Карл Великий. Попытка консолидации германо-христианского мира.

Говоря об этом очень важном периоде, 2-я пол. VIII века – IX век, мы условно раздробим нашу тему на 2 подтемы. 1) Карл в своих внешних акциях, походы Карла, расширение границ Франкской державы. 2) Восстановление Римской империи и формирование основ германо-христианского мира в эпоху правления Карла Великого. Посмотрим на общественную структуру, на то, что из себя представляло франкское общество.

Карл как самостоятельный правитель выйдет на авансцену европейской истории в 771 году. В тот год кончины его старшего брата Карломана, отдана корона ему, Карлу. С этого момента Карл полновластный властитель Франкской державы. Даты его правления 771-___.

Правление Карла почти полвека, это непрерывные внешние войны, внешние экспедиции. Правление Карла это стремительное расширение границ Франкской державы практически на всех направлениях. Эту особенность хорошо подметили франкские хронисты, современники Карла. Каждый год Карл не слезал с седла – так можно сформулировать главную мысль всех этих хроник.

Можно выделить IV вектора его активности.

Это юг, точнее юго-запад. Здесь Карл стремился помочь христианским государям Пиренейского полуострова и отчаянно вмешивался в Пиренейские войны между христианами и маврами на стороне христиан. Пытался помочь единоверцам в борьбе с Мавританским халифатом.

Юго-восток. Здесь Карл сражается с новыми кочевниками, явившимися в центральную Европу. Это авары, скорее всего ирано-язычные племена. Войны с аварами охватывают 70-80-е годы VIII века.

На юге Карлу приходится иметь дело с лонгобардами.

На северо-востоке Карл решился подчинить последние германские племена, до той поры выпадавшие из сферы влияния Франкской державы. Речь идет о язычниках саксах.

 

Поговорим поподробнее обо всех этих направлениях.

Испания. Пиренейский полуостров. Здесь с середины 70-х годов годов, практически уже в первые годы правления Карла, франки стремятся переходить через Пиренейские горные отроги и осуществить завоевания на территории Мавританского Халифата. Войны принимают затяжной характер. Это абсолютно раннее средневековье, полуварварские цикличные войны, сезонные экспедиции. Все эти войны хорошо отражены французским героическим эпосом, который совершенно в мифологических чертах, сообщенных в гораздо более позднюю эпоху и гораздо более поздними столетиями, 11-XII-XIII века, передает нам историю этих войн. Одно из самых ярких событий 778 год, когда после очередного, причем крайне неудачного вторжения на территорию нынешней Наварры, франки вынуждены были отступить, причем с большим уроном. Во время отступления в Ронсевальском ущелье их ариергард был атакован язычниками басками. Баски были не христиане, не мусульмане, наследники иберийского этноса. В этой схватке погибает племянник Карла маркграф Бретонского побережья Фридланд. Эти события лягут в основу средневекового рыцарского эпоса. Совершенно частная стычка, которой сам Карл не придавал большого значения. Походы будут повторяться до тех пор, пока наконец в 801 году не будет поставлена некая точка.

801 год – франки берут Барселону. Это приведет к тому, что франки оказываются хозяевами большей части современной Каталонии. Их владычество простирается вплоть до течения реки Эбро. На этой географической границе франкам удастся воздвигнуть несколько укрепленных портов, крепостей. Эта река будет маркировать максимум продвижения Франкской державы в юго-западном направлении. От Эбро до Пиренейского хребта отныне простираются владения, называемые Испанской маркой. Марка – во главе маркграфы.

Чуть позже мы поговорим об инфляции титулов в эпоху правления Карла, поговорим о специфике титулатуры. Испанская марка – типичное образование, военизированная территория, где все подчинено прежде всего интересам защиты.

Карл несомненно сделал определенный задел в спасении прочих христианских монархий Пиренейского полуострова. В частности, будут очень благодарны графу Кастилии и короли Астурии, те единственные христианские владения, территории которых сумели выстоять на севере Пиренейского полуострова в борьбе с маврами.

Авары. Об аварах источники дают очень скудные свидетельства. Нам не удается четко идентифицировать какую-либо определенную дату, которая бы знаменовала начало эры аваров в центральной Европе. Скорее всего эти авары, следуя по проторенной дороге гуннов, готов и других варварских племен, сумели просачиваясь через Карпатские горные перевалы оказаться на территории Паннонии в первой пол. VIII века. Сами авары – это абсолютные кочевники, они совершенно незнакомы с земледельческой культурой. Они ставят под свой контроль оседлые племена и народцы Центральной Европы и образуют некую федерацию. Аваров легко запомнить по очень специфической для Европы конфессии. Элита аварского общества исповедовала иудаизм, это явное указание на то, что авары происходили из Северного Кавказа, точнее из Закавказья, и здесь контактировали с …._________ народами. Федерация крайне воинственная. Она больно кусает восточную часть Франкской державы.

