НТР, ее сущность, формы проявления и социальные последствия

Теоретический тезис об активном воздействии матери­ального производства на ход истории человечества подтверж­дается и при рассмотрении исторических типов этого про­изводства. Под историческим типом материального про­изводства следует понимать сложившиеся в конкретные эпохи специфические по характеру и содержанию способы и формы трудовой деятельности человека. Каждая эпоха производит по-своему. Проиллюстрируем этот тезис на соответствующем историческом материале.

Так, в рамках собирательской цивилизации имели место простейшие виды материального производства. Это был сбор растительной нищи — плодов и фруктов, коре­ньев и зерен, чем занимались женщины. Делом мужчин были охота и рыболовство. Добытая пища доставалась в первую очередь ее собирателям, а затем старикам и де­тям. В таком обществе была очень высока роль обычаев и традиций, авторитета вождей и старейшин. Здесь еще не могло быть свободной индивидуальности, т.е. личнос­ти, но существовало, по выражению К.Маркса, «стадное сознание» древнего человека с его инстинктами, страхом и суевериями. Соседние племена рассматривались обыч­но как враги, а формой брака была групповая семья. Историки и этнографы утверждают о наличии в то время обычая детоубийства как способа регулирования числен­ности племени и обеспечения выживания.

Основой материального производства аграрной циви­лизации были земледелие и скотоводство. Человек приру­чил таких диких животных, как козы, коровы, овцы и тяг­ловый скот: лошадь, буйвол. Возникли первые формы раз­деления общественного труда в виде земледелия и занятий ремеслом. С появлением прибавочного продукта (излишек произведенных благ) появилась торговля и стал формиро­ваться класс купцов. Социальное неравенство усложнило и обострило общественные отношения, и появилось государ­ство как новый регулятор, институт власти и управления в обществе. В условиях зародившейся в Древней Греции поли­сной (городской) демократии умственный труд стал осо­бым и весьма важным видом деятельности, возникли также право, слой свободных граждан и сама философия как сис­тематизированное мировоззрение.

Промышленная цивилизация стала формироваться примерно с середины XVIII столетия. В то время англи­чанин Дж.Уатт изобрел первую паровую машину. Рож­далась эпоха машинного производства, эпоха индустриа­лизма. Под воздействием этого обстоятельства эволюция общества стала приобретать взрывной характер. Появился целый набор машин для освоения природы. Возникли железные дороги, связавшие страны в единый хозяйст­венный организм. Газеты и телефон способствовали со­зданию единого информационного и духовного пространства, а радио и телевидение осуществили настоящую ре­волюцию в этом деле. Промышленная цивилизация — это и электрическая лампочка, и автомобиль, и прируче­ние атомной энергии и — как ее венец — выход человека в космос. Эта цивилизация породила такие важные ин­ституты общественной жизни, как политические партии и профсоюзы, институт парламентаризма, а идея либе­ральной демократии с ее духом свободы индивида стала прочно укореняться в общественном сознании и культу­ре общества.

В 60—70-е гг. XX столетия в ряде наиболее развитых в промышленном отношении стран (США, Япония и др.) наметились принципиально новые тенденции материаль­ного производства Они дали повод говорить о переходе человечества в стадию так называемой постиндустриаль­ной цивилизации. В настоящее время все более отчетли­во вырисовываются ее материальные и духовные основа­ния К числу таковых следует отнести:

- передача человеком все новых и новых своих функ­ций на разнообразные технические устройства;

- колоссальный энергетический потенциал человече­ства. На планете действует около 250 АЭС, тысячи ГЭС и ТЭЦ;

- принципиально новые и эффективные технологии производства, применяемые в народном хозяйстве;

- глобальная информационная инфраструктура, со­зданная в том числе и с помощью средств космической связи;

- многообразие форм хозяйственной деятельности человека, переплетение частной и государственной форм собственности, создание социально ориентированного рыночного хозяйства;

- становление единого всемирного экономического организма, всесторонние хозяйственные связи между стра­нами и регионами.

Каким станет человечество в ходе дальнейшего рас­крытия этих и им подобных тенденций, сказать сейчас непросто. Но по-прежнему очевиден факт колоссальной роли материального производства, всех его составляю­щих в историческом процессе вообще и в современной жизни — в частности. Следует вместе с тем заметить, что непрерывно растет и роль духовного производства, т.е. получения научного знания, информации как таковой во всех ее видах.

В рамках данной темы лекции употребляются также и такие важные понятия, как «научно-технический про­гресс» и «научно-техническая революция». Они отража­ют объективную логику непрерывного совершенствова­ния орудийной деятельности человека.

