Глава 9. Будьте готовы умереть в любой момент

 

Тот, кто боится смерти, уже потерял жизнь, которой так жаждал.

Марк Порций Катон Цензор

 

Шаманы – Хранители Земли верят, что для того, чтобы жить полной жизнью и смело мечтать, просыпаясь каждым утром, мы должны проводить любой день, будто он последний. Лишь когда мы сталкиваемся с реальностью того, что мы смертны и не властны над течением времени, мы находим в себе смелость прекратить этот безумный бег от смерти, от неотвратимого исхода, которого так боимся, и вложить все силы в то, чтобы прожить отведенные нам жизни достойно и неповторимо.

Чтобы быть готовым умереть в любой момент, нужно обладать большой храбростью. Нам нужна эмоциональная смелость, чтобы говорить правду, сказать другим то, что должно быть сказано, без промедления. Слишком просто считать: «Ну, она ведь знает, что я люблю ее, – мне не нужно говорить это вслух», или: «Он знает, что мне плохо из-за нашего спора, но я разряжу ситуацию позже». Нам требуется духовная храбрость, чтобы мы могли соотнести наши принципы со своим поведением, вместо того чтобы находить оправдания тому, почему искренние слова или поступки можно оставить на потом, на более подходящее время.

Обладая духовной смелостью, мы не оставим возникшие проблемы и те, которые нам достались нерешенными, произнося при этом: «Пускай кто-нибудь другой решает, как справиться с этой проблемой». Томас Джефферсон[39]перед своей смертью сожалел о том, что отцы-основатели[40]не смогли решить проблему рабства, с которой придется столкнуться следующим поколениям. Мы до сих пор испытываем на себе ошибки тех поколений американцев, закрывавших глаза на эту проблему. Немалую роль в этом сыграли законы Джима Кроу[41], поощрявшие дискриминацию и подобные ей вещи. С помощью духовной смелости мы можем открыто признать, что, возможно, наши поступки в настоящем времени еще не раз повергнут в шок наших внуков. Ведь сегодня и нас шокирует мысль, что у наших предков были рабы, что они ради спорта и забавы истребили целые виды редких животных, не давали женщинам права голоса.

Готовность умереть в любой момент требует от нас быть интеллектуально смелыми, избавиться от старых понятий, которые мы унаследовали от наших семей, церкви и культуры, призывающих нас быть счастливыми во что бы то ни стало. Задавать себе трудные вопросы, такие как: «Буду ли я доволен, если у меня не будет семьи и детей, или если я никогда не стану путешествовать по свету? Что, если я последую своему призванию, но лишусь того, кого люблю?»

Интеллектуальная храбрость также означает иметь в себе силы изменить то мнение о чем-то или о ком-то, которое мы могли, не задумываясь, принять на веру. Например, Христофору Колумбу потребовалась интеллектуальная смелость, чтобы подумать о том, что мир вовсе не плоский, в чем тогда все были уверены, и следовать своим убеждениям. Сегодня многие из нас продолжают жить в «плоском» мире – с идеями и мнениями, которые хорошо нам служат, но ограничивают наше восприятие реальности.

Обладать смелостью колибри, чтобы наполнить ею свои мечты, означает следовать своему призванию сегодня, прямо сейчас, невзирая на обстоятельства жизни, которые кажутся непреодолимыми препятствиями. Для того чтобы начать мечтать, не нужно ждать, пока вы соберете все необходимое для этого, – определенную сумму, отложенную на черный день, большее количество свободного времени, понимание и заботу тех, кто вам дорог. Если ваш холст не будет завершен к моменту, когда вас не станет, вы, по крайней мере, умрете художником, а не простым мечтателем или болтуном, который только и говорил о том, как бы он хотел устроить свою жизнь, но прибегал к конкретным действиям только в редкие дни, например, отдыхая на выходных или в отпуске, когда его могло посетить мимолетное вдохновение.

Мы откладываем на потом тот образ жизни, который нам хочется вести, думая, что имеем впереди огромное количество времени для воплощения своей мечты. Такого мнения придерживался один мой хороший друг – каких только планов он ни строил на то время, когда выйдет на пенсию! Он не любил свою работу и с нетерпением ждал момента, когда ему, наконец, исполнится 65 и отпадет нужда ходить в офис. Спустя два месяца после выхода на пенсию мой друг умер, а его отложенные на потом мечты так и остались неисполненными. Но, кажется, его дети усвоили этот урок, потому как активно пользуются своим небольшим наследством и путешествуют по свету, осуществляя свои желания.

Осознание того, что смерть может войти в нашу дверь в любой момент, освобождает нас от своего рода смерти духовной, которая забирает наши жизненные силы, если мы не пользуемся своими способностями красиво и смело мечтать, а в бездействии проживаем день за днем, надеясь, что наши жизни изменятся и станут еще лучше. Шаманы, Хранители Земли, считают, что безжизненность, охватывающая нас, когда мы находимся в ловушке кошмаров, гораздо хуже, чем уход из бренного тела, дабы переродиться в новой жизни. Тем не менее, мы не обращаем внимания на духовную смерть, потому что слишком напуганы смертью телесной. Опасаясь ухода из жизни, мы стараемся оставаться чрезвычайно занятыми, чтобы не думать о смерти и не признавать ее неизбежности.