Карл в конце 70-х годов, разрываясь между испанскими и прочими внешними направлениями, выкраивает время для нескольких ударов по этому аварскому царству. Аварский каганат, так правильнее называть эту федерацию. Во главе каган. Несколько походов, которые перерастают в самую настоящую этническую чистку. Франки вырезают аварские стойбища, аварские городища в центральной Европе, прежде всего в течении Дуная. Таким образом, что к концу VIII века фактически с каганатом будет покончено. Авары – один из тех народов, оказавшихся в Европе, который был практически полностью истреблен в ходе беспощадных войн конца VIII века. Есть даже дата: с 822 года об аварах перестают упоминать латино-язычные источники.

В среднем течении Дуная в отрогах Тирольских гор, на территории нынешней Австрии, Карл создает новые владения с центром в архиепископстве Зальцбург. Зальцбург – город на соляных рудниках. Архиепископство Зальцбург с этого момента становится главным центром восточно-христианской миссии, точнее юго-восточной. Отсюда из Зальцбурга католические миссионеры отправятся на Балканы в славянские земли. И именно из Зальцбурга будет осуществляться крещение славянских племен, западных славян, живших по берегам Адриатики, по католическому образцу.

Юг Италии. Здесь уже давно, с середины VIII века слышались жалобы римских пап на дерзость язычников лонгобардов, у которых на престоле сменялись то крещеные, то некрещеные владыки, каковые постоянно нападали на земли Римского епископства. Папы просили франкского монарха как патрона города Рима, как католического государя, помочь им укротить язычников. Карл, как и его отец Пипин, совершает несколько походов за Альпы.

Павия, столица Лонгобардии будет взята приступом. Последний вождь лонгобардов, ползая на коленях перед Карлом, сумел вымолить себе жизнь. Карл оставил ему жизнь, но при этом совершенно разрушил Лонгобардское королевство. Лонгобарды – отныне подданные франкского монарха, Лонгобардское королевство – в составе Франкской державы.

Карл принимает на себя титул короля Лонгобардов.

Саксы. Саксы – некрещеные германские языческие племена, мало затронутые общением с античным миром, практически незнакомые с латинской письменностью, и уж тем более с развитыми общественными институтами. История противостояния Карла и саксов – это первый опыт противостояния уже почти христианской западной Франкской цивилизации с некрещеным германским варварским миром. Войны Карла с саксами занимают фактически всю вторую половину правления Карла. Первый поход датирован 772 годом, последний капитулярий, эдикт Карла касательно саксов датируется 804 годом. Свыше 30 лет непрерывных войн. Причина остроты этого конфликта: острота исчерпывалась не только религиозным фактором. Франки в этих походах выступали в качестве носителей христианской доктрины, которые укрощают диких язычников, варваров. Важен и другой фактор. Саксы, как ни одно другое германское племя, сумело унаследовать в первозданном виде архаику своей общинной структуры. Это была очень прочная общинная организация, она была основана на так называемой племенной демократии, на абсолютной подотчетности вождей племенам, и на общеплеменной солидарности. Вот такой первозданный варварский мир оказался очень твердым орешком для франкского меча, для Франкской державы. К тому же саксы сумели обрести весьма талантливого вождя среди своих соплеменников в лице полулегендарного Видукинт (?). Его позже объявят наследником знаменитого Гингиста, завоевателя Британии середины V века. Этот Видукинт сумел объединить саксонские племена, жившие на двух территориях: восточной и западной Фалии. Восточная Фалия это земли по берегам Эльбы, западная Фалия это земли по берегам Рейна. Иначе: Остфалия и Вестфалия.

Войны носили совершенно первобытный характер. Начинались воинские экспедиции как правило весной в марте. Почему в марте? Потому что в марте тают снега, появляется первая травка, можно кормить лошадок. Здесь в дремучих лесах франки охотятся на поселения саксов, уничтожают их, выжигают. Возводится укрепленный деревянный буг (?), то, что мы называем «замок». До замков классического средневековья еще очень далеко. Это еще нагромождение каменных строений. Первые каменные замки появляются в Европе только в XI-XII вв. Здесь деревянные укрепления, деревянный форт, ров, вал, палисад. В центре деревянная изба, 2-х этажная башня. В этих бугах остаются несколько десятков отчаянных парней во главе с капелланом. Они должны перезимовать. Остальное войско отправляется восвояси, ибо прокормиться в разоренной …. совершенно невозможно.

