Ведомости Санктпитербурх, № 2, 1719 года

Реляция

Июня 29 дня сего 1719 году, в день торжественный святых верховных Апостолов Петра и Павла, в царствующем Санктпитербурхе, преславное действие тезоименитства монарха нашего, всероссийского Петра Первого, исправлялося духовным и политическим ордином24.

(По ордину) духовному

Молебство всенародное, всенощное пение, служба Божия или бескровное жертвоприношение, предика, или казание25.

24 Именины монарха праздновались по ордину, т.е. по регламенту, порядку "духовному" (сюда входило произнесение торжественной речи) и "политическому", государственному, светскому. В описании праздника основное место занимает торжественная речь, произнесенная митрополитом Стефаном Яворским. В этой речи деятельность Петра сравнивается с деяниями Христа и апостола Петра. Даже то, что Петр много тратил на создание сильного войска, получает оправдание... через слова Евангелия о блаженстве нищих духом. Интересны вполне светские бытовые детали, вклинивающиеся в привычную церковную риторику, например шляпа Петра, пробитая пулей в ходе "полтавской баталии".

23...казание — т.е. торжественная речь.

Во всех сих трудился Митрополит Рязанский Стефан, в церкви Святой живоначальной Троицы. И при всех сих изволила быть Ее Величество, Всемилостивейшая наша Государыня, Царица ЕКАТЕРИНА Алексеевна, с сенатом и с прочими обоего полу особы и с множеством народа.

Предика, или казание началось от сей темы: Петре, любиши, пи мя, паси овцы моя, и гряди по мне (Иоанн, 21). В предисловии о том была речь, что любить Бога и ближнего недостаточно словом и языком, но нужда есть самым делом и истиною. <...>

5. Христос ходил путем нищеты самопроизвольной, оставил престол свой и был нищ... (Император Петр), который так часто престол свой Царский оставляет, а нищету самовольную, бедство, скорбь и печаль, и всякий недостаток воинскому чину приличный восприемлет, богат... веществом, но нищ духом. Здесь о нищете духовной речь была: не велико есть дело, ниже похвально нищим быть, когда кто не может иметь богатства. Но сия похвальная и Богу приятная нищета, (когда кто имеет богатства, а к тем сердце не прилагает, но на хвалу Божию и на общую пользу их истощает, и таков есть верховник Российский...

6. Христос ходил путем исправления и обновления... Тот же путь исправления и обновления обоих верховников26. Первого - исправление и обновление мира в вере Христовой, Второго — в исправлении и обновлении своего Государства, В исправлении обычаев домашних и политических, в исправлении регулярного воинства, в сенате, в судах, коллегиях, в Печати книг политических и самых литер27, в златых и серебреных монетах, в утверждении пределов своего государства, каковы пределы суть Царствующий Санктпитербурх, Шлюссельбурх, Котлин остров, Кроншлот, и прочая, и прочая.

7. Христос ходил путем водным, когда кораблем по морю Галилейскому, по озеру Геннисаретскому, когда же и пешим по водам шествовал. Тот же путь обоих верховников, которых десница Господня от потопления водного хранит и соблюдает. Путь водный морской прежде в России не видан был, разве слышан. Петр, верховник Всероссийский, первый Российского флота начальник....Здесь речь была протяженна о флоте, о его пользе и об обогащении всему Государству бываемом, и прочая...

8. Христос ходил путем воинским... и говорил: не мните, что пришел принести мир, не мир, но меч....Тот же путь обоих

26...обоих верховников... — т.е. апостола Петра и Императора Петра.

27 Появление типографий, введение нового алфавита.

верховников и Апостольского, и Российского: Первого, когда извлек нож в Вертограде и на оных разбойников иерусалимских за честь Христову мужественно устремился. Второго, который извлекает меч и на враги своя, за честь Божию, благостояние Святых Церквей Российских, за отечество свое, мужественно устремляется....Здесь о том речь продолжилась, что мало таких Монархов, которые сами бывают на войнах, которые это дело (не) управляют чрез своих вождей и генералов. Наш Монарх Всероссийский сам в полках, сам в сражениях, сам в баталиях. Сам и Царь, и Вождь, и Генерал. Сам и воин, и Солдат, (о чем) свидетельствует сама шляпа на Полтавской баталии пулею прострелена, и дырою своею как устами отверстыми гласит его мужество, и прочая, и прочая. <...>

10. Христос ходил путем пастырским. Аз есмь, рече, добрый пастырь, добрый пастырь душу свою полагает за овцы своя. Тот же путь обоих верховников, обоим вручена паства... Ибо часто привык повторять словеса Христовы: Больше любви никто не имеет, если кто душу свою положит за други своя. Здесь пространная речь о взыскании и хранении овец своих пастырем Всероссийским. Конец казания был приветствие Монарху тезоименитства и желание всяких благ.

