Легкість засвоєння науки за допомогою картин

З веління Мудрості, в усьому місті стіни, внутрішні й зовнішні, нижні і верхні, розмальовані чудовим живописом, у напрочуд гармонійній послідовності, що відображає всі науки. На зовнішніх стінах храму та завісах, які спадають, коли священик виголошує слово, щоб не губився його голос, минаючи слухачів, зображено всі зірки з зазначенням при кожній з них у трьох віршах її сил та рухів. На внутрішньому боці стіни першого кола зображено всі математичні фігури, яких значно більше, ніж відкрито Архімедом та Евклідом. Величина їх відповідає розмірам стін, і кожна з них має відповідний пояснювальний напис в одному вірші: там є і визначення, і теореми, і т. ін. На зовнішньому вигині стіни є насамперед велике зображення всієї землі в цілому; за ним ідуть особливі карти різних областей, при яких вміщено короткі описи в прозі звичаїв, законів, побуту, походження та сил їх жителів; також і алфавіти, вживані у цих областях, накреслені тут над алфавітом Міста Сонця. На внутрішньому боці стіни другого кола, чи другого ряду будівель, можна бачити як зображення, так і справжні шматки дорогоцінних та простих всякого роду каменів, мінералів та металів, з поясненнями при кожному в двох віршах. На зовнішньому боці зображені моря, ріки, озера та джерела, що існують на світі; так само, як і вина, масла та всі рідини; вказано їх походження, якості та властивості, а на виступах стіни стоїть посуд, наповнений рідинами, витриманими від сотні до трьохсот років, для лікування різних недуг. Там само, з відповідними віршами, є і справжні зображення граду, снігу, грози та всіх повітряних явищ. На внутрішньому боці стіни третього кола намальовані всі види дерев і трав, а деякі ростуть там у горщиках на виступах зовнішньої стіни будівель; до них додано пояснення, де які вперше знайдені, яку мають силу та якості і чим схожі вони на явища небесні, серед металів, у людському тілі і в морі, як вживати їх у медицині й т. д. На зовнішньому боці — найрізноманітніші породи риб річкових, озерних та морських, їх звичаї та особливості, способи розмноження, життя, розведення; яка від них користь світові й нам, так само, як і подібність їх з предметами небесними й земними, створеними природою чи штучно; отже, я був цілком вражений, побачивши рибу-єпископа, рибу-ланцюг, панцир, цвях, зірку, чоловічий член, що точно відповідали своїм виглядом предметам, які існують у нас. Там можна побачити і морських їжаків, і слимаків, і устриць тощо. І все, гідне вивчення, показано там у гідних подиву зображеннях і має пояснювальні написи. На внутрішньому боці четвертого кола зображені всілякі породи птахів, їх якості, розміри, вдача, забарвлення, спосіб життя тощо. І Фенікса вони вважають за справді існуючого птаха. На зовнішньому боці видно всі породи плазунів: змій, драконів; черв'яків і комах: мух, комарів, сліпнів, жуків тощо, з зазначенням їх особливостей, властивостей, отруйності, способів вживання й т. ін. І їх там набагато більше, ніж навіть можна собі уявити. На внутрішньому боці стіни п'ятого кола є вищі земні тварини, кількість видів яких просто разюча: ми не знаємо й тисячної їх частини. І така їх сила, і такі їх розміри, що зображені вони й на зовнішньому боці кругової стіни. Скільки там самих тільки кінських порід, які все це прекрасні зображення, і як доладно все це пояснено! На внутрішньому боці стіни шостого кола зображені всі ремесла з їх знаряддям та застосуванням їх у різних народів. Розміщені вони відповідно до їх значення і з додатком пояснень. Тут же зображені і їх винахідники. На зовнішньому ж боці намальовані всі винахідники наук, озброєння та законодавці; бачив я там Мойсея, Озіріса, Юпітера, Меркурія, Лікурга, Помпілія, Піфагора, Замолксія, Солона і багатьох інших; є в них і зображення Магомета, до якого, однак, вони ставляться з презирством, як до безглуздого й нікчемного законодавця. Зате на найпочеснішому місці побачив я образ Ісуса Христа та дванадцяти апостолів, яких вони глибоко шанують та величають, вважаючи їх за надлюдей. Бачив я Цезаря, Олександра, Пірра, Ганнібала та інших славних мужів, що прославилися на війні та в мирних справах, головне римлян, зображення яких знаходяться на нижній частині стін, під портиками. Коли ж почав я здивовано запитувати, звідки відома їм наша історія, мені пояснили, що вони знають всі мови й постійно посилають по цілому світу спеціальних розвідачів та послів для ознайомлення із звичаями, силами, способом правління та історією окремих народів і всього, що є в них доброго й поганого, і для донесення потім своїй республіці, і все це надзвичайно їх цікавить. Дізнався я там і про те, що китайцями ще раніше за нас винайдено бомбарди та друкування книг. Для всіх цих зображень є наставники, а діти без труднощів і, немов бавлячись, ознайомляться з усіма науками наочним способом раніше, ніж досягнуть десяти років.

Відання правителя Любові

Віданню Любові підлягають, по-перше, дітонародження та нагляд за тим, щоб з'єднання чоловіків і жінок давало б найкраще потомство. І вони глузують з того, що ми, дбаючи ретельно про поліпшення порід собак та коней, нехтуємо одночасно породу людську. У віданні того самого правителя є виховання новонароджених, лікування, виготовлення ліків, засіви, жнива та збирання плодів, землеробство, скотарство, харчування і взагалі все, що стосується їжі, одежі та статевих зносин. У його розпорядженні є багато наставників та наставниць, приставлених наглядати за всіма цими справами. Метафізик же наглядає за всім цим з допомогою згаданих трьох правителів, і ніщо не робиться без його відома. Всі справи їх республіки обмірковуються цими чотирма особами, які у взаємній згоді приєднуються до думки Метафізика. І хоч спільність жінок і не встановлена серед решти населення, що живе в їх області, в них самих вона прийнята на тій підставі, що в них усе спільне. Розподіл усього — в руках службових осіб; але зважаючи на те, що знання, почесті та насолода є спільним надбанням, то ніхто не може нічого собі привласнити. Вони твердять, що власність утворюється в нас і підтримується тим, що ми маємо кожен своє окреме житло і власних жінок та дітей. Звідси виникає себелюбство, бо ж, щоб домогтися для свого сина багатства та почесного становища і залишити його спадкоємцем великого добра, кожен з нас або починає грабувати державу, якщо він нічого не боїться, бувши багатим і знатним, або стає скнарою, зрадником та лицеміром, коли бракує йому могутності, багатства та знатності. Лише коли ми позбудемось себелюбства, нам лишається тільки любов до общини.