Саксы собираются с силами, зализывают раны, и как правило осенью или зимой внезапным штурмом уничтожают эти буги. Весной все начинается сначала. 31 поход Карла в Саксонию. Со слов летописцев.

Наконец Карл, дабы ускорить развязку, укрепляет 2 важных рычага. Во-первых он систематически натравливает славянские племена на саксов, присылает славянам оружие, заключает сделки с их вождями, в основном с вождями венедов, которые обитали к северу от Эльбы. Отсюда берет свое начало древняя вражда саксов со славянами, которая потом перенесется вглубь столетий. Во-вторых Карл будет активно поощрять колонизацию вновь завоеванных саксонских земель. Франки, свободные общинники из северо-западной Европы, из северной Франции, из Фландрии переселяются в только что завоеванные земли. Саксы либо истребляются, либо сгоняются с насиженных мест, либо депортируются во внутренние области Франкской державы. Эти 2 рычага помогают ослабить сопротивление саксов. В 782 году следует практически развязка – знаменитое кровавое побоище на берегах Везера (?), где было истреблено несколько тысяч саксов.

Нацисты, всегда трепетно относившиеся к своему прошлому, на этом месте в память о погибших саксах воздвигли огромные бетонные надгробья, которые до сих пор украшают это место битвы между франками и саксами. Хотя точное место битвы невозможно идентифицировать по источникам.

785 год – согласно легенде. Видукинт принимает крещение. Знаменитое свидание в Аттиньи (северная Франция) со своей свитой. Видукинт со своей свитой прибывает к Карлу, принимает крещение. И Карл, как гласит легенда, растроганный неожиданной кротостью своего врага, дарует ему титул герцога саксонского. Один из первых исторических известных случаев дарования герцогского титула во франкскую эпоху.

785 год – с этого момента Видукинт уходит со страниц латинских хроник. После этого его земная, историческая жизнь заканчивается. Начинается жизнь в сказаниях и генеалогических спекуляциях немецких князей, немецких монархов, которые так или иначе стремились связать свое родословие с этим героем саксонского сопротивления. В любом случае – это важная дата в процессе освоения саксонских земель.

В 804 году Карл в Падбонском (?) капитулярии … Саксонскую войну. Падбонт (?), епископство или аббатство в Гессене. Языческие капища были истреблены. Хотя о воцерковлении саксонских племен в полном смысле слова говорить еще рано.

Этот год фактически маркирует последние крупные продвижения Карла на внешней границе. Отныне границы империи замыкались на севере горловины ______нского полуострова, здесь они соседствовали с границами Датских княжеств. Следуют по Эльбе, покрытой лесами с обеих берегов. Далее спускались на юг, обнимали северную Италию, доходили до окрестностей Рима. На западе включали не только Пиренейские горы, но и владения за отрогами Пиренейского хребта, Испанскую маркру.

Представим эту карту, мы легко представим общее значение этих завоеваний. Королевство Карла, будучи христианским, фактически включило в себя большую часть этносов и народов Западной Европы. Это значит, что этнический мир запада, смыкаясь с христианской конфессией в ее латинской оболочке воплотился в границах королевства Карла.

800 год станет вдвойне памятным не только для франков, для Карла, но и для последующего поколения европейцев. В декабре 800 года в Рождество римский папа Лев III в благодарность за важные заслуги Карла на ниве защиты христианской церкви даровал ему в базилике святого Петра в Риме имперские регалии, в том числе диадему римских императоров.

800 год – восстановление Римской христианской империи. Карл перестает быть просто королем франков, он становится императором Римской империи, принимает на себя титул императора Августа. Процедура коронации до сих пор реконструируется очень плохо по источникам, там много неясностей. Легенда гласит о том, что Карл якобы сам возложил на себя диадему римских императоров, хотя сама диадема была передана из рук папы Льва III.

Что это значит? Это значит, что Римская империя вновь будет восстановлена. Но по многим своим компонентам это будет уже другая империя. Это иная империя с географической точки зрения. Если прежняя империя имела фокус в Средиземноморье, то теперь это прежде всего дуализм двух главных территориальных массивов, это Италия и Северная Африка. Но при всем том важно отметить, что имперская идея не только воскресла, но и дала жизнь последующей непрерывной концепции Римской христианской империи, которая красной нитью пройдет вплоть до конца Средневековья.

