Тема 6. Личность и собственность

1. Понятие частной собственности в истории философии и философии успеха.

2. Богатство человеческих способностей, его социальная и нравственная ценность.

3. Типология собственничества. Психология риска, конкуренции и авантюризма

 

Основные понятия: богатство, собственность, честь, достоинство, конкуренция, авантюризм, психология риска.

1. Для начала, давайте оценим содержательную структуру слов: • особенность • способ • способности • пособие (денежное) • особняк • собственность Формально бросается в глаза наличие общего корня «соб»,смысл которого не сразу ясен. Но если подключить еще одно слово:«особа», то становится понятным, что родственность всего «букета»понятий обеспечивается смыслом, который весьма близок к совре-менному термину «личность» - отдельное существо, лицо: особен-ность – индивидуальная характеристика человека, способность - ка-чество, обеспечивающее успешность человека в какой-либо дея-тельности, особняк – дом, принадлежащий конкретному индивиду ит.д. Отсюда и собственность раскрывается как имущество, вещи,предметы, некоторые «плоды таланта», принадлежащие личности.Они дороги человеку, поскольку составляют наиболее значимуючасть его внешнего и внутреннего мира. И, конечно же, может суще-ствовать и обратное соотношение: влияние «мира собственности»на характеристики личности. К сферам частной жизни обычно относят: 1. «Святая святых» жизни человека – его интимную сферу.Здесь речь идет в первую очередь о его физиологических особенно-стях, какие он ни в коей мере не расположен раскрывать окружаю-щим. Ему так же весьма неприятно, когда кто-нибудь роется в его«грязном белье», выискивая поводы для различных сенсаций. Неможет терпеть нормальный человек и вмешательств в свои сексу-альные отношения (хотя некоторые индивиды строят из этого свойсексуальный имидж, желая скрыть какие-то другие личностные не-достатки). 2. Внутреннюю духовную жизнь человека. В ней прежде все-го проявляется самостоятельность, независимость человека, его пра-во иметь собственное мнение по любым событиям и личностям, егоправо принимать решения по любым вопросам. Политические воз-зрения, религиозные верования, культурные установки, хозяйствен-ные позиции – все это обычно несет на себе своеобразие духовнойжизни человека. 3. К частной жизни нередко относят сферу непосредственно-го межличностного общения человека. С одной стороны, в любыхконтактах человека с другими людьми отражаются его вкусы, пред-почтения, его желания и стремления строить свои отношения сблизкими по духу и сердцу личностями; его право кого-то любить,кого-то ненавидеть, к кому-то быть равнодушным и т.п. С другойстороны, стоит проблема защиты форм и способов взаимодействиячеловека с другими людьми, будь то право тайны переписки, теле-фонных разговоров, обмена личной информацией через различныекомпьютерные каналы и т.п. Слова «частные переговоры», «частныйобмен мнениями» отражают сугубо индивидуальный, не допускаю-щий вмешательства других, характер взаимоотношений с другимилюдьми. 4. Понятие «частная жизнь» часто распространяется и на по-требительское поведение человека. Что покупатель стремится при-обрести, какими покупками он удовлетворен или не удовлетворен,какие услуги он предпочитает, - все это касается только самого че-ловека, и может стать известным другим только по его желанию (вслучае противоправности таких действий – только по решению су-да). 5. Наиболее емкое понятие частной жизни во многих странахраспространяется прежде всего на имущественную сферу – т.е.право человека иметь, владеть и распоряжаться своим имуществомтак, как ему «заблагорассудится», если конечно, его способы владе-ния предметами движимости и недвижимости, объектами интеллек-туальной собственности не входят в противоречие с Законом. В философском и отчасти социально-психологическом аспектеважность и преимущество частной собственности обстоятельнымобразом характеризовал И.А. Ильин (1883 – 1954) – русский право-вед, философ, религиозный мыслитель. По его мнению: 1) Частная собственность соответствует тому индивиду- альному способу бытия, который дан человеку от природы. Она идет навстречу инстинктивной и духовной жизни человека, удов- летворяя его естественному праву на самодеятельность и само- стоятельность. 2) Частная собственность вызывает в человеке инстинк- тивное побуждение и духовные мотивы для напряженного труда, для того, чтобы не щадить своих сил и творить лучшее. Она раз- вязывает хозяйственную предприимчивость и личную инициати- ву и тем укрепляет характер. 2. Богатство человеческих способностей, его социальная и нравственная ценность включают - Биопсихические или психофизиологические свойства лич- ности отражают её природные (генетически сформировавшиеся) истоки отношения к собственности. Многие исследователи вы- деляют так называемый инстинкт собственности, подчеркивая тем самым наследственность отношения к собственности. Другие гово- рят, что отношение к собственности закрепилось в глубинах психи- ки в связи с защитой этническими группами людей собственных территорий, на которых обеспечивалось самовыживание и самораз- витие человеческого сообщества. Взглядов на проблему много, и от- вергать их значение невозможно, точно так же, как вряд ли целесо- образно переоценивать вопрос в связи с его проблематичностью и изменившимися условиями. - Направленность личности, которая в данном случае про- является в трёх своих основополагающих аспектах: А) в общих мировоззренческих позициях по отношению к соб- ственности и собственникам; Б) в системе более – менее устойчивых установок и стереоти- пов, показывающих социально – экономическую сущность собст- венности и связанных с нею атрибутов для личности, т.е. экономи- ческого сознания собственника; В) в мотивах приобретения собственности, владения ею и ее использования. - Способности, знания и умения, предопределяющие воз-можности личности, с одной стороны, делать, создавать предметысобственности, как материальные, так и идеальные (интеллектуаль-ная собственность); с другой стороны, «манипулировать» объектамисобственности, т.е. целенаправленно использовать их по схеме: вла-деть, пользоваться, распоряжаться (например, разные индивиды мо-гут получать разные доходы от своих операций с недвижимостью,ценными бумагами, акциями и т.п. в зависимости от своего «талан-та» предприимчивости).- Самооценка и самоуважение личности, т.е. уровень еедостоинства в связи со статусно–ролевым положением личностисреди других людей в результате владения собственностью. Именночерез самооценку зачастую осуществляется взаимовлияние «разме-ра» собственности на проявление апломба и амбиций человека, или,напротив, его униженности, подавленности и т.п., причем вряд лиздесь проявляется прямо пропорциональная зависимость. Кроме того, именно самооценка, достоинство предопределяютотношение личности к возможным способам «присваивания» собст-венности и ее растрачивания, а также отношение к субъектам и нор-мам, ограничивающим владение собственностью, частично или пол-ностью лишающим ее владельца.- Коммуникативные качества, которые способствуют наи-более эффективному использованию собственности в случаях, ко-гда: • возникает необходимость ее интегрирования с собственностью других владельцев и для этого необходимо осуществлять взаимовыгодные переговоры; • распоряжение собственностью сопровождается деятельностью «подчиненных» и (или) зависимых коллекти- вов, контакты с которыми необходимо осуществлять с помо- щью успешного общения; • владение собственностью так или иначе предпола- гает постоянное взаимодействие с различными должностными лицами (властные и налоговые органы, соседи по владениям, обслуживающие организации и т.п.), в сношениях с которыми коммуникативные навыки выступают в качестве определен- ных слагаемых успеха. 3. Типология собственничества. 1. Захватчики собственности – индивиды, характери-зующиеся неуёмным стремлением к собственности, стремящиеся наоснове зачастую беспринципных и безнравственных методов захва-тывать и присваивать блага других людей, а тем более «ничейные»имущество и недвижимость. Во всех странах такая категория всегдапоявляется и активизируется в периоды так называемого первона-чального накопления капитала (одна из их психологических устано-вок: в смутные времена легче «ловить рыбку в мутной воде»). Вне всякого сомнения, стратегия и тактика захвата уходит висторическое прошлое человека: имущество, богатство, рабы и пер-вобытными племенами и возникшими государствами «прибиралиськ рукам» в ходе разного рода набегов и войн. Лишь затем «захваты»сменялись другими, более цивилизованными формами, что такжезакономерно. В современной России нахальство и алчность разного рода«хищников» усугублялись еще одним значимым социально-психологическим обстоятельством. Дело в том, что советское госу-дарство в течение десятилетий «давило» личность, всячески (вплотьдо уголовного преследования) расправлялось с ее индивидуальнымипредпринимательскими склонностями и инициативой. Освободив-шись от такого пресса, наиболее предприимчивые «дельцы» (как ихобычно называли в социалистические времена) не могли не проти-вопоставить себя государству, обеспечивая таким образом своеоб-разную месть за «поруганное прошлое» и потерянные выгоды (неотсюда ли расхожая поговорка: сколько у государства не воруй, -своего не вернешь). Поэтому они часто выступают лидерами в раз-ных сферах теневой экономики, считая, что таким образом скореевсего можно сколотить состояние. Мотивами деятельности захватчиков является обычно обога-щение, личное возвышение посредством достатка «над толпой», нонекоторых из них «процесс захвата» с