Культурно-исторические, социально-экономические и политические предпосылки христианизации Руси.

Предпосылки образования Древнерусского государства.

Предпосылки:

К 8 в. у восточных славян сложилось несколько крупных племенных союзов (кривичи, вятичи, поляне, древляне и др.). В этих племенных союзах произошло выделение знати, возникают социальные неравенства и появляются достаточно прибавочный продукт в экономике.

Племенные союзы постепенно объединяются в межплеменные группы: Новгород и Киев – центры союзов; рост городов, ремесла, торговли (путь из варяг в греки).

1) переход от подсечного земледелия к пашенному;

2) переход от коллективного хозяйства к семейному;

3) хоз. самостоятельность отдельных семей послужила толчком к распаду родовых; коллективов и появлению соседских общин;

4) появилась частная собственность и имущественное неравенство.

 

Норманнская теория.

Рюрик (862г.) – легенда о призвании варягов.

По-видимому, процесс складывания у славян уже происходил, врятле можно утверждать, что государственность га Руси появилась вместе с варягами (Норманнская теория).

Варяжские князья были востребованы, поскольку уже сложились предпосылки для образования гос-ва.

 

882г. Олег – объединил под своим началом Новгородские и Киевские земли.

1. В образовании Древнерусского гос-ва преобладают внутренние предпосылки над внешними.

2. Быстрый рост территории гос-ва связан с завоевательной политикой первых князей.

3. В отличии от стран З. Европы русская государственность не имела в своей основе античного наследия.

 

Политический и социально-экономический строй Киевской Руси в IX – XI вв.

Киевская Русь гос-во – раннефеодальное, поскольку только что начинается формирование признаков феодализма:

a) Сословие:

Ø дворянство (феодалы);

Ø духовенство (988г. кон. 10 в. – появление после Крещения Руси);

Ø горожане;

Ø зависимые крестьяне;

b) феод (вотчина);

c) воссально-ленная система.

Итоги:

Вассально-ленные отношения в Киевской Руси только, что начали складываться, сословная структура общества только что зародилась, численность зависимого населения незначительна, феодальная собственность (вотчина) является исключением из правил, большая часть земель принадлежит свободным общинникам.

Государство во многом стимулирует развитие феодальных отношений.

 

Культурно-исторические, социально-экономические и политические предпосылки христианизации Руси.

В 980 г. великим киевским князем стал Владимир Святославич.

При Владимире произошло великое событие в русской истории — Русь приняла христианство. В Х в. язычество господствовало среди большинства населения. Придя к власти, Владимир сначала пытался укрепить

языческую веру. Однако язычество не могло стать духовной основой

объединения древнерусского общества в условиях развивающихся феодальных

отношений, создания прочного государства и укрепления власти князя. Соседние с Киевской Русью государства исповедовали религии, основу которых составлял монотеизм, т. е. вера в единого Бога. Большинство стран Европы к этому времени были христианизированы. Киевский князь выбрал христианство в его византийском, будущем православном варианте. Был заключен династический брак — византийская принцесса Анна была выдана замуж за Владимира, который был крещен в Херсонесе (видимо, в 988 г.), в Крыму.

 

Предпосылки:

1) язычество приводило к изоляции Руси от христианского мира Европы, тормозило развитие международных связей и торговли;

2) язычество мешало стабилизации и укреплению феодального строя на Руси;

3) требовалась новая идеология, которая помогала бы утверждению в стране новых отношений — господства и подчинения;

4) монотеизм христианской религии укреплял авторитет княжеской власти, способствовал единению Руси;

5) появляющееся социальное неравенство на Руси требовало новой идеологии, которая могла бы оправдать богатство одних и бедность других, утешить людей, попавших в зависимость от феодала, обещая им лучшую жизнь в ином мире.

 

Значение крещения Руси.

Значительно возрос международный авторитет Руси.

Христианизация Руси способствовала ее просвещению, развитию культуры.

Расцвет Руси приходится на время правления Ярослава Мудрого, пришедшего к власти в 1019 г. после ожесточенной междоусобной борьбы за власть со своими братьями Святославом и Мстиславом. При Ярославе Мудром Русь стала одним из сильнейших государств Европы. Это выразилось не только в военных успехах, но и в переменах внутри государства. Был принят первый письменный свод законов – «Русская Правда». Происходит дальнейшее развитие экономики.

Серьезные изменения произошли в церковной организации. Церковь стала феодальной организацией, в ее пользу собирали налог - «Десятину» – десятая часть назначаемых князьям оброков и дани отдавалось на нужды церкви. Главой церкви был митрополит, назначаемый из Византии патриархом. Первый христианский храм, построенный в Киеве, получил название Десятиной церкви.

В руках церкви был суд, ведавший делами об антирелигиозных преступлениях, нарушениях нравственных и семейных норм. В этот период на Руси возникают первые монастыри, наиболее значимым из которых был Киево-Печерский.

Монастыри являлись центрами культуры и просвещения, в которых создавались первые русские летописи. Отличительной чертой времени Ярослава Мудрого было распространение книжности, которая стала выходить и за пределы монастырей.

 

Принятие христианства имело большое значение для дальнейшего развития Руси.

Оно содействовало завершению объединения восточных славян, укрепило международный престиж Руси, экономические, культурные связи с другими христианскими государствами, повлияло на развитие политических и правовых отношений в Древней Руси. Русь признали цивилизованным государством.

Религия является цементирующим центром для образования государства.

 

Влияние христианства на судьбу страны:

1) церковь оказывала значительное воздействие на политическую жизнь, поддерживала усилия князей в борьбе за единство Руси, стояла во главе общерусского патриотического движения (Куликовская битва);

2) принятие христианства коренным образом изменило международное положение Киевской Руси, уравняло ее с остальными европейскими государствами, привело к установлению более тесных связей с соседними христианизированными странами;

3) церковь способствовала формированию и развитию княжеских и боярских вотчин, а также появлению крупного церковного и монастырского землевладения;

4) принятие христианства способствовало широкому проникновению византийской культуры и искусства, повлияло на развитие ремесла.

5) церковь способствовала распространению на Руси письменности, появлению первых рукописных книг, летописных сводов и философских трактатов, при монастырях открывались школы, библиотеки;

6) христианство укрепляло моногамную семью, устраняло ряд жестоких, варварских обычаев.