Важно отметить прежде всего специфику общественного интеллектуального восприятия современниками, прежде всего образованной элиты, самого имперского фактора. В глазах верующих христиан, образованного круга верующих при дворе Карла Империя по большому счету вообще не прекращала своего существования. То, что мы называем в качестве даты 476 год – катастрофа западной половины Римской империи, по большому счету все это пройдет бесследно для европейского сознания. Важно то, что существовали имперские регалии. Важно то, что была Восточная Римская империя, и то, что сама имперская идея не могла угаснуть, ибо в Библии сказано, в пророчествах Даниила о 4-х монархиях, которые последовательно сменяли друг друга. Последняя, 4-я монархия, т.е. Римская монархия, которая будет в год Апокалипсиса и станет мостом в небесное царство. Поэтому имперская идея, как таковая, не угасала даже в «темные века», даже в VI-VII столетия, тем более, что все-таки была Византия, была Восточная половинка этой имперской идеи, этой имперской доктрины. Значение коронации Карла в том, что он не только в смысле идеи возобновил эту доктрину, он ее представил в виде конкретной материальной оболочки.

Итак, еще раз. 800 год. Мир христианской церкви впервые полностью совпадает с границами одной монархии, монархии под названием Римская империя, ядро которой Франкское королевство. Не случайно, что именно поэтому европейские историки до сих пор считают ______ Карла, а самого Карла одним из проводников и инициаторов идеи европейской интеграции – создателем Европы, или праотца Европы. Более того, очень часто, если вы будете читать английские, французские, немецкие учебники средневековой истории, вы сможете встретить специфическое наименование: 800 год – создание империи Европа, или создание королевства Европа.

Национальный фактор не играет большой роли, вообще не играет никакой роли. Гораздо большее значение имеет фактор религиозный и фактор границ. Христианская вера впервые объединила большую часть до той поры некрещеных этнических групп и народов Западной Европы. Впервые это название высказал английский историк ___________ в 1935 году в своем исследовании «Создание Европы», где он впервые пытается представить империю Карла неким первым опытом европейской интеграции, объединением европейских народов в лоне единой державы. Не случайно именно поэтому даже сегодня вы можете, читая европейскую прессу, видеть Шенгеновскую систему, как некую отдаленную параллель с империей Карла. Это опыт нынешнего сближения Германской Федерации с Францией, как отголосок создания старой империи Карла Великого, на сей раз направленный против Америки.

Вот таков был Карл и таков был вклад Карла в созидание этой единой христианской цивилизации, в создание имперской доктрины, и создание некого единого социально-политического и религиозного целого под названием христианский запад.

Посмотрим на состояние общества, на общественную структуру. Анализ тот же: вертикаль, верхушка пирамиды: сам император, его семья, способ управления, механизм управления, далее общественная элита, начиная с церкви, заканчивая маргинальными группами, общественными низами.

Европа 400 года это порядка 24-25 миллионов населения. Европа 800 года это уже порядка 42-45 миллионов. Скачок серьезный. За 400 лет население Европы выросло практически в 2 раза. Рост непостоянный, рост со сбоями, крупные эпидемии. Эпидемия чумы VI века убивает целые регионы. Однако рост очевиден. Прямое следствие увеличения народонаселения: начинается очень медленное, совершенно смехотворное на наш современный взгляд, утяжеление колонизации внутренних областей, освоение внутренних областей. Осуществляются первые опыты масштабного корчевания дремучих лесов центральной и западной Европы. И начинают заселяться до той поры совершенные пустоши. Речь идет о колонизации южной Франции, колонизации северо-запада, это территория Фландрии и нынешних северных Нидерландов. И после завоевания саксов – освоение внутренней Саксонии.

Важнейшие рычаги этой внутренней колонизации это аграрный сектор, это прибытие поселенцев с запада, это огромное значение миссионерской деятельности церкви.

Аграрное хозяйство сохраняет практически все характерные черты архаичной организации времен поздней античности, это пока еще почти повсеместно двупольная система: одно поле возделывается, другое – под паром. Это крайне примитивные инструменты, это поселения, все еще во многом основанные на кровно-родственных связях. Эти кровно-родственные связи очень хорошо отражены в топонимике современной западной Европы. Северная Франция это фер, приставочка «Р», что означает клан, сообщество ______, территория Шампани. Инген в Германии – потомство.

