Серафим Саровский. Какая разница между ним и вами?

Вот заходим мы в церковь. Видим мы полотно с изобра- жением Серафима Саровского. Он держит одну руку у сердца, а в другой руке держит четки. Этим изображением говорит нам о сердечной Иисусовой молитве. О том, чтобы образ человека, то, как человек живет и мыслит, был отож- дествлен с работой сердца. Четки говорят о частоте произ- носимой молитвы — все как в «Рассказах странника».

Но вот видим мы, как люди встают перед полотном на колени, целуют изображение, кто-то плачет, кто-то крестится, причитая. Кто учится, глядя на Него и на то послание, что запечатлено в картине?! — «Ты такой ве- ликий, а я такой маленький, ты такой святой, а я такой грешник, ты прости меня, помоги мне, дай радость, из- бавь от хвори, научи радоваться...» — вот голоса прихо- жан. Большинство людей так привыкли унижать самих

Павел Амурский Ваша жизнь(?)

себя, унижать тем, что не видят в себе того Божественно- го, что есть и в Саровском, что есть и в каждом человеке. Не для причитаний и не для мольбы, учил Серафим Саровский людей, но для того, чтобы показать всем, что каждый может достичь такого внутреннего состояния сердечного счастья, чистоты, благодати. Никакие чувства несравнимы с внутренним счастьем сердца, это и есть то настоящее счастье и единение с Богом, и о нем и учат все Святые люди. Но что делает большинство людей? Пада- ют на колени и считают себя маленькими, беспомощны- ми, недостойными. Даже учиться не хотят, но просто так

легче — ходить в церковь и просить, просить, просить. Что сделали вы сами для достижения того же состоя-

ния, что и Серафим Саровский? Сколько будете еще при- читать и целовать икону, возвеличивая образ Святого и унижая образ себя? Вы равны, разве не понимаете это?

«Вы — боги», — говорит Иисус. Но неужели глупость и лень будут вашими помощниками? Неужели предпочи- таете слепую веру и слепую милостыню, той силе, что на- ходится в вас, тому счастью, что можете достичь своими усилиями. Дорогу осилит идущий! Прав Ницше, напи- сав, что законники построили Церкви, в которых и душа то взлететь не может, а лишь чахнет. Неужели думаете, что своими мольбами, и причитаниями позволяете своей душе летать? Неужели думаете, что это путь к силе своего сердца? Когда встанете вы с колен и будете жить сердцем? Когда будете каждый поступок и мысль свою смягчать сердцем?! Когда перестанете осуждать тех, кто не соблю- дает догмы, и поймете наконец в чем настоящее счастье? Не в суждениях и не в соблюдениях лишь правил оно, но в неустанной деятельности сердца — как образ работы радости в каждой мысли, когда ничего кроме состояния Христа — ни в какую другую минуту, но в каждую! Встань-

Возвращение домой

те с колен и с поклоном примите учения святых людей. Лень и глупость не должны более быть вам советчиками. Вот, Святая Дева Мария держит в руках младенца — о чем нам говорит? О том же! Образ младенца — есть образ счастья нескончаемого, как тайна, которая сокрыта, но в то же время всегда открыта нам и всегда рядом — она есть уже внутри каждого из нас и, заметьте, младенец, на боль- шинстве икон — на уровне сердца!

Не имейте даже тени суждения, за любое дело человека, но прощайте, ибо насколько можете прощать, настолько си- лен ваш дух. «Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Евангелие от Иоанна 20:23)