Влияние теорий психоанализа на ОП.

1. Теория человеческого поведения, первая и одна из наиболее влиятельных теорий личности в психологии — см. также Психология личности. Обычно относится к классическому психоанализу, созданному Зигмундом Фрейдом, но употребляется также к любой производной (даже сильно отличающейся от него теории), например аналитической психологии Юнга или индивидуальной психологии Адлера, которые некоторые предпочитают обозначать термином «неопсихоанализ».
2. Набор методов исследования основных мотивов человека. Фундаментальный предмет изучения психоанализа — бессознательные мотивы поведения, берущие начало в скрытых расстройствах (чаще сексуальных). Они раскрываются через свободные ассоциации, высказываемые пациентом.
3. Метод и методики лечения психических расстройств на основе анализа свободных ассоциаций, проявлений переноса и сопротивления, посредством техник толкования и проработки. Цель психоаналитика — помочь освобождению пациента от скрытых механизмов, создающих конфликты в психике, то есть от привычных шаблонов, не пригодных или создающих специфические конфликты в реализации желаний и в адаптации к обществу.
* Бессознательное — особые психические силы, лежащие за пределами сознания, но управляющие поведением человека.
* Сознательное — одна из двух частей психики, осознаваемая индивидом — определяет выбор поведения в общественной среде, однако не всецело, так как сам выбор поведения может инициироваться бессознательным. Сознание и бессознательное находятся в антагонистических отношениях, в бесконечной борьбе бессознательное всегда побеждает. Психика автоматически регулируется принципом удовольствия, который модифицируется в принцип реальности, и при нарушении баланса осуществляется сброс через бессознательную сферу.

Гуманистическая психология — ряд направлений в современной психологии, которые ориентированы прежде всего на изучение смысловых структур человека. В гуманистической психологии в качестве основных предметов анализа выступают: высшие ценности, самоактуализация личности, творчество, любовь, свобода, ответственность, автономия, психическое здоровье, межличностное общение. Гуманистическая психология в качестве самостоятельного течения выделилась в начале 60-х годов XX века, как протест против доминирования бихевиоризма и психоанализа в США, получив название третьей силы. К данному направлению могут быть отнесены А. Маслоу, К. Роджерс, В. Франкл, Ш. Бюлер, Р. Мэй, С. Джурард, Д. Бьюдженталь и другие. Гуманистическая психология в качестве своей философской базы опирается на экзистенциализм.
Основные черты
В 1963 г. первый президент Ассоциации гуманистической психологии, Джеймс Бьюдженталь, выдвинул пять основополагающих положений данного направления психологии[1]:
1. Человек как целостное существо превосходит сумму своих составляющих (иначе говоря, человек не может быть объяснен в результате научного изучения его частичных функций).
2. Человеческое бытие развертывается в контексте человеческих отношений (иначе говоря, человек не может быть объяснен своими частичными функциями, в которых не принимается в расчет межличностный опыт).
3. Человек сознает себя (и не может быть понят психологией, не учитывающей его непрерывное, многоуровневое самосознавание).
4. Человек имеет выбор (человек не является пассивным наблюдателем процесса своего существования: он творит свой собственный опыт).
5. Человек интенциален (человек обращен в будущее; в его жизни есть цель, ценности и смысл).
Предмет изучения.
Уникальная и неповторимая личность, постоянно созидающая себя, осознающая свое назначение в жизни. Изучает здоровье, гармоничные личности, достигшие вершины личностного развития, вершины «самоактуализации».
Осуществление самого себя.
Сознание собственного достоинства.
Социальные потребности.
Потребности в надежности.
Этапы деградации личности.
Поиск смысла жизни.
Физиологические основные потребности.
Непригодность исследования животных для понимания человека.

12. Теории бихевиоризма и их влияние на ОП.

Проблема поведения как особая форма активности организма, осваивающего среду, была открыта в России И. П. Павловым. Им был введен термин «поведение», с помощью которого стало возможным отражать сферу отношений отдельного целостного организма со средой, в недрах которой он существует и с которой активно взаимодействует. Русский путь в науке о поведении освещала звезда антропологизма – философии человека как высшей ценности, идея доминирования нравственного начала в сочетании с естественнонаучными воззрениями на человека как целостное существо (единство духа и тела).

Эти основополагающие идеи под воздействием идей позитивизма были трансформированы в другую стратегию исследования поведения, выразившуюся в крайних идеях бихевиоризма:

1) редуцирующих поведение к строго причинной связи внешнего стимула, регистрируемого на «входе», с ответной внешней (наблюдаемой) реакцией, фиксируемой на «выходе»;

2) утверждающих, что это отношение является единственным эквивалентом строго научной психологии;

3) не нуждающихся в дополнительных (ни физиологической, ни ментальной) промежуточных переменных. Термин и первая программа бихевиоризма предложены

Закон эффекта Торндайка – первое теоретическое обоснование принципа подкрепления (того, что повышает интенсивность и стимулирует повторяемость ответственной реакции) при научении. Некоторые когнитивные механизмы могут нейтрализовать действие этого закона. Обучение – процесс, посредством которого сравнительно прочные изменения в поведении происходят как результат практики. Механизм поведения по Скиннеру: стимулы – поведение – последствия – будущее поведение.

Поведение людей обусловлено последствиями их действий в подобной ситуации в прошлом. Для Б.Ф. Скиннера поведение является функцией его последствий. Сложное поведение формируется через процесс последовательных приближений, т. е. сложные действия вырабатываются благодаря подкреплению тех элементов поведения, которые соответствуют той конечной форме поведения, какую мы хотим получить. Аналогичным образом это можно применить и к человеку, что и названо было «скиннеровским кошмаром».