Родовое клановое окончание, которое говорит о потомстве того человека, имя которого составляет корень.

Наличие подобной общинной топонимики хорошо указывает на _________________ этого социального общественного мира эпохи Каролингов.

Торговая денежная система. Нам очень трудно понять, что экономика и хозяйство как самостоятельные субсистемы практически отсутствовали в средние века. Торговые связи: это перевозка грузов в основном по рекам. Ибо в эпоху поздней античности тихо скончается транспортное сообщение…

…со временем поздней античности речные сообщения, это сообщения крайне дорогостоящие, небезопасные. Пока везешь, могут ограбить, причем ограбить неоднократно. Поэтому себестоимость товара возрастает по мере приближения к пункту назначения.

Вот вам и ответ на вопрос: Почему в Московском государстве вплоть до XVII века торговля совсем …. Торговать могли именно дома, объединение либо купеческой семьи, либо нескольких родов. Тогда много денег, ресурсов, тогда есть важные связи, тогда можно гарантировать более-менее стабильную перевозку товаров.

Торговать могли люди весьма отчаянные. Тем не менее, торговля теплится по берегам рек. В эпоху Карла, вместо закупоренного арабами и маврами южного Средиземноморского ареала, …. создаются торговые поселения по берегам рек Эльбы и Рейна. Эти торговые поселения имеют характерное окончание «лик». Это по-латински «торжище». Местечки торжища с такими названиями все чаще появляются в латинских хрониках в эпоху и Карла Великого и в эпоху поздних Каролингов, VIII-IX века.

Денежная система – все заимствовано из позднего Рима, в ходу сольды и динарии, но в отличие от античной коммерции, все эти денежные единицы чаще всего использовались в качестве сокровищ. Деньги пока еще не стали всеобщим эквивалентом обмена, к ним относятся именно как к сокровищам. Они, с одной стороны, отражение состоятельности персоны, с другой стороны – резерв на черный день. Раздобыть ______ какому-нибудь простому общиннику и даже вельможе, достаточно сложно. Обмен велся либо натуральным бартером: продукт на продукт, либо на более мелкие денежные единицы. Но их пока еще было очень мало.

Деревня целиком и полностью властвует над городом, античные города, старые античные центры находятся в развалинах. Экономическая и хозяйственная жизнь по большому счету теплилась лишь в крупных резиденциях, городах кафедральных, где постоянно было много паломников и где часто работают торжища.

Общественная структура: верхушка общества – император. С Рождества 800 года титул Карла и последующих Каролингов украшен гордой присказкой «Рекс семпер (?) августус» - император всегда божественен. Эта присказка мало что меняла в германском…. Карл состоялся, родился, социализировался именно как типичный представитель германской воинской элиты. Карл прежде всего воин, основа его власти – война. Война выступает в истории варварских народов, истории раннего средневековья, как главный катализатор всех общественных явлений, в том числе изменений в плане общественных институтов, в том числе изменений этнического ландшафта. Чтобы доказывать свою состоятельность Карл непрерывно воюет. Каждый год его правления это определенный поход. Карл истязает себя.

Карл – германец, он воин. У него германское представление о доблести, это германское представление связано не только с воинской добродетелью, но и естественно с клановым, родовым восприятием Карлом своего «Я», своих предков, своих предшественников и своих близких.

Карл, наряду с воинской доблестью, это прежде всего династическое, семейно-родственное сознание. Карл относится к своей империи как к частной собственности, как к хозяйству. Его можно поделить, обменить, можно все оставить себе.

807 год – Карл вводит, а точнее воспроизводит, удельный порядок во Франкской империи. Большая часть наследства и имперский титул должны достаться его старшему сыну Людвигу. Этот династический германский характер очень хорошо проглядывает и по именам: и Карл, и Карломан, и Людвиг, и Генрих это все различные варианты германских имен, взятых из германских именников, причем тесно связанных с мистической сакральной оболочкой. Храбрый воин, храбрый вождь, воин-копьё, воин-дротик и т.д. – так можно переводить имена. Эта верность Карла германской добродетельности и германскому укладу.