 

Иллюзия обмана смерти

 

Однажды на рынке Багдада слуга, посланный за покупками для своего хозяина, в толпе столкнулся с самой Смертью. Испугавшись, он уронил все свои покупки и побежал прочь. Когда он, запыхавшись, добрался домой, поклонился своему хозяину, то тотчас же начал умолять его: «Прошу вас, могу ли я взять у вас самую быструю лошадь? Сегодня на рынке я повстречал Смерть, и похоже, она пришла за мной, поэтому я побежал домой так быстро, как только мог. Я должен сбежать от нее!»

Хозяин ответил ему: «Возьми мою самую быструю лошадь, и, возможно, ты сможешь избежать Смерти сегодня. Скачи в Самарру[42], поскольку там она тебя никогда не найдет». Слуга горячо поблагодарил его и сломя голову помчался к Самарре, путь до которой был неблизкий и занимал много часов езды.

Тем временем хозяин пошел на рынок, и когда он увидел там Смерть, то спросил ее: «Почему сегодня утром на рынке ты угрожала моему бедному слуге?»

Смерть ответила ему: «Я не угрожала ему, я была поражена тем, что увидела его здесь, вот и все. Ведь я должна была встретить его сегодня ночью в Самарре».

Подобно испуганному слуге, мы отчаянно пытаемся убежать от нашей смерти и отрицаем ее неизбежность. Мы стараемся быть очень занятыми, прячемся за бесконечными заботами дня, полными важных заданий, надеясь на то, что если будем все время заниматься важными делами, конец не придет и не прервет нашей очень важной работы. «Моя компания никак не сможет обойтись без меня», – говорим мы себе, или: «Семья развалится, если я не буду за всем следить». Мы не можем дойти до угла, чтобы отправить письмо, не взяв с собой мобильный телефон: ведь если с нами не смогут связаться в любую секунду, нам придется признать, что Земля будет вращаться и без нас, что мы выпадем из каждодневной суеты.

Страх смерти заставляет нас метаться, делая все возможное, чтобы избежать неизбежного, и все это – ради того, чтобы оказаться в ловушке своего бессмысленного существования. Как говорил Сократ: «Опасайтесь бессодержательности суетливой жизни». Мы даже не обводим карандашом в нашем списке дел так называемые приоритеты, о которых повсюду громко кричим. Прекрасное время, которое мы могли бы провести с нашим ребенком, или романтическое свидание с возлюбленной откладываются на потом, так как нужно закончить доклад или сходить в магазин электроники.

Зачастую оправдания тому, что мы не мечтаем, мы ищем в мнимом отсутствии достаточного количества времени, денег или средств. Эти отговорки коренятся в историях, созданных на уровне сознания змеи и ягуара и угнетающих нас. То, чего нам на самом деле не хватает, – это не средств, а смелости сказать «нет» кошмару и страхам и «да» – мечтам. Когда моей матери исполнилось 82 года, она призналась мне, что будь она моложе, то хотела бы попробовать прыжки с моста на эластичном тросе, что представлялось ей необычным приключением.

Я сказал ей, что есть более безопасный вариант этого вида спорта, который она могла бы попробовать в ее возрасте, он называется зиплайном и представляет собой нечто, похожее на канатную дорогу, протянутую над оврагом реки или ущельем, в котором использовались специальные ремни безопасности. Моя старушка загорелась идеей отправиться в горы штата Юта и получить незабываемые впечатления, о которых она мечтала. А ведь как часто многие из нас отказываются от риска в жизни, даже когда они молоды, из-за мелких страхов, не так ли?

Чтобы испытать радость и восторг, нам совсем не обязательно прыгать с моста без страховочного троса, мы можем впрыгнуть в жизнь, полную неизвестных, удивительных и приятных вещей, вместо того чтобы топтаться в безопасном круге, опасаясь выйти за его пределы, рискнуть. Это напоминает мне те случаи, когда кто-нибудь из людей, посетивших мой семинар или ознакомительное занятие, подходил ко мне и восклицал: «Я так рад, что пришел! Я читал ваши книги и хотел попробовать это на протяжении многих лет». Мне всегда было интересно, каких же желаний и приключений в своей жизни они избегали или откладывали на потом, если ушли годы, чтобы набраться смелости выйти из зоны уюта и комфорта и ступить на сложный и неизвестный путь исцеления.

Откладывая и не позволяя себе тот образ жизни, каким вы бы хотели жить, вы попадаете в ловушку повседневных дел и забот, которые, как вам кажется, оправдывают отсутствие у вас той жизни, что вы хотите. В следующем упражнении вы представите, что могли бы сделать прямо сегодня для воплощения вашей мечты, невзирая на преграды, о которых думаете.