Под научно-техническим прогрессом понимается не­прерывное совершенствование всех вещественных ком­понентов способа производства, а также и развитие нау­ки как системы деятельности но производству точного знания. Этот процесс происходит во всех сферах трудо­вой деятельности человека. Например, в земледелии это выразилось в переходе от простейшей деревянной сохи к современным орудиям обработки земли. Прогресс в аг­рарном деле стимулировал и развитие соответствующего комплекса наук, обусловивших «зеленую революцию». Для решения конкретных задач человек рано или поздно создает новые технологии, орудия и предметы труда, изыскивает источники энергии. В связи с этим можно сказать, что научно-технический прогресс (НТП) был, есть и будет всегда. Он выражает творческую природу человека, его неукротимое стремление к новациям (но­визне), постоянный рост и разнообразие потребностей людей (например, потребность в получении более разно­образной пищи, в строительстве более комфортного жи­лья и т.д.). Важнейшим проявлением НТО является со­вершенствование орудий труда, применяемых человеком. С их помощью человек увеличивает свой энергетический потенциал, расширяет масштабы деятельности и удовле­творяет все новые и новые потребности.

Научно-техническая революция (НТР) это глубо­чайший, кардинальный переворот во всей системе произво­дительных сил современного человеческого общества. Он протекает на основе превращения науки в ведущий фактор как материального, так и всего общественного производст­ва в целом. Этот процесс стал происходить в середине XX в. под воздействием освоения атомной энергии, приме­нения ЭВМ и нетрадиционных технологий, широкой авто­матизации промышленного производства. По своей мощи человек стал сопоставим с силами природы, и это создает принципиально новую ситуацию в истории жизни.

НТР протекает в базисных структурах общества (наука, орудия труда, техника), и поэтому она влияет на все стороны общества как целостного организма. Ее соци­альные последствия глубоки, масштабны и разноплановы. Назовем и кратко охарактеризуем наиболее сущест­венные и очевидные из них.

Прежде всего под воздействием НТР изменяется мес­то и функции человека в системе материального произ­водства. Он все больше заменяет себя машинами и меха­низмами, выступает в качестве контролера и надсмотр­щика над этим техническим миром.

Кроме того, все эти процессы затрагивают характер общественного труда. В нем все больше увеличивается вес интеллектуальных компонентов и, как следствие, возрастает роль научно-технической интеллигенции в обществе. Напротив, неуклонно снижается значение и привлекательность простого физического труда. По сути дела, возникает научно-технологический способ произ­водства.

НТР ведет к тому, что социальная структура общест­ва становится все более сложной и дифференцирован­ной. В ней появляются все новые и новые профессио­нальные группы. Это, например, менеджеры, програм­мисты, космонавты и другие. Быстро растет численность городского населения, а сельское неуклонно сокращает ся.

Во второй половине XX в. во многом стал иным ха­рактер взаимоотношений между обществом и природой. Воздействие человека на нее носит все более и более ин­тенсивный и масштабный характер. Это резко увеличи­вает антропогенную нагрузку на природу и усугубляет экологические проблемы.

НТР способствует расширению масштабов деятель­ности человека в биосфере. Планета настойчиво осваива­ется вширь и вглубь. В сферу практических притязаний человека вовлечено уже и околоземное космическое пространство. Всерьез обсуждаются планы использования в перспективе ресурсов других планет.

В связи с быстрым развитием науки и техники растет образовательный уровень и квалификация работников. Это ставит во главу угла проблемы хранения и перера­ботки все более нарастающих объемов информации, не­прерывного образования населения и поиска новых технологий самого процесса образования в обществе.

НТР оказывает и негативное воздействие на общест­во. Очевидно, что ее дух разрушает природное начало в человеке и первозданную красоту окружающего мира. Увы, но холодный металл техники отнимает тепло чело­веческой души и обедняет его душу. Развитие техники уменьшает физические нагрузки на человека, и это по­рождает такие болезни XX в., как гиподинамия, стрессы и др. На одно из первых мест выдвинулись сердечно­сосудистые заболевания, что особенно распространено в крупных городах.

Современная НТР коснулась также традиционной ду­ховной культуры (язык, традиции, мораль и нравствен­ность, фольклор и уклад) и социальной психологии, се­мейных отношений и быта людей. К сожалению, в XX столетии стало больше эгоизма и пошлости, цинизма и иных проявлений бездуховности. Впрочем, это и неуди­вительно, ведь в наше время, по меткому выражению Н.А.Бердяева «вещь становится выше человека». За свой прогресс человеческое общество всегда было вынуждено платить. За научно-технический прогресс оно тоже пла­тит, в том числе и разрушением самого человека.

Научно-техническая революция представляет собой весьма динамичный и противоречивый процесс. Все ост­рее звучит проблема гуманизации общественных отно­шений. Взлет в науке и технике не сделает общество бо­гаче, пока не будут происходить такие же изменения и в самом человеке. Он будет обречен на гибель, если не сумеет сохранить в себе высокой духовности и человеч­ности.

Итак, материальное производство является весьма важ­ной сферой общественной жизни. Производство — это основной и естественный способ существования человека в качестве человека. В труде человек проявляет себя как активный труженик, преобразователь окружающего мира и творец Культуры.