Его двор. Та же толпа сопровождающих его лиц, это личные слуги, из которых позже формируется состав надворного административного управления. Это постоянные разъезды. Множество резиденций. Самая любимая резиденция Карла – городок Аахен. Здесь в Аахене Карл увлекаясь идеей религиозного подвижничества, вздумал соорудить храм гроба Господня по образцу Иерусалимской базилики. Так возникнет знаменитая восьмиугольная часовня Карла, сохранившаяся до сих пор в Аахене, которая должна была стать зеркальным отражением величия имперской идеи. Это, несомненно, христианский поступок. Аахен – всего лишь одна из многих, пусть даже и любимая, резиденция Карла во время его частых сезонных поездок. Еще резиденция в Арденнах…

Структура управления крайне примитивна. Она по-прежнему сочетает в себе старые германские ….. Восточные земли, прежде всего территория Саксонии, южная Германия, поделена на отдельные большие округа, так называемые гау_____. Во главе них графы, которым подчиняются все местные институты, все местные учреждения. Сделано это не случайно Восточная полвина Франкской державы – это вновь присоединенные германские земли, источник смуты, постоянной нестабильности. Германцы, саксы только что приобщены к кресту, поэтому там все частые восстания. Да и вообще восточно-германская знать постоянно чувствует себя дистанцированной от франкской монархической идеи. Степень автономии развита гораздо в большей степени, нежели на западе. Здесь на востоке поэтому требует более твердое руководство, единоначалие, вот эти бургграфы, или гауграфы (?), управляющие отдельными провинциями. Они здесь на востоке представлены прежде всего в качестве воинских чиновников.

Иное дело на западе. На западе чаще всего просто графы. Эти графы всего лишь судебные приставы, судебные исполнители.

Церковь. Это третья ипостась и Карла и его империи, наряду с германским началом и наряду с этим внешним римским античным наследием.

 

ЦЕРКОВЬ

Попытаемся разобраться с христианской церковью, исходя из нескольких направлений.

1. Формирование структур христианской церкви.

а) Доктрина

б) Правовая легитимация или правовое оправдание.

в) Собственно структура.

2. Миссионерская деятельность церкви в эпоху Карла, в Каролингскую эпоху.

 

Итак, западная латинская церковь. Прародина – Ближний Восток. С Ближнего Востока христианская община распространяется в западное Средиземноморье. Здесь фактически уже на рубеже 1-II веков по Р.Х. складываются базовые структуры, базовые ячейки латинской христианской церкви. В плане доктрины несомненно важнейшим созидателем христианского вероучения становится апостол Павел. Поэтому его поучения, его трактация Господа, которая во многом представлена в Новом Завете, является главным руководством к действию. Проблема в другом: единая христианская конфессия довольно быстро оказалась расколота. В начале IV века этот раскол состоялся и получил наименование Арианский раскол. В начале IV века _________ оспорил ряд основополагающих трактатов христианского вероисповедания, в частности он усомнился в истинности догмата о Святой Троице, о единосущности Бога-Отца, Бога-Сына и Святого Духа, объявив, что творение всегда ниже по своему качеству, по своей Божественной ипостаси, чем Творец. Поэтому поклоняться следует не Иисусу – сыну Божьему, а самому Богу-Творцу. Он нарушил триединство христианской догмы.

Он нашел много сторонников, прежде всего на востоке, в Египте. Разгорелись жаркие споры. На Никейском соборе в 324 году, на Соборе, на котором лично присутствовал святой Константин, арианству был дан отпор. Учение Ариев было объявлено еретическим, подлежащим преследованию. Однако, арианство не сдалось, продолжало набирать мощь и предстало в своей специфической конфигурации. Во внутренних областях империи ариане были подвергнуты преследованию. Поэтому вынуждены были спасаться в основном на периферии, поэтому география арианства весьма любопытна, она соответствует периметру границ Римской империи. Много ариан появилось среди легионеров на дунайских и рейнских берегах, на Ближнем Востоке, в Северной Галлии. Поэтому основная масса германских племен, вторгаясь на территорию Римской империи, проходила словно сквозь фильтры этой арианской конфессии, и знакомилась с христианством прежде всего на границах в лице арианской доктрины. Это объясняет, почему большая часть германских вождей, укрепившихся на завоеванных землях Римской империи, исповедовала именно арианство, а не ортодоксальное христианство. Арианами были вест-готы, лишь в VI в., в правление легендарного Рагалета, который крестился в латинскую конфессию, он отринул арианскую ересь. Арианами были ост-готы. Арианом был Теодорих. Его мавзолей, баптистерий остались в северной Италии. Поэтому византийцы, сражаясь с ост-готами, видели перед собой еретиков.

