Екатерининский сдвиг в хронологии церкви

 

1300. Митрополия перенесена из Киева во Владимир.

130. Элия Капитолийская основана вместо Иерусалима.

Разница 1168 лет.

 

1420. Послание митрополита Фотия против стригольников Твери.

251. Послание Киприана «Об ошибках» и «О единстве всеобщей церкви».

Разница 1169 лет.

 

1439. Папа римский разрешает конфликт церквей – Флорентийская Уния.

272. Епископ Римский разрешает конфликт церквей – политическое единство.

Разница 1167 лет.

 

1470. Еретики Новгорода гонят христиан.

303. Языческий Эдикт и гонения на христиан.

Разница 1167 лет.

 

1478. Иван III конфискует земли новгородских еретиков.

311. Галерий передает христианам храмы язычников.

Разница 1167 лет.

 

1480. Русские победили хана Ахмата без боя благодаря заступничеству иконы Пресвятой Богородицы.

312. Константин одержал победу над Максенцием без боя благодаря знамению в виде креста.

Разница 1168 лет.

1490. 1-й собор на еретиков (ариан).

325. 1-й собор. Еретик Арий отлучен в 323 г..

Разница 1169 лет.

 

1499. Иван III конфискует имущество новгородских еретиков.

332. Феодосий конфискует имущество еретиков-манихеев.

Разница 1167 лет.

 

1503. 2-й собор на еретиков.

336. 2-й собор на еретиков.

Разница 1167 лет.

 

1503. Иван III дал церкви право судопроизводства.

336. Император дал церкви право судопроизводства.

Разница 1167 лет.

 

1504. Собор о ереси, сожжение еретиков в Новгороде и в Москве.

337. Законы о ереси усилены Констансом I – вплоть до смертной казни.

Разница 1168 лет.

 

1550. Иван IV собрал Стоглавый собор духовенства Московской Руси.

381. Имп. Феодосий собрал первый собор восточной церкви.

Разница 1169 лет.

 

1550. Иван IV начал секуляризацию церкви.

383. Грациан секуляризовал храмы и земли.

Разница 1167 лет.

1556. Иван IV приостанавливает секуляризацию имущества церкви.

388. Феодосий уступил церкви право налагать вето на меры властей.

Разница 1168 лет.

 

1615. Избран новый Земский собор.

449. Феодосий II созвал имперский собор.

Разница 1168 лет.

 

1648. Земский собор обсуждает Уложение, противное патриарху Никону.

482. Зенон издал «Формулу единства» (Энотикон), противный патриарху.

Разница 1166 лет.

 

1652. Неправославных христиан в Москве изолируют в Немецкой слободе.

484. Первый церковный раскол на Восточное и Западное христианство.

Разница 1168 лет.

 

1654. Совет церкви принимает реформы Никона. Раскол.

484. Папа созвал собор и анафематствовал принявших Энотикон. 30-летний раскол.

Разница 1170 лет.

 

То же самое творится и в отношениях обеих империй с Персией, и здесь надо сказать, что персы в русской истории упоминаются нечасто – раз в 200 лет. Встретить сообщение о Персии все равно, что встретить в тундре клубничный куст, и… все-таки совпало. И еще как – двумя из двух!

 

Персидские переклички

 

1475. Иван III отправил послов в Персию (в это время умер владыка западной Персии Узун-Хасан).

309. Умер персидский монарх Хормизда II.

Разница 1166 лет.

 

1669. Казаки Стеньки Разина совершают удачный набег на персидский флот.

502. Возобновление войны с персами.

Разница 1167 лет.

 

Ровно то же и в хронологиях войн, причем корреляции весьма символические: Московия отождествляется с Византией, а поляки и союзные им шведы – с готами, гуннами или вандалами. Совпадают даже такие вторичные детали, как убытки купцам: в одном случае английским, в другом – карфагенским.

 

Хронология войн

 

1576. Мирные переговоры московитов с поляками.

408. Мирные переговоры римлян с западными готами.

Разница 1168 лет.

 

1577. Война России с Польшей возобновилась.

409. Новая война Рима с нашествием варваров: вандалов, аланов и свевов.

Разница 1168 лет.

 

1600. Появился план унии Польши и России.

434. Мирный договор между Византией и гуннами.

Разница 1166 лет.

1605. Поляки взяли Москву.

439. Вандалы заняли Карфаген.

Разница 1166 лет.

 

1615. Густав II Адольф осаждает Псков.

447. Новое вторжение Аттилы в римские земли.

Разница 1168 лет.

 

1618. Поляки штурмуют Москву.

451. Аттила вторгается в Галлию.

Разница 1167 лет.

 

1646. Упраздняются торговые привилегии английских купцов.

478. Вопрос об убытках карфагенских купцов из-за войны вандалов с Византией.

Разница 1168 лет.

 

1700. Большая Северная война со Швецией.

533. Поход Велисария против Вандальского королевства.

Разница 1167 лет.

 

1701. Борис Шереметев наносит поражение шведам под Эрестфером.

