Глава 22. Идеология и ее роль в политической жизни. Как верно заметил А. Турен, европейские правительства стали переходить «от социализма к капитализму»

Как верно заметил А. Турен, европейские правительства стали переходить «от социализма к капитализму», и рынок вновь «заменил государство как главную регулирующую силу нашего общества». Реформы государственного сек­тора прокатались практически по всем странам Европы в большей или меньшей степени и были связаны главным образом с политикой перехода на новые модели управле­ния, предполагавшие прежде всего повышение эффектив­ности предоставления услуг населению при одновремен­ном снижении затрат, снятии нагрузки с общественных бюджетов всех уровней. Важнейшую роль в этой модели играет, с одной стороны, изменение самой структуры госу­дарственной собственности за счет изменения состава ее элементов и автономизации, а с другой — перенос акцента с непосредственного предоставления услуг гражданам со стороны общественного сектора на стимулирование разви­тия всех секторов экономики (Owen). И хотя менеджериа-лизация в государственном управлении чаще связывается с «рейгономикой» и «тэтчеризмом», европейские страны, где во власти находились социал-демократы и социалисты, также многое взяли на вооружение из этой, по сути, консер­вативной и неолиберальной модели.

Результатом поиска новых форм и новых идеологиче­ских ориентиров явилась стратегия так называемого тре­тьего пути, изложенная в Манифесте Т. Блэра и Г. Шре­дера, подписанная в 1999 г. Заметим, что одним из идеологов этого документа был один из известнейших социологов современности Э. Гидденс, который в конце 1990 — начале 2000-х гг. был личным советником премьер-министра Т. Блэра, участвовал в разработке программы Лейборист­ской партии Великобритании. Как отмечал сам Гидденс, понятие «третий путь» появилось, поскольку был «первый путь» (путь левых) — на Западе классическое государство благосостояния; были также коммунистические общества, где государство играло доминирующую роль.

С другой стороны, свою эффективность продемонстри­ровали и либеральные проекты в духе торгово-рыночной философии (тэтчеризм, рейгономика). При этом было понимание, что управлять обществом, как рынком, нельзя, нужна некая третья альтернатива.

В этом новом социальном контексте «третий путь» воз­ник как ответ на вопрос: «Как построить справедливое общество в тех или иных условиях?» Потому проблема

Классификация идеологий

третьего пути, по мнению Гидденса, актуальна и для Рос­сии, и для Китая. Она состоит в том, как увязать политику, экономику и общество в период демократических преобра­зований (Гидденс).

Многие левые социологи, анализируя европейскую действительность, с горечью констатировали, что идеоло­гический кризис социализма вызвал активизацию правых и консервативных настроений, что «рынок, заменяя госу­дарство, способствует развитию индивидуализма и потре­бления в его самых неприятных проявлениях» (Touraine).

Левые партии, традиционно являющиеся массовыми, тяжелее других партий переживали потерю своего элек­тората и кризис, связанный с поражениями на выборах. И хотя социалисты и социал-демократы активно сдви­гались от классового подхода во второй половине XX в., пытаясь расширить свой электорат за счет других соци­альных групп, социалистическая риторика зачастую оста­валась невостребованной. Это случилось отчасти потому, что в большинстве западноевропейских стран был достиг­нут сравнительно высокий уровень социальных гарантий и прав, отчасти потому, что на повестку дня выдвигались проблемы регулирования иностранной рабочей силы и места страны в новой международной политической и экономической системе, вызванной глобализационными процессами. А эти вопросы были артикулированы главным образом консервативными и правыми партиями.

Таким образом, можно выделить четыре типа классифи­каций политических идеологий.

По цели и основным ценностям в рамках аксиологиче­ского подхода выделяют либерализм, консерватизм, социа­лизм, фашизм, коммунизм. В свою очередь каждая из этих идеологий предполагает различные разновидности и тече­ния. Так, в современном обществе мы можем выделить плюрализм и неолиберализм в рамках традиционного либе­рализма, социал-демократическую и коммунистическую версии в рамках социалистической идеологии.

По месту на политическом континууме — правые, левые, центристские. В рамках этой типологии традици­онно к правым политическим партиям относятся партии консервативного толка, националистические, либеральные, к левым — социал-демократические, социалистические, коммунистические, радикальные левые. Заметим, что ана­лиз современных идеологий в рамках предлагаемой право-