Человек не сведущий, разбирая тексты арианского богослужения, практически не найдет никаких серьезных различий от богослужения ортодоксального раннего христианства, очень небольшая разница в молитвах и в божественной литургии, точнее в тех элементах… Ныне практически не существуют арианские общины. Раскол оказался очень опасен, тем более, что по мере ослабления имперского центра, становилось мало оснований у истинно верующих христиан опереться на какую-нибудь конкретную монархическую силу, способную дать отпор этим арианским заблуждениям.

Поэтому когда Хлодвиг, король франков в 496 году крестился в латинскую христианскую конфессию, эта дата несомненно стала важной триумфальной датой на пути созидания западной христианской церкви. Это обстоятельство окутано дымкой легенд. Один из подробных авторов Григорий Римский описал это почти спусти 100 лет после событий. Легенда гласит о том, что Святой дух, пролетая над Хлодвигом, был помазан на царство первый франкский король Хлодвиг. Обряд помазания совершил святой Ремилиен, епископ Реймса.

9 лет назад, в 1996 году, Франция торжественно отметила, в канун 1000-летия принятия христианства…

Важно то что церковь получила важную защиту в лице крещеных франкских королей. С этого момента христианские епископы видели именно во франкских монархах главного защитника церкви, своих интересов. Это найдет выражение в титулатуре средневековых французских королей. Они в своем титуле гордо величались: его наихристианнейшие величества короли Франции, в память о том, что именно франкский король первым среди европейских вождей принял крещение. Испанские короли – его католические величества короли Испании.

Одновременно с этим складывается правовая доктрина христианской конфессии.

В первые века своего существования вплоть до XI века традиционная христианская церковь рассматривалась, именовалась католической, т.е. всемирной и истинной. И четко не распадалась на западную и восточную ветвь. Богослужения, обрядовые традиции практически везде были одинаковые. На востоке эти обрядовые традиции все больше будут вытесняться греческим языком и приправляться восточной обрядовой спецификой. На западе латинский язык, соперничество нескольких епископств за руководство христианской церковью. Это соперничество осталось за Римом. Римская община считалась первой христианской общиной вообще Западной империи, и начиная с IV-V веков римские папы охотно подводили под эту правовую и юридическую основу. Правовая основа: римские епископы располагались в имперской столице, соответственно они были близки правительственному аппарату, близки языку римского законодательства, римских христианских монархов. Кроме того, легендарные ________ указывает на Евангелие от Матфея как на главный аргумент для того, чтобы объявить именно римскую епископию и римских первосвященников старшинами всей христианской церкви. В 18 главе Евангелия от Матфея мы читаем как Господь Иисус, призвав к себе апостола Петра, вручил ему бразды правления римской христианской общины и этот момент считается моментом рукоположения первого Римского Папы, первого Римского епископа. Именно Евангелие от Матфея считается самым каноничным среди всех прочих канонических Евангелий. Специфическая иконография образа евангелиста Матфея в католической традиции, он отмечен чисто композиционно от своих коллег.

Насколько справедливо это не наш вопрос, это вопрос веры. Мы историки, должны прежде всего заботиться о том, чтобы выяснить в какой степени эта традиция повлияла на общественную жизнь христианской церкви. Повлияла она самым решительным образом. Начиная с V века епископы города Рима, наместники и наследники святого Петра, признаются старшинами на всей территории Западного Средиземноморья, т.е. в Италии и Испании. Они получают таким образом исключительную правовую легитимацию в деле управления всей западной христианской церкви.

V-VI века – это становление власти римских пап, основанной на правовых и легендарных традициях. Личности этих первых пап это Лев Великий – середина V века, и Григорий Великий – конец VI века. С именами этих двух пап связана окончательная шлифовка правовой легитимации папской власти. Это были оба исключительно образованные епископы, которые прекрасно владели римским законодательством, которые оставили после себя громадное эпистолярное наследие, письменное наследие, в деталях рисующее аспекты легитимации и оправдания папской власти.

Папы сменяли друг друга, следуя монархическому принципу. Предшественник имел право указать на наследника. Выборы проходили формально. Лишь с XI века процедура усложниться.