533. Победы над вандалами в битвах под Дециумом и Трикамаром.

Разница 1168 лет.

 

1718. Переговоры с разбитыми шведами. Аландский конгресс.

552. Разгром остготов при Тагине и конец остготского королевства.

Разница 1166 лет.

Ровно то же и с хронологией мятежей – вплоть до Емельяна Пугачева. Приводить не буду, это уже не принципиально. Отмечу лишь три важных обстоятельства.

 

1. Здесь лишь малая часть событий. Чтобы не делать книгу похожей на «таблицы Брадиса», мне пришлось оставить за рамками 90 % обнаруженных параллелей.

2. В этих таблицах собраны только ключевые события. К ним и привязан весь массив второстепенных документов – по сути, вся русская история.

3. Именно здесь, перед восстанием Пугачева идеальные совпадения и завершаются.

 

Ответов же на вопрос, как такие совпадения вообще стали возможны, немного:

1. Звезды через 1168 лет воссоздают на земле одинаковые события.

2. Русская история, словно школьное сочинение, списана с римской.

3. В основе этого хронологического ряда – оригинальные документы русской истории, просто екатерининские академики (большей частью европейцы) рассортировали их и выстроили по римским – самым лучшим – образцам.

 

Мне ближе последняя версия, но главное в этих таблицах – не возникающие сомнения в достоверности истории России. Самое жуткое в них – корреляция древнеримской истории с САМОЙ СОБОЙ, а российской истории – с европейской. Поясню, в чем трагедия: поход Велисария на вандалов совпадает с Северной войной, пусть и с разрывом в 1167 лет не только в русской истории, но и в шведской! То есть и у шведов не оригинал, а вышедшая на том же конвейере чуть украшенная фольклорными деталями штамповка.

 

Флорентийская же Уния 1439 года (в хронологии церкви) и вовсе перекликается со СВОИМ СОБСТВЕННЫМ прототипом 272 года – не только в русской истории, но и в истории самого Ватикана. Так что, если наблюдаемое тиражирование римского лекала – не зрительная галлюцинация, то подлог носит всеобщий характер. А это значит, что валится вся история цивилизации – целиком, от начала до конца. Причем валится она, с какого конца к ней ни подойди.

Есть сомнения? А давайте-ка посмотрим, что говорит непосредственный соучастник сотворения истории. У него свои священные числа.

 

«Легкий метод познания истории»

 

Автор: Боден Жан (Bodin Jean, Bodinius Johanus), французский писатель и мыслитель эпохи Возрождения, государственный деятель.

 

Квадрат 7, умноженный на 9, дает 441, и квадрат 9, умноженный на 7–567. Совершенное число – 496, 6 и 29 – меньшие части совершенного числа, оставшееся от совершенного числа превышает 8100, и они слишком велики для того, чтобы использоваться в вопросе о государствах. Квадрат 12–144, а куб – 1728. Ни одна империя в своем существовании не превысила значение суммы этих чисел, поэтому большие числа должны быть отвергнуты. Сферических чисел, включенных в великое число, четыре – 125, 216, 625, 1296. Посредством этих нескольких чисел, в множестве которых имеются несовершенные, не квадраты, не кубы, а также числа, составленные из четных или нечетных разрядов, но не из семерок и девяток, которых в этой бесконечной последовательности относительно немного, нам позволено изучать чудесные изменения почти всех государств. Во-первых, начиная с куба 12, про который некоторые из академиков говорят, что это великое и фатальное число Платона, мы обнаружим, что монархия ассирийцев от царя Нина до Александра Великого воплощает это число в точности, по мнению самого Платона.

 

