Тема 1. Предмет римского гражданского права

Термином «римское право» обозначается право античного Рима, право Римского государства рабовладельческой формации. Термином «гражданское право» в современных системах права обозначают в основном ту область права, которая регулирует имущественные отношения в данном обществе. В латинском языке слову «гражданский» соответствует, строго говоря, слово civilis. Однако ius civile в римском праве по своему содержанию не соответствует современному термину «гражданское право». Ius civile в римском праве имеет различное значение. Этим термином обозначается прежде всего исконное национальное древнеримское право, распространяющее свое действие исключительно на римских граждан – квиритов; поэтому оно и именуется также квиритским правом. В этом смысле ius civile противопоставляется «праву народов» (ius gentium), действие которого распространяется на все римское население (включая так называемых перегринов). Поскольку ius gentium регулировало имущественные отношения, возникающие и между перегринами, и между римскими гражданами, и между теми и другими, оно представляло собой разновидность римского гражданского права.

Частное право противопоставляется праву публичному (jus publicum). Критерием различия областей частного права и публичного права, по мнению Ульпиана, служит характер интересов, защищаемых правом: к области публичного права принадлежат нормы права, ограждающие интересы государства, к области частного права – нормы, ограждающие интересы отдельных лиц.

Соответственно и изучение римского права распадается на две части: публичное и частное право. Публичное право относится к положению Римского государства, частное право относится к пользе отдельных лиц. Публичное право включает в себя священнодействия, служения жрецов, положение магистратов. Частное право делится на три части, ибо оно составляется или из естественных предписаний, или из предписаний народов, или из предписаний цивильных.

Естественное право – это то право, которому природа научила все живое: ибо это право присуще не только человеческому роду, но и всем животным, которые рождаются на земле и в море, и птицам; сюда относится сочетание мужчины и женщины, которое мы называем браком, сюда же порождение людей, сюда же воспитание; мы видим, что животные даже дикие, обладают знанием этого права.

Право народов – это то право, которым пользуются народы человечества; можно легко понять его отличие от естественного права: последнее является общим для всех животных, а первое – лишь для людей (в их отношениях) между собой.[1]

Значение римского права определяется его огромным влиянием не только на последующее развитие права, но и на развитие культуры в целом. Римское право характеризуется непревзойденной по точности разработкой всех существенных правовых отношений простых товаровладельцев (покупатель и продавец, кредитор и должник, договор, обязательство и т.д.).

Эти особенности римского права способствовали тому, что, когда развивающаяся промышленность и торговля средневековой Европы потребовали более совершенной правовой надстройки, когда феодальные нормы обычного права перестали удовлетворять требованиям жизни, произошел интереснейший процесс – рецепция римского права.

Рецепция римского права представляет собой заимствование и переработку созданных юристами Древнего Рима правовых норм и концепций.

Источниками современного римского права являются:

1. Corpus juris civilis, который состоит из Институций, Дигест, или Пандект, Кодекса и Новелл.

2. Каноническое право, под которым в данном случае понимается законодательство католической церкви в Средние века.

3. Германское законодательство и обычное право.