В середине 1 тысячелетия мы видим уже достаточно четкую картину христианской церковной иерархии. Во главе верховный священник, римский папа, наместник святого Петра. Полномочия пап регулируются _________. Второй уровень – епископат, или иначе белый клир. Он представлен епископами и их заместителями. Владения епископов именовались геоцезами по образцу старых греческих геоцезов в рамках которых формируются первые христианские общины еще в I века Р.Х. Центр геоцеза – это кафедральный собор. Епископы первый веков меньше всего и реже всего бывают в этих центрах, ибо главная задача епископа это миссионерская деятельность, крещение села. Поэтому епископы переезжают с места на место не реже монарха. Это постоянная кочевая жизнь. Церковная архитектура – это формы поздней романской базилики, это массивные стены, круглые колонны, узкие амбразуры окон. Все в таких церквях подчинено не только целям богослужения, но и целям обороны. Этот романский стиль надолго воплотиться в ткани средневекового общества, до XII-XIII веков. Зрелое средневековье. Очень часто в нашем представлении это готический стиль соборов. Это неверно. Готика – это позднее Средневековье, это XIV-XV века. А классическое Средневековье – это романский стиль.

Литургия крайне проста. Орган появиться на западе в конце XII века. Хоровые песнопения. Тексты – григорианские хоралы. Григорий Великий одинаково почитается и на западе и на востоке. Григорианские хоралы VI века будут лежать в основе латинской мессы вплоть до XII-XIII веков.

Проблема церковной собственности. Церкви было запрещено иметь касательство к деньгам, материальным благам, поэтому формально латинская церковь испокон веков не имела собственности. Речь идет о том, что римские папы, римские первосвященники, понимая что духовенство должно с чего-то кормиться, не возбраняли практику добровольных дарений церкви. Эта практика добровольных дарений следовала со стороны либо монархов, либо со стороны светских вельмож. Это получило название бенефиции – делаю добро. Это дары, которые добровольно подносились светскими властями церкви. С этого момента. с V-VI веков, церковь превращается в собственника, но в собственника исключительно по добровольному подношению. Поэтому римский папа, благословляя на сан епископа или архиепископа, совершает так называемую двойную инвеституру. Инвеститутра – введение кого-то в обладание чем-то. Эта инвеститура – с одной стороны кольцом и посохом, с другой стороны скипетром. Кольцо и посох – символизируют родство клирика с церковью. Посох – знак пасторского служения. Вслед за этой инвеститурой следовала земельная инвеститура, т.е. инвеститура кормления. Это скипетр, он означал символ определенной территории. Эта практика получит распространение уже в Каролингский период и станет нормой действия церкви.

Епископов формально избирали, их избирали помощники епископов, так называемые члены соборного капитула, так называемые каноники. Это заместители епископа по административной части. Поскольку в первые годы правления христианские епископаты вынуждены были в большей степени находится за пределами резиденции, то канонику принадлежало право повседневного управления. Одним из традиционных доходов является церковная десятина, десятая часть урожая, которая поступала в пользу епископских …

Пример подобного рода дарения подали сами франкские монархи. Прежде всего отец Карла Великого Пипин Короткий. Он отнял у лонгобардов часть их владений и в качестве подношения представил римскому апостольскому престолу. Эти лонгобардские земли получили название «земля 5 городов, пятиградие». Иное наименование Пипинов град. С этого момента римские папы получили в свое владение кормление святого Петра, то, что потом будет именоваться Папской областью, или иначе ________ святого Петра.

По образцу этого Пинова дара позже будут предоставляться аналогичные регалии епископам на местах.

Низшее вид клира это монашество. Раннее средневековое монашество это монашество, которое распадается на 3 ветви. Восточное монашество восходит к традиции Пахомия Великого, это ___________ монашество, это монашество исключительно религиозного подвига и отшельнического образа жизни.

Западное монашество окажется гораздо более сложным в плане своей структуры и в плане своего развития. Мы сталкиваемся с двумя источниками и центрами монашеской аскезы. Первый центр – это Италия, 1-я пол. VI века. Хлопотами одного из христианских подвижников раннего средневековья святого Бенедикта Нурсийского в 529 году в центральной Италии на городе Монте Касима были основаны первые обители по уставу святого Бенедикта Нурсийского, это традиции бенедиктинского монашества. Его устав будет руководящим вплоть до XII века, и даже позже вся католическая традиция будет ориентироваться в основном на деятельность святого Бенедикта. Устав святого Бенедикта предполагал сочетание аскезы и активной хозяйственной деятельности. Монах обязан не только совершать подвиг послушания и подвиг аскезы, монах обязан активно созидать. Поэтому традиция Бенедикта это сочетание хозяйственной деятельности и деятельности духовной. Отсюда характерный профиль бенедиктинского монастыря: это наличие земельных угодий, это наличие садов, огородов.

Иначе ситуация складывалась с перуанским монашеством. Перуанское монашество, это V век по Р.Х. Его рождение связано именем святого Патриака.