Характерные черты первобытных проявлений религии.

Родоплеменные религии — исторический тип религиозных верований, сложившийся в условиях первобытно-общинного строя. Религиозные представления первобытного общества отражали особенности материальной и духовной культуры отдельных родоплеменных сообществ.

Основные характеристики родоплеменных культов:

1. Тотемизм.

2. Магия.

3. Анимизм.

4. Фетишизм.

Переход от охоты и собирательства к земледелию характеризовался отходом охотничьей магии и тотемизма к анимизму, культу духов природы.

Основной объект поклонения на ранних этапах - природа; сверхъестественными свойствами наделялись те объекты, с которыми была связана жизненно важная деятельность племени, среда обитания.

Ранние формы религии:

1. Анимизм (от лат. anima, animus — душа, дух) - вера в существование особых духовных, невидимых существ (душ и духов), которые управляют всеми явлениями и силами природы, материальным миром.

В анимизме почитались духи предков, души живых людей, силы природы. Выделялись духи деревьев, водных источников, гор, небесных тел, духи рождения и смерти, болезни и здоровья, духи общины. Первобытному человеку было присуще тенденция к одушевлению всего окружающего. Таким образом, мир первобытного человека был населен многочисленными духами.

2. Тотемизм - одна из ранних форм религиозных верований первобытного общества, которая основывается на представлениях, мифах, обрядах и обычаях, связанных с верой в сверхъестественное родство людей с определенными объектами - тотемами.

Термин «тотемизм» был введен в научный оборот английским путешественником Дж. Лонгом (1791 г.).

Тотем (англ. totem из яз. индейцев - его род) - животное или растение, которое почитается как их покровитель и первопредок. Тотем охраняет жизнь и благосостояние всех, связанных с ним кровнородственными узами.

Свидетельства тотемизма обнаруживаются у всех народов и во всех религиях мира. Вначале употребление в пищу тотемных животных и растений не было запрещено. Запрет на него появился позднее, когда изменился статус тотема - он стал пониматься как первопредок.

Тотемизм выполнял объединяющую и регулятивную функции. Ранние формы верований тесно связаны с табу.

Табу распространялось на:

- слова (запрет произносить имена);

- людей;

- тело человека и части тела;

- общение, сексуальные и брачные отношения; разнообразные формы и виды поведения;

- пищу и питье;

- животных, растения, различные предметы, посещение тех или иных мест и т.п.

Нарушение запрета влекло кару сверхъестественных сил (в виде порчи, болезни или смерти).

Магия (от греч. mageia — колдовство, волшебство) — совокупность представлений и обрядов, связанных с верой в сверхъестественную способность человека (колдуна, мага) воздействовать на людей и явления природы.

Магия подразделялась на белую (применяемую в благих целях, при поддержке светлых сил) и черную (приносящую несчастье и взывающую к «нечистой силе»).

Фетишизм - культ неодушевленных предметов, которым приписываются сверхъестественные свойства.

Фетишем мог стать любой предмет: камень, дерево, часть скелета животного. Со временем человек сам начал изготовлять фетиши - каменные или деревянные фигурки. Фетишам приписывалось свойство влиять на предметы и события, при этом их действие представлялось благоприятным (амулеты).

Фетиши считались источниками помощи (к примеру, в них вколачивали гвозди, чтобы заставить духа исполнить просьбу. Фетишам приписывалась и охранительная способность (талисманы, обереги).

Примерами фетишизма в христианстве являются поклонение иконам и мощам, в буддизме — останкам аскетов и святых.

Шаманство возникло на более поздней стадии развития.

Шаман — человек, которому приписывалась способность общаться с духами, выступать в качестве посредника между ними и людьми.

Функции шамана:

1) предсказание будущего;

2) лечение больных;

3) «вызов» тех или иных природных явлений;

4) заклинание злых духов;

5) проведение погребальных церемоний.

Дар шаманства считался наследственным. Обряд приобщения шамана к духам (камлание) сопровождался ударами бубна или другого музыкального инструмента, пением, плясками, произнесением заклинаний.

Контрольные вопросы:

1. Что такое мифология?

2. Какие теории о происхождении религии Вы знаете?

3. Назовите характерные черты первобытных религий.

СРС:

1.Происхождение и ранние формы религии. Доклад

2. В каком направлении изменяются представления древних людей о Боге? Доклад

СРСП: Мифология и религия. Реферат.

ГЛОССАРИЙ

На русском языке	На казахском языке	На английском языке
Мифология	Мифология	Mythology
Предание, сказание и λόγος — слово, рассказ, учение) — может означать как древний фольклор и народные сказания (мифы, эпосы, сказки и т. п.), так и изучение этого материала в рамках научных дисциплин, например, сравнительная мифология.
Табу	Тыйым	Taboo
Строгий запрет на совершение какого-либо действия, основанный на вере в то, что подобное действие является либо священным, либо несущим проклятие для обывателей, под угрозой сверхъестественного наказания.
Шаманизм	Шаманизм	Shamanism
Ранняя форма религии, в основании которой лежит вера в общение шамана с ду́хами в состоянии транса («камлание»). Шаманизм связан с магией, анимизмом, фетишизмом и тотемизмом
Заклинание	Жалбарыну	Spel
Ритуальная словесная формула, связанная с использованием сакральных (или, напротив, осознанно профанированных) слов для защиты себя, другого человека или предмета от враждебной и опасной силы.
Религиозный культ	Діни мәдени	Religious cult
Религиозное почитание каких-либо предметов, реальных или фантастических существ, наделяемых сверхъестественными свойствами, в том числе божеств; а также совокупность обрядов, связанных с таким почитанием.
Древние религии	Ежелгі діндер	Ancient religions
Особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, религиознуюобщину).
Анимизм	Анимизм	Animism
Вера в существование души и духов, вера в одушевлённость всей природы.
Тотемизм	Тотемизм	Totemism
Некогда весьма распространенная и ныне ещё существующая религиозно-социальная система, в основании которой лежит культ так называемого тотема.

ЛИТЕРАТУРА

Основная литература

1. Артемьев А.И. Религиеведение: основы общего религиеведения, история религий, религии в Казахстане (в двух томах). Учебное пособие. – Алматы, «Бастау», 2011 г. 2. Артемьева А.И. Хрестоматия по религиеведению. – Алматы, «Бастау», 2011 г. 3. Тимошинов В.И. Религиоведение (Казахстан, Евразия, Восток, Запад). Учебное пособие. – Алматы, «Бастау», 2011 г. 4. Религиоведение: Учебное пособие (под ред. Шахнович М.) – Санкт-Петербург, «Питер-пресс», 2011 г.

Дополнительная литература

1. Апанасенок А.В. Религии народов мира. Учебное пособие. - М, «Альфа-М»: НИЦ Инфра-М, 2012 г.

2. Есим Г. Основы религоведения. Учебник. - Алматы, «Білім», 2011 г.

3. Иванов Ю.Н. Религии мира. Православие. - Минск, «Книжный дом», 2009 г.

4. Роковский В., УстменкоД. Религиоведение: хрестоматия. РиД. Феникс 2009. – 320 с.

5. Религиоведение. Энциклопедический словарь. М., 2009 г.

Интернет ресурсы

1. Атеизм и религии. (http://www.ateism.ru/)

2. Государство и религия.(http://www.state-religion.ru/)

3. Мир религий. (http://www. religio.ru/)

4. Народы и религии мира(http://www.cbook.ru/peoples)

5. Религия в светском обществе. (http://www.religion.sova-center.ru/)