От потопа до разрушения храма и еврейского государства Филон насчитывает 1717 лет. Иосиф дает на 200 лет больше, другие существенно меньше. Я склонен думать, как из правды истории, так и из значимости самого великого числа, что 11 лет должно быть добавлено к срокам Филона, так как результат должен быть не меньше и не больше, чем куб 12. В то же самое время египтяне освободились от царя Ассирии, скифы завоевали Малую Азию, сыновья Писистрата были изгнаны из Афин, а Тарквиний был изгнан римлянами. «Семь дней» Даниила должны рассматриваться в этом свете. Хотя среди писателей существуют великие расхождения относительно [времени] рождения Христа, еще Филон, который считается наиболее точным среди всех древних, относит это к 3993 году. Лукидий от этого года отнимает три, Иосиф прибавляет 6 по многим причинам, которые я вполне одобряю, так как получается число 3999, результат квадрата 7 и 9106, самым замечательным образом подходящий к изменениям в наиболее важных делах, которые затем последовали. По этой системе смерть Христа приходится на 4000 год от Творения. Обратимся к 70 седмицам Даниила, которые заняли 490 лет. Если мы начнем от 7-го года [правления] Дария Длиннорукого, так как Ездра [именно на 7-й год] был послан в Иерусалим для основания города, то 6-й год [является последним завершенным] до времени седмиц; сумма 6 – единственного совершенного простого числа и 70 седмиц, то есть 7 раз по 70 лет (так как Писание берет день за год) образует другое совершенное число 496, которое странным образом совпадает с изменениями в управлении. Уяснив это, мы уже не будем путаться в неопределенных догадках и сможем собрать вместе примеры из консульских фаст римлян, так как не может быть ничего более надежного. От основания города до года, когда Юлий Октавиан победил Антония у Акция, был провозглашен Сенатом первым Августом и ему было предложено управление миром, прошло 729 лет, куб 9. От Августа до Августула, который был назван последним римским императором в фастах (так как он был свергнут Одоакром, королем готов), прошло 496 лет, совершенное число. От основания города до разрушения Империи число лет [содержит] квадрат 7 и [сумму 70] целых седмиц, то есть 1225. У Цензорина процитирован Варрон, как утверждающий, что он слышал Вектия, выдающегося авгура, предсказывающего, что если римское государство безопасно пройдет через 120-летний рубеж, то оно просуществует 1200 лет. Я установил именно такое же число лет от Нима до Арбака, первого царя мидян. Функ добавляет еще три года, другие меньше. Но это кажется замечательным, что не только от Августа до Августула, но также от времени, когда цари были изгнаны из города, до диктатуры Цезаря снова появляется то же число лет – 496. И не только здесь, но от Константина Великого до [года правления] Карла Великого, когда он первым [среди франкских королей] был провозглашен императором в Риме, даже Панвинием, наиболее усердным исследователем римской древности, который хотя и имел большой интерес к истории, но ничего не понимал в числах, все-таки насчитано 496 лет. От основания Альбы до ее покорения Гостилием также точно прошло 496 лет. В добавление [приведу] взятый из Саула факт: от первого царя иудеев до Завоевания было насчитано 496 лет, Генебрард прибавляет [к этому числу] 3 года и Гарц даже 10, талмудисты же [от 496] вычитают почти 100 лет, но их мнение ничем не подкреплено. От Возвращения народа и второго строительства Храма до года, когда Ирод был поставлен Сенатом на царство, прошло 496 лет; между Арбаком, первым царем мидян, и Александром Великим прошел тот же период. В самом деле Македонское царство существовало такое же число лет от Карнея, первого царя, до смерти Александра, хотя Фара отнимает [от 496] 8 лет, другие же добавляют 12, я склонен думать, что истина посередине.

 

Если кто-либо довольно тщательно рассмотрит гражданские войны римлян, сецессии плебса, внутреннюю борьбу, он обнаружит, что число лет состоит из семерок, или из девяток, или из того и другого. От основания города до изгнания царей насчитывается 243 года, от изгнания до отцеубийства – 468, от изгнания до первой сецессии плебса на Священную гору – 18 лет, до второй – 63, до третьей – 225, до мятежа Гракхов – 378, от мятежа до гражданской войны Мария – 45, следовательно, до войны Цезаря – 7, от отцеубийства до гражданской войны на Сицилии – 7, следовательно, до последней гражданской войны, Акцийской, – 7. Все эти числа образуются при использовании целых девяток и семерок или из обеих. Более того, сам город был взят через 364 года после его основания, это число очевидно создано из целых семерок. От основания города до поражения при Каннах 539 лет, которое [число] образовано из 77 взятых 7 раз. К этому времени Римская империя была почти разрушена. От поражения при Каннах до поражения при Барии 224 года. Оба числа – из целых семерок, и оба поражения произошли во второй день августа. Известно, что Лисандр сровнял с землей стены Афин на 77-й год после победы при Саламине. Плутарх добавляет в жизнеописании Лисандра, что оба [эти события] произошли на шестой день месяца Munichion. И также в год нашего Спасителя 707 на 7-й год правления короля Родерика, мавры вторглись в Испанию, через 717 лет после этого они были выдворены, как мы можем прочитать у самого Тараца, испанского писателя. Что касается куба 7, также имеется много примеров».

 

Все эти числовые закономерности, чуть-чуть «уточненные» последующими историками, и поныне присутствуют в нашей «научной» хронологии. И понятно, что Боден лишь соучастник, здесь работала СИСТЕМА. Причем основных творцов истории вычислить несложно; вот они…

 

Собственно творцы

 

Ответ, кто создал всю эту нумерологическую махину, виден по дате исчезновения древнеримских фантомов из русской хронологии – 1773 год. Это как раз тот год, когда Ватикан запретил орден иезуитов, а Россия – в пику всем – дала им убежище. Насколько это видно из контекста событий, именно в 1773 году Екатерина II Великая договорилась с опасными беженцами о наведении порядка в архивах огромной страны по европейскому образцу. И, видимо, этот год и был признан сторонами «расчетным».

Может родиться вопрос, а почему, собственно, иезуиты? Да, у них были опыт, знания, силы, деньги, амбиции, но где доказательства? Доказательств нет; есть другое. У «расчетной даты» русской истории (1773) есть ясная параллель с главной датой Китая, где спустя год после запрета ордена изезуитов (1774) некие не называемые вслух силы начали собирать книги со всей страны и создавать новую китайскую историю.