помощью хитроумных прие-мов и способов привлекает сам по себе. Порой захватчик не брезгуети воровством, особенно если находится среди незнакомых ему лю-дей. Так, в Сибири о людях, прибывших для поиска собственности исчастливой доли, зачастую говорили: «Поселенец, что младенец, - начто взглянет, то и тянет». «Захватчик» своего рода игрок, чья «игра»зачастую связана с риском, поскольку по ее ходу и результатам мо-жет наступить банкротство или правовая ответственность, последо-вать месть или ответные меры со стороны потерпевших и завистни-ков. В связи с этим уже сама удачная игра высоко поднимает само-оценку такого «игрока», делает его самоуверенным и самонадеян-ным. Если к тому же противозаконная деятельность проходит безюридических последствий, его нередко «обуревают» апломб и ам-биции, особенно по отношению к разного рода неудачникам, «слюн-тяям», «маменькиным сыночкам», не способным действовать попримеру «захватчика». Деятельность такого типа людей и, дажебольше сказать, их рождение и «вызревание» особенно активизиру-ется в периоды экономических кризисов и передела собственности,причем это явление характерно для разных стран. Уже Т. Веблен подметил, что индивиды хищнического типа,хотя представляют собой социальное явление, но сами по себе онине любят «массу», толпу, не приемлют действия в стае. «Успех со-циальной группы или партии предполагает наличие сильной при-верженности своей группе или партии, преданности вождю или вер-ности догмату, тогда как соперничающий индивид скорее достигнетсвоей цели, если в нем будут сочетаться энергия, инициатива, эго-изм, коварство и агрессивность варвара с отсутствием лояльностиили приверженности своему клану, которые свойственны дикарю. В России «захватчики» особенно «расшевелились» в послепе-рестроечный период и начальном периоде приватизации. Их девиз«в борьбе за собственность все средства хороши» и их реальныедействия вызывали отторжение в сознании простых людей. Не слу-чайно в народе захватчиков российского образца назвали «прихвати-заторами»: ярко подмечен общий корень «хват» - хватать. Большинство «прихватизаторов» ещё до начала процесса име-ли маститых родственников, сами находились на хороших постах, и (или) на верхних ступенях социальной лестницы обладали «своейрукой». Освоившись в «правовом поле» и обеспечив хорошие связив коррумпированных государственных и муниципальных органахзахватчик, как правило, не боится нападения с этой стороны. Для не-го ярый враг – такой же «захватчик», живущий рядом или «варяг»,набирающий силы. Такой конкурент может с помощью мошенниче-ства «перекупить» собственность захватчика, затеять суды и пересу-ды, организовать с благословения политических лидеров и правовыхорганов вторичный захват предприятий и имущества по известномупринципу «экспроприация экспроприаторов», наконец, физическиустранив соперника и наиболее активных его сторонников. Как из-вестно, подобными примерами «кишит» российская действитель-ность конца XX-го - начала XXI-го века. Характеризуя «захватчиков», нельзя не заострить внимание наответном отношении к ним «обычных» гражданин страны. Ведь за-хватчики с детских лет росли с ними на одном «социальном поле», водних и тех же условиях и чаще всего обладали «среднестатистиче-ским» имуществом. Лишь в смутные времена первые сделали резкийрывок в своём благосостоянии, причём, как уже говорилось, зачас-тую сомнительными способами. Это обстоятельство не может непривести «среднего», а тем более «бедного» гражданина к ощуще-нию свершившейся несправедливости, к зависти (часто оправданнойили неоправданной) и т.п. Немалая часть населения в такой соци-ально – психологической обстановке ждёт реванша, надеется на ка-рающее правосудие. Но все же, характеризуя негативизм некоторых качеств «за-хватчиков» и соответствующее отношение к ним со стороны «обде-ленных», не станем сбрасывать со счетов определенную востребо-ванность их характеристик запросами резко меняющейся ситуации,масштабности дел и преобразований. Интересно в этом плане опи-сание некоторых особенностей личности и деятельности Б. Гейтса:«Журнал Fortune утверждает, что каждое успешное начинание тре-бует для своей реализации трех личностей: мечтателя, бизнесмена и«настоящего сукина сына». Билл Гейтс обладает всеми тремя каче-ствами, и это ставит его впереди списка, как самого успешного вмире бизнесмена, начавшего с нуля и достигшего вершин бизнеса». По-видимому, именно это обстоятельство обусловливаетто, что у некоторых наших отечественных «сукиных сынов» естьсвои почитатели и последователи, особенно среди молодежи. 2. Скопидомы, «скряги» (в умеренных и даже патологиче-ских – Плюшкин – вариантах) – люди, накапливающие собствен-ность ради нее самой и своего удовольствия от нарастающего богат-ства. По некоторым своим собственническим установкам они близкик первой категории, но в отличие от «захватчика» они редко нару-шают законы и действуют по принципу: «Курочка по зернышкуклюет». Самооценка, самоуважение таких людей связаны с увеличе-нием собственности и зачастую не зависят от мнений окружающих(любые критические высказывания со стороны других воспринима-ются на основе защитного механизма: «завидуют»). Интересно, что в русском языке обозначение людей, которыеотличаются скупостью и жадностью, имеет несколько «моделей».Во-первых, это представление о неуступчивости, прижимистости,черствости скупых, у которых и «снега зимой не выпросишь», кулак,«жила», «жмот». Во-вторых, это характеристики человека, которыйпо крохам собирает свое состояние. Здесь возможны и положитель-ные вариации: это просто «накопитель», собиратель, бережливыйхозяин. В-третьих, скупость человека часто увязывают с его жадно-стью. «Жадный» по словарю Даля исходит от слова «жаждущий», атакже от понятия «ненасытный» на что-либо – на пищу, на богатствои т.д. Наконец, хоть редко, но все же встречается «модель» скрягикак грязного, мерзкого человека, неряшливого до отвращения(именно таким Н.В. Гоголь показал в «Мертвых душах» известногогероя Плюшкина). Наличие в перечисленных моделях и положительных, и отри-цательных трактовок понятия «скряга», «скопидом», не позволяетстроить отношение к нему сугубо однозначно. Может быть «скряга»в качестве омерзительного скупца, готового «удавиться за копейку».Но «скряга» может быть и сугубо рыночного типа, если увеличениесобственности он фанатически увязывает со своей предпринима-тельской карьерой. Страсть к накоплению и отвращение к неоправ-данному расходованию средств в данном случае может играть длянего очень важную экономическую роль, поскольку позволяет по-степенно «вызревать» в богатого торговца, бизнесмена и т.п. Наряду с этой экономической функцией «скопидомство» можетиметь и другие важные для личности последствия. В частности, че-ловек, для которого накопительство стало своего рода глубиннойличностной потребностью, получает и внутреннее удовлетворение всвязи с реализацией данной потребности. Таким образом, он выиг-рывает не только экономически, но и психологически. Подобныйтип «умеренного скряги» играет немаловажную роль при первичномнакоплении капитала. Не вызывает сомнения то, что скопидомствоможет носить и патологически заостренный характер. Не случайноЭ. Фромм среди неплодотворных ориентаций социальных типовличности называл стяжательство. Эта ориентация предопределялато, что человек стремится как можно больше получать из внешнегомира и по - минимуму делиться с ним любыми вещами. В этом пла-не «скопидом» отличается от «захватчика» только тем, что первыйне использует для обогащения насильственных и авантюристиче-ских методов. 3. Несведущий собственник (в грубом варианте – «профан»). Типичный представитель данной категории обычно имеет небольшой достаток или его можно отнести к бедным людям. Через невысоко оплачиваемую работу он особо не надеется улучшить своё благосостояние. Остаётся уповать на «счастливый случай», на нечаянное везение. У такого человека весьма развиты по отношению к собственности мотивы нужды (собственное проживание, помощь близким) и прагматические мотивы (прежде всего обеспечение средств для относительно безбедной старости). Нередко таких людей подогревают фантазии счастливого обогащения. Желание увеличивать свою собственность, прежде всего, в денежном выражении у него выражено ярко, и разговоры о возможном обогащении постоянно на устах. Между тем возможности таких людей в накоплении собственности обеднены рядом причин. Во-первых, советская система, при которой прошла значитель-ная часть их жизни, не привила им умений и навыков рациональногоэкономического мышления и поведения, не приучила самостоятель-но добиваться значимых выгод и прибылей, а сформировала непри-язнь к собственническим потенциалам личности (отсюда и соответ-ствующие установки – не вина их, а беда); Во-вторых, в силу ряда обстоятельств (возраст, невысокий уро-вень образования и способностей, провинциальный менталитет, от-сутствие знакомства с современными информационными системамии т.п.) такие люди не могут быстро адаптироваться в рыночной эко-номике и усвоить ее социально-правовые реалии; В-третьих, в силу названных причин, они редко представляюттот факт, что быть собственником – это не только и не столько благои приятность, сколько ответственность и необходимость траты мно-гих усилий и средств, чтобы собственность росла и развивалась, а нехирела. И этот психологический барьер им трудно преодолеть В-четвертых, они обычно не имеют хороших знакомых, близ-ких людей, способных оказать им помощь в просвещении в вопро-сах собственности. Наоборот, есть немало взаимодействующих с«профанами» лиц, которые заинтересованы в их безграмотности инекомпетентности.