Многобожия в страну Ислама.

 

Хиджра (переселение) из страны многобожия в страну Ислама является

 

Обязательным предписанием для этой общины. Хиджра будет продолжаться вплоть до наступления Часа.

 

А доказательством являются слова Всевышнего: ″Тем, кого ангелы упокоят чинящими несправедливость по отношению к самим себе, скажут: "В каком положении вы находились?" Они скажут: "Мы были слабы и притеснены на земле". Они скажут: "Разве земля Аллаха не была обширна для того, чтобы вы переселились на ней". Их обителью станет Геенна. Как же скверно это место прибытия! Это не относится только к тем слабым мужчинам, женщинам и детям, которые не могут ухитриться и не находят правильного пути. Таких Аллах может простить, ведь Аллах

- Снисходительный, Прощающий. Кто совершает переселение на пути Аллаха, тот найдет на земле много пристанищ и изобилие. Если же кто-либо покидает свой дом, переселяясь к Аллаху и Его Посланнику, после чего его настигает смерть, то его награда ложится на Аллаха. Аллах - Прощающий, Милосердный″²¹³.

А также слова Всевышнего: ″О Мои верующие рабы! Воистину, Моя земля обширна, поклоняйтесь же Мне!″²¹⁴

 

Аль-Багауи, да помилует его Аллах, сказал: ″Этот аят был ниспослан омусульманах, которые остались в Мекке и не совершили переселения (хиджры). Но Аллах обратился к ним, назвав их верующими″».

 

А доказательством, указывающим на необходимость хиджры, из сунны являются слова посланника, да благословит его Аллах и приветствует: ″Не прекратится переселение (хиджра), пока не прекратится покаяние, а покаяние не прекратится, пока солнце не взойдет с запада″²¹⁵».

—————————————————————————————————————————————

 

 

²¹³ Сура ан-Ниса, аяты 97-100.

²¹⁴ Сура аль-‘Анкабут, аят 56.

²¹⁵ Абу Дауд, 2479; Ахмад, 4/99.

 

~ 76 ~

Жизнь в Медине и ниспослание остальных обрядов Ислама

 

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: «А когда он обосновался в Медине, ему

 

Было приказано выполнять остальные предписания Ислама, такие как закят, пост, хадж, джихад, азан, веление одобряемого и запрещение порицаемого, а также и другие предписания Ислама.

 

—————————————————————————————————————————————

 

Разъяснение (шарх)

 

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

 

А когда он обосновался в Медине, Аллах Всевышний приказал ему выполнять остальные предписания Ислама. Например, закят, пост, хадж, джихад, азан, веление одобряемого и запрещение порицаемого.

 

Медина стала территорией ислама и первой столицей мусульман. В Медине мусульмане уже имели возможность призывать к одобряемому и удерживать от порицаемого. Аллах Всевышний по Своей милости отложил вменение в обязанность этих поклонений до тех пор, пока мусульмане обоснуются в Медине.

 

Что касается закята, то он был узаконен еще в Мекке, как сказал Всевышний:

ِ ِ
﴾ هداصح مو ي هقح او تآو ﴿
	َ	َ	َ َْ َ ْ	َ

 

«И отдавайте должное в день уборки²¹⁶»²¹⁷.

 

Это – аят из суры «аль-Ан‘ам», которая была ниспослана в Мекке. Однако подробные законоположения, связанные с закятом, были ниспосланы уже в Медине.

 

Соблюдение поста в месяц Рамадан было узаконено во 2-ом году хиджры. А совершение хаджа было узаконено в 9-ом г.х. или же в 10-ом г.х. Аллах Всевышний сказал о хадже:

 

﴾ ًلي^ِبس_َ ه^ِي_َْل^ِإ عا_ََطَتسا_ْ نِم_َ ت^ِي_{ْ َ}بْلا جُّح^ِ ساِنلا ىَلع_َ ^ِلل^ِو_َ ﴿

 

²¹⁶ Здесь речь идет о закяте, который взимается с урожая определенных культур, если он достигает облагаемого закятом минимума. Аллах повелел выплачивать закят с урожая зерновых в день уборки, потому что наступление срока

уборки урожая подобно прошествию целого года. Кроме того, именно этого дня с нетерпением ожидают бедняки и нуждающиеся, и в этот день крестьянам легче всего выплатить обязательный закят, потому что они могут без труда отделить часть урожая, которую им предстоит раздать, от той части, которую они оставляют себе.

²¹⁷ Сура аль-Ан‘ам, аят 141.

~ 77 ~

«Люди обязаны перед Аллахом совершить хадж к Дому [к Каабе], если они способны

 

проделать этот путь»²¹⁸.

 

Также в Медине было приказано вести джихад. В первое время мусульмане сражались только с теми, кто сражался с ними. Затем им было велено самим начинать сражение с неверующими, даже если те не начинали первыми. Сначала неверующих призывали к Аллаху, если же они отказывались принимать Ислам, то с ними сражались до тех пор, пока они не принимали Ислам. Исключением были только люди Писания и огнепоклонники, которые вместо принятия Ислама могли выплачивать подушную подать (джизью)²¹⁹.

 

²¹⁸ Сура али ‛Имран, аят 97.

²¹⁹ Джизья —подушная подать,которую выплачивали мусульманам иноверцы,жившие на мусульманских

 

землях.

 

~ 78 ~

Заключение третьей основы

 

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: «Пророк, да благословит его Аллах и