По ордину политическому

Выйдя из церкви, радость всенародная с громкою пушечною стрельбою, пирование, и трапеза Царская, всякое изобилие в брашнах и питиях с сладкогласным пением, трубами, и мусикиею28. Потом гульба в вертограде Царском, где все чувства насладилися. Зрение — видя неизреченную красоту различных древес, в линию и перспективу расположенных и фонтанами украшенных. Благоухание — от цветов, имеющих свою сладость. Слух — от мусикийских и трубных, и пушечных гласов. Вкус — от различного и нещадного пития....После захода солнца были преизрядные фейерверки, и огня, в гору летающего и по водам плавающего, было изобильно. <...>

К радости, не укоснили сюда и от Его Величества благие ведомости. Что и Его Царское Величество тезоименитства своего торжество с корабельным и гребным флотами при Ангуте29, с доброю церемониею и веселием отправил, учредя и приуготовя всякия посредствия, как к упорству неприятельскому, так (и) к склонности доброго мира, не токмо посыланием своих министров для мирных трактатов, но и к разным европейским дворам. Откуда всяк беспристрастный познать может, что Его Величество в сей войне имеет вели-

28..мусикиею... — т.е. музыкою.

29...при Ангуте... — т.е. при Гангуте.

кодушные и умеренные поступки30, о которых ныне любоpзрительным очам ясно стало видимо из книги, именуемой Рассуждение законных сея войны причин31, в которой без ', пристрастия, фундаментально из древних и новых актов и трактатов и из записок о воинских операциях описано с умеренностию и истинною. Со стороны Российской доказано И любозрительным представлено очам, что со стороны Царского Величества во время сей войны со всякою умеренностию, христианским милосердием и, большей частью, по обычаю всех политических христианских народов поступлено32. О прочих новых благих духовных и мирских делах, слава Богу, весьма видимо твердое созидание и осмотрение, ибо долголетные судебные дела оказываются кратким судом окончены.

Купеческие, и мануфактурные, и всякие рукодельные дела зело успевают. <...>

30 В корректорском экземпляре место это читалось первоначально так: "и не все руженным мечем, но и добрыми посредствы мирнаго состояния проискивает, а не так как преж сего с стороны Шведской и от их партизанов разглашено было. О уже ныне любозрительным очам ясно стало" и т.д., затем оно было зачеркнуто.

31 Книга барона П.П. Шафирова "Рассуждение... (о причинах войны со Швецией»)». СПб, 1717. 2-е изд. 1722.

32 В корректорском экземпляре далее следовало место: "и ежели какая жестокость где и показана, то более для отмщения Шведской жестокости, к Его Царского Величества войскам и верным подданным учинено. Против тогож с Шведской страны оная война с начала и до сего времени была не по обычаю политических народов, но со всякою суровостию, не людскостию и досадительствы ведена. И толь долговременному продолжению сея войны и пролитию многой крови человеческой, и разорению земель, весма не Его Царское Величество, но никто иной, кроме самого Королевского Величества Шведского, вина и причина бысть".

В 30 день июня, Царица Параскевия Федоровна35 отсюда путь восприять изволила к новообретенным марциальным Олонецким водам36, и другие многие знатные особы, также и Его Светлость Князь Меншиков вскоре туды поедет. Понеже оные воды исцеляют различные жестокие болезни, а именно: цынготную, ипохондриум, желчь, безсильство желудка, рвоту, понос, чечуйную37, каменную, ежели песок или малыя камни, (то) из почек гонит, и от водяной, когда оная зачинается, от запору месячной крови у жен, от излишнего кровотечения у них же, от эпилепсии, выгоняют глисты, также лечат килы, и от прочих болезней великую силу имеют. 0ные воды чрез многих болящих освидетельствованы и Пирамонских, и Шпаданских вод38 в действии сильнейшими признаны.

35 Царица Прасковья Федоровна (1664-1723), жена царя Иоанна Алексеевича.

36...к новообретенным марциальным Олонецким водам... - имеются в виду Кончезерские марциальные воды (железистые с сернокислым натром) недалеко от г. Петрозаводска, открытые в 1714 г. На Кончезерских водах лечился и Петр I.

37...чечуйную... - почечуй, т.е. геморрой.

38 Известные минеральные источники в Германии (Пирмонт) и в Бельгии (Спа).