа | |
| Теоретическая основа | Теория и практика постструктурализма и деконструктивизма | Ж.-Ф. Лиотар, И. Хассан, Ф. Джеймсон, Д.В. Фоккема, Дж. Батлер, Д. Лодж |
| Основные понятия | «Мир как хаос» и постмодернистская чувствительность, «мир как текст» и «сознание как текст», интертекстуальность, «кризис авторитетов» и эпистемологическая неуверенность, авторская маска, двойной код и «пародийный модус повествования», пастиш, противоречивость, дискретность, фрагментарность повествования (принцип нонселекции), «провал коммуникации» (или в более общем плане – «коммуникативная затрудненность»), метарассказ | |
| Черты поэтики | Объединение в рамках одного произведения тем, проблем, мотивов, художественных приемов, стилей, заимствованных из художественного арсенала различных времен, народов, культур и субкультур (множественность стилистики, цитатностъ, эклектизм) | |
| Художественные произведения постмодернизма | У. Джойс. «Поминки по Финнегану», «Улисс»; У. Эко. «Имя розы», «Маятник Фуко», «Остров накануне»; Дж. Хоукс. «Смерть, сон и путешественник»; К. Воннегут. «Завтрак для чемпионов»; М. Павич. «Хазарский словарь»; Дж. Фаулз. «Волхв», «Червь», «Мантисса»; В. Набоков. «Бледный огонь»; Д. Галковский. «Бесконечный тупик»; С. Соколов. «Палисандрия»; В. Сорокин. «Роман»/»Норма» | |
| Герой – деятель. | Герой – созерцатель. | |
| Лозунг – разум. | Лозунг – чувства. | |
| Основной принцип – порядок и регламентация. | Основной